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Historia_ Toussaint

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Campus Santa Fe<br />

Nombre del trabajo:<br />

¿En qué medida se comprometió <strong>Toussaint</strong> L'Ouverture para formar Haití?<br />

Curso:<br />

Liberalismo y expansión en la sociedad industrial<br />

Alumnos:<br />

Gustavo Santiago Chapela Laguna, A01026371<br />

Gerardo Ruiz Junco, A01027042<br />

Profesor/tutor:<br />

Mtra. María Xóchitl Galindo Villavicencio<br />

4 de octubre de 2018


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Cuando la revolución francesa dio lugar (en 1789), se redactó ​La constitución de los<br />

derechos del hombre y el ciudadano​, en la cual el primer artículo declaraba que “Los<br />

hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales sólo<br />

pueden fundarse en la utilidad común” . Esto se cumplio a cierta medida ya que en Francia<br />

en si se cumplió completamente. Los esclavos fueron liberados, y se les ofreció una vida<br />

digna. Fue un artículo el cual benefició a muchas clases sociales y al país casi en su totalidad,<br />

menos a sus colonias en América. Las colonias francesas no recibieron este mismo respeto y<br />

permanecieron en su estado de esclavitud, y no fue hasta 1804 que esto cambió, más<br />

específicamente; en Haití.<br />

La independencia de Haití marca un momento histórico al ser catalogada como la<br />

única revuelta de esclavos exitosa en el mundo en la era moderna. Este hecho no se hubiera<br />

llevado a cabo de no ser por <strong>Toussaint</strong> L’Ouverture, general, revolucionario negro y<br />

gobernador de Haití. Este personaje también es conocido como “El Napoleón Negro”. Las<br />

acciones que llevó a cabo L’Ouverture definieron en su absoluto el futuro de Haití.<br />

A diferencia de otras revoluciones e independencias, la de Haití es especial, ya que es<br />

la única en la que la que casi todo el pueblo (es decir; en su mayoría esclavos de raza negra.)<br />

eran participantes. Esto reflejaba la injusticia e hipocresía de Napoleón hacia sus colonias,<br />

solo se preocupaba por lo que podía tener, por lo que podía gobernar.<br />

En otras colonias en América los que organizaban el descontento en una fuerza magna<br />

eran por lo general burgueses, un peldaño abajo de la clase noble, la cual trabajaba y pagaba<br />

impuestos mientras que los nobles nada más gozaban de su riqueza sin mover un dedo. Esto<br />

se daba ya que los burgueses deseaban este estatus social, anhelar utilizar su riqueza y


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ganarse un lugar en el mundo por su propio mérito y que esto no fuera limitado por lugar de<br />

nacimiento o raza. Sin embargo, sabían que requerían de mucha ayuda, de muchas manos que<br />

entros ellos no tenían. Debido a esto se llegó a un compromiso con las clases más bajas; se<br />

llevaría a cabo una revolución después de la cual subieron al poder estos hombres y aplicarían<br />

reformas y leyes para beneficiar a todos los que los llevaron ahí.<br />

Pero en Haití, una colonia conformada casi por completo por esclavos (en una<br />

población de 520,000 habitantes, 452,000 eran esclavos negros). Esto obligó a estas colonias<br />

a hacer algo diferente, tuvieron que apartarse de esta idea de la burguesía y concentrarse en<br />

algo mucho más importante y apoyarse el uno al otro: Libertad e igualdad entre todos. Aquí<br />

es donde empieza la historia y la discusión. de la relevancia de <strong>Toussaint</strong> en la creación de<br />

Haití.<br />

<strong>Toussaint</strong> L’Overture no era un esclavo en 1791, el ya era un hombre libre aliado con<br />

el partido Jacobino. Es en este año que él inició su carrera militar como general de la<br />

insurgencia negra. Inicialmente el estaba aliado con la colonia española de Santo Domingo,<br />

pero después de la abolición de la esclavitud decidió seguir ideales franceses. Finalmente esto<br />

lo llevó a utilizar su astucia e influencia en Haití para derrotar a sus enemigos. En 1802 se le<br />

captura y se le lleva a la prisión de Fort-de-Joux in Doubs. Pasa un año ahí y él muere de<br />

neumonía. Tras su muerte, su legado e ideales permanecieron. En 1804 su teniente mayor,<br />

Jean Jacques Dessalines, jacobino de igual de manera, lo sucede y toma el control de las<br />

operaciones revolucionarias llevando a cabo la independencia haitiana y terminar lo que<br />

L'Ouverture hubiera querido lograr.


