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En el año 1958 Branca vuelve a editar las Rimas, ahora junto a la Caccia di
Diana en la Collana di testi e documenti de la editorial padovana Liviana. Si bien,
como hemos visto, en la edición precedente el estudioso había apuntado la
posibilidad de revisar el orden de las composiciones, lo cierto es que en esta sigue
manteniéndolo, aunque repite que se trata de un “ordine che non risale minimamente
all’autore, ma soltanto alla volontà del primo editore”. Si en la edición de 1939
decía que acogía el orden ya dado por “comodità del largo pubblico”, ahora lo hace
por “praticità”, más exactamente “per non mutare consuetudini ormai stabilite da
quasi mezzo secolo”. La novedad de esta segunda edición reside en la distribución
tipográfica de los textos que ahora divide en “Prima parte”, las atribuidas con
seguridad por Massèra a Boccaccio y “Seconda parte”, las atribuibles o atribuidas
también a otros autores, a las que añade ocho composiciones que no estaban en su
edición precedente. Convendría señalar, a este respecto, que en su estudio, ya citado,
Tradizione delle opere di Giovanni Boccaccio, tras la descripción de aquellos
manuscritos que él añade al listado de Massèra, señala:
“I codici che abbiamo avuto la ventura di aggiungere alla già lunga lista del
Massèra hanno permesso di apportare utili correzioni al texto delle seguenti rime:
X, XXXIII, LIV, CII, CXVII, CXXVI, 37, 40, 41. E hanno pure offerto vari nuovi
componimenti trasmessi sotto il nome di Boccaccio, e che, a nostra conoscenza, non
appaion altrove con diversa attribuzione, anche se quasi sempre tale paternità è assai
sospetta” 11
Finalmente, aunque en formato diferente, la última edición de las Rimas, del
año 1992, es prácticamente una reedición de la del años1958.
3. Los principales códices y sus relaciones internas
3.1. Códice Bartoliniano: [F 1 ]
Sin duda alguna el manuscrito de referencia para las rimas de Boccaccio es el
códice Bartoliniano al cual denominaremos, tal y como viene siendo habitual, F 1 .
Se trata de un antología de rimas de los siglos XIII y XIV agrupadas
probablemente después del año 1527 (esta es la fecha que se suele dar como término
post quem) y procedentes de varias fuentes. Fueron recogidas por el Abad Lorenzo de
Bartolomeo Bