Textos Mitologicos de Las Eddas

Saemund el sabio), conociéndose desde entonces con carácter general como
edda al tipo de poemas recogidos en el Codex Regius.
Sobre el origen, fecha y autor de cada uno de estos poemas no hay nada seguro
dando cabida a múltiples interpretaciones. Tradicionalmente se distingue en el
Edda Mayor entre poemas mitológicos y heroicos, distinción sólo válida a los
ojos de hoy en día, pues para los escandinavos del siglo XIII tan mítico
resultaba un relato de Odín como uno sobre Sigurd.
No obstante, seguiremos esa distinción doctrinal. Entre los poemas mitológicos
del Edda Mayor (un total de 15, aunque la consideración de algunos puede ser
mitológica o heroica, por ejemplo el ʺCantar de Völundʺ, de ahí que ese número
pueda variar) encontramos algunos escritos claramente en era pagana, que
emanan una impresión mucho más esotérica que el resto y quizás usados para
ceremonias iniciáticas de los jovénes escandinavos llegados a la edad adulta (13
años).
Tales poemas son: Vafþrúðnismál (o ʺDiscurso de Vafthrúdnirʺ), Grimnismál
(o ʺDiscurso de Grimnirʺ), Hávamál (o ʺDiscurso del Altísimoʺ), Hárbarzljóð (o
ʺCanto de Hárdbardʺ) y Völuspá (o ʺProfecía de la Videnteʺ).
En cambio hay otros, como el Lokasenna (o ʺSarcasmos de Lokiʺ) ‐escrito con
una cierta intención de burla de los antiguos dioses‐, que puede que
pertenezcan a la primera mitad del s. XIII.
No obstante, esto no resulta extraño, pues Islandia siguió conservando su
tradición pagana incluso siglos después de la adopción oficial del cristianismo
en el año 1000. El resto de poemas fueron escritos en plena era cristiana, aunque
como hemos dicho con un espíritu claramente pagano, recogiendo incluso
fragmentos de era pagana conservados por la tradición oral.
Sin embargo es cierto que se produjo la inevitable inclusión de elementos
cristianos (por ejemplo un marcado carácter misógino) que no concuerda con el
resto de poemas paganos. Esta mezcolanza de visiones del mundo dificulta un
poco el conocimiento que se puede obtener de la antigua mitología pagana,
pero no le resta interés a los textos.