LOS ORIGENES DE LA MORAL NATURALEZA O LIBERTAD 2017

LOS ORÍGENES DE LA MORAL:
¿LIBERTAD O NATURALEZA?.
Clase de ética.
Profesor Martín De la Ravanal G.

La persona humana y su libertad
• Idea de raíces metafísicas y cristianas
• Persona: máscara - per sonare – que posee voz
propia – que tiene nombre propio personalidad
jurídica.
• Persona es quien es relevante, prominente, tiene
dignidad (caput = individuo indeterminado)
• La idea cristiana de persona: Imago Dei.
• La inteligencia “espiritual” = la persona es dueña de
su propio obrar y puede donarse (darse, amar)
• La persona es una substancia: singular e
irrepetible, intransferible, incomunicable.

La persona humana y su libertad
• La persona humana es racional: conoce el mundo
por su entendimiento y obra por su voluntad.
• Modernidad: el yo es la autoconciencia del
pensamiento.
• Pensamiento contemporáneo: la vida humana es
voluntad.
• Personalismo (s. XX): la persona no es un qué, es un
quién apertura, relación, diálogo.
• Concepto de libertad: la existencia es una tarea, la
vida humana tiene un carácter inacabado.
• La identidad: hay un quien tras los cambios.

La persona humana y su libertad
• La persona humana posee dignidad: valor propio
exclusivo que resalta frente a los otros seres y
realidad.
• Kant (s. XVIII): la persona es un fin en sí mismo.
• Positivismo jurídico: la dignidad es un valor dado por
la sociedad, no preexiste a ella.
• Para el pensamiento cristiano hay una dignidad
ontológica y una dignidad moral.
• Manifestaciones del ser persona: 1) autoconciencia
2) libertad 3) intimidad (mundo interior) 4) relación:
ser alguien para otro, yo – tú. 5) donación: darse a sí
mismo

La persona humana y su libertad
• La persona no sólo es lo que ya es sino lo que “todavía no
es”
• Se determina a través de acciones libremente asumidas.
• Su determinación es la concretización de posibilidades
(autorrealización)
• Libertad es: 1) ausencia de coacción 2) no necesidad en mis
acciones 3) responsabilidad: ser autor de mis acciones 4)
compromiso: ser dueño de mi destino.
• La libertad innata (fundamental y de elección) y adquirida
(moral y social)
• Libertad fundamental: apertura a lo real y a sus
posibilidades
• Libertad de elección: autodeterminación. Deliberación.
Decisión. Valor. Compromiso.

La naturaleza de nuestra especie y la
moral.
• Visión moderna: razón – moral – cultura v/s
naturaleza (Hobbes, Huxley, Freud)
• La moralidad como capa.
• Visión evolutiva: la moral deriva de los
instintos sociales del ser humano.
• Mamíferos: grupales, dependientes, unidos,
desiguales y jerárquicos.
• La base de los juicios morales son reacciones
emocionales intensas.
• Kropotkin: la adaptación de las especies se
sirve mas de la cooperación que de la
competencia.

La naturaleza de nuestra especie y la
moral.
• Darwin: la evolución favorece a los animales que cooperan
ente sí perspectiva de largo plazo lealtad a los
grupos, tendencias a la ayuda mutua.
• Los instintos sociales se manifiestan primariamente en el
cariño paternal y filial proteger y cuidar a los
vulnerables. Estrategia de supervivencia.
• Compasión: capacidad de ser afectado por lo que les pasa
a los otros a través de reacciones espontáneas e
inmediatas.
• Simios: la migración intergrupal y la compasión hacia los
no parientes.
• Lo interesante es que existan capacidades biológicas para
ser empático y cooperar.

La naturaleza de nuestra especie y la
moral.
• Las emociones favorecen el razonamiento moral.
• Emociones retributivas:
1) resentimiento e ira: venganza y castigo
2) reconciliación
3) resentimiento compasivo: reacción e
identificación ante la agresión hacia otros
4) Emociones retributivas amables: altruismo
recíproco, sanción moral (aprobación –
reprobación moral)

La naturaleza de nuestra especie y la
moral.
• 15.000 millones de años Big Bang
• 5.000 millones de años Tierra.
• 3.500 millones de años vida.
• 70 millones de años - primates
• 4 millones de años homo habilis.
• 150.000 años Homo sapiens.
• Antropogenesis: posición erguida,
manualización, cerebralización, linguistización.
• Lenguaje y autoconciencia “yo” “tú” “él”
“nosotros” “ellos”
• Capacidad moral, responsabilidad, dignidad
como el valor de la vida.

La naturaleza de nuestra especie y la
moral.
• La moral humana parecer haber evolucionado en relación a
la vida en grupos pequeños (no mas de 130 personas)
• La moral primitiva del cerebro paleolítico era emocional y se
orientaba a la ayuda mutua y altruismo interno para la
supervivencia.
• El valor de la homogeneidad, la cohesión social, la
proximidad física y la familiaridad.
• La capacidad de reconocer normas de conducta y aplicarlas
a los demás y a uno mismo es útil para sobrevivir y
prosperar.
• El lado oscuro: los diferentes generan desconfianza,
agresión y violencia.

La naturaleza de nuestra especie y la
moral.
• La historia moral de nuestra especie muestra que somos
mas bien un homo reciprocans, un animal capaz de
reciprocar (dar – recibir) y cooperar.
• El altruismo biológico: invertir recursos propios para
favorecer el bienestar de otro.
• A diferencia del mutualismo, la reciprocidad presupone
habilidades psicológicas más finas: calcular costos y
beneficios diferidos, recordar el historial de interacciones,
estimar tiempo de espera, detectar defraudadores, respetar
la dependencia entre dar y recibir.
• Reciprocidad fuerte: cooperar con otros y castigar a
infractores aunque sea incierta la recompensa.
• Emociones: gratitud, enfado, venganza, vergüenza, orgullo,
perdón, remordimiento, desprecio.