transexualidad finaaaal
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Pierre Bourdieu<br />
Plantea la no existencia de una<br />
verdad objetiva, si no por el<br />
contrario todo intento de<br />
verdad lleva consigo un enlace<br />
de subjetividad. Por otro lado<br />
se encuentra la igualdad formal,<br />
esta como ente generador de<br />
violencia, debido a que esta<br />
parte de dos principios el<br />
primero un trato igual a los<br />
iguales y el segundo un trato<br />
desigual a los desiguales,<br />
partiendo de lo anterior se<br />
percibe una clara comparación<br />
entre un espacio de<br />
instituciones educativas en<br />
general y dicha afirmación,<br />
pero pasándolo a un contexto<br />
social en donde están inmersas<br />
las instituciones educativas, se<br />
puede ver claramente que si<br />
bien esta igualdad formal no se<br />
suele pasar por los medios es<br />
una realidad que se vive, en<br />
donde lo que es indiferente a la<br />
sociedad es símbolo de rareza,<br />
o de locura según Michael<br />
Foucault<br />
Foucault, pero esto simplemente<br />
no se queda en la negación de lo<br />
diferente si no trae consigo una<br />
serie de problemáticas que afectan<br />
al individuo y a una comunidad de<br />
forma física o psicológica. Dicho<br />
esto se puede entender como el<br />
aparato escolar genera un trato<br />
desigual a los individuos de las<br />
diferentes clases sociales, claro<br />
esta teniéndose como factor<br />
principal un determinado entorno.<br />
En correlación, la institución<br />
educativa al estar inmersa en un<br />
margen social, es otro ente<br />
generador dicho de alguna manera<br />
de “discriminación”, en donde cada<br />
una de estas tiene el punto de<br />
vista de que todo está dispuesto<br />
para el triunfo de aquellos que<br />
pertenecen a una gran cultura, es<br />
decir no son diferentes a lo<br />
impuesto o a lo tradicional, o que<br />
simplemente están en contra de<br />
una cultura dominante, la<br />
explicación de esto se da por dos<br />
términos introducidos por<br />
Bordieu la arbitrariedad cultural y<br />
la violencia simbólica , teniendo<br />
cada una de estas un sustento