4<br />

La pregunta aquí es a que medida se involucró <strong>Toussaint</strong> para formar Haití, y la<br />

respuesta varía dependiendo de qué ángulo lo veamos. El fomento ideales de orgullo negro<br />

los cuales llevaron a la Masacre de Haití de 1804 seguido de sometimiento. Este evento fue la<br />

ejecución de la población blanca en Haití, sin excluir mujeres ni niños ni ancianos. Esto no<br />

tenía proposita alguno más que llevar al extremo los ideales de L'Ouverture. No era lo que<br />

quería el país pero sin embargo era una necesidad para poder asegurar el régimen negro. Si<br />

tomamos estos eventos en cuenta, podemos acreditar a <strong>Toussaint</strong> con proveer un esquema de<br />

un gobierno autónomo que a diferencia de la norma en la época se encabeza por un<br />

emperador negro.<br />

Por otro lado, podemos decir que <strong>Toussaint</strong> no hizo más que poner los cimientos para<br />

un gobierno del cual en realidad deberíamos acreditar a Jean Jacques Dessalines. No es que<br />

<strong>Toussaint</strong> no cumplio este rol; de haber sido por él, lo hubiera llevado a cabo. Sin embargo,<br />

su encarcelamiento fue un gran desafortunado y una mayor obstrucción a lo que estaba<br />

haciendo en el momento. De no haber sido por el gran intelecto de Dessalines y más<br />

importante aún, su habilidad como general. El logro llenar las botas de <strong>Toussaint</strong>, que se debe<br />

decir eran tremendamente grandes.<br />

Finalmente, para responder a la pregunta del principio; <strong>Toussaint</strong> se comprometió con<br />

la raza negra a tal grado de luchar por su libertad (siendo él un esclavo primeramente) para<br />

poder conseguir la de otros. Peleó por casi un país entero para liberarlo de un tirano el cual<br />

nada más los veía como una colonia más. Estuvo presente en la independencia a pesar de su<br />

encarcelamiento y fallecimiento. Su teniente, manteniendo sus ideales continuó con la<br />

independencia tal como <strong>Toussaint</strong> hubiera querido. Su movimiento consiguió la abolición de


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la esclavitud, liberar a una población mayormente constituido por raza negra y formar un<br />

nuevo país bajo el nombre de Haití.<br />

Una manera de comprobar esto sería ver que tanto la gente glorifica a <strong>Toussaint</strong>, y la<br />

respuesta es que se le aprecian tanto que en el museo nacional de historia de Haití hay una<br />

escultura inmortalizando la imagen de este héroe.<br />

Fig. 1<br />

Esta conmemoración a <strong>Toussaint</strong> es confirmación absoluta de su involucramiento y el rol que<br />

jugó en la independencia de Haití.<br />

En conclusión, <strong>Toussaint</strong> tuvo gran relevancia en la independencia de Haití por sus ideales.<br />

De haber estado vivo, las hubiera ejecutado el pero esa misión le cayó encima a Jean Jacques<br />

Dessalines. Su legado no será olvidado pronto<br />

Referencias<br />

La Revolución haitiana. <strong>Toussaint</strong> L’Ouverture. (2018). Recuperado de<br />

http://www.nocierreslosojos.com/revolucion-haiti-toussaint-louverture/


Napoléon letter to <strong>Toussaint</strong> Louverture (1801) - TLP. (2018). Recuperado de<br />

https://thelouvertureproject.org/index.php?title=Napoléonletterto<strong>Toussaint</strong>Louverture(18<br />

01)<br />

Visit of the Ogier-Fombrun Museum - Marina Blue Haiti! Discover Haiti above &amp; below with<br />

our Dive &amp; excursion center: Excursions, Charters, Fishing, Jets Skis, Watersports,.<br />

(2018). Recuperado de<br />

http://www.marinabluehaiti.com/en/activity/51287/visit-of-the-ogier-fombrun-museum<br />

Von Grafenstein, J. (1988). ​Haití​. CDMX-México. Alianza Editorial Mexicana, S.A.<br />

La lucha por la libertad de los esclavos y la emancipación política (1789-1803)

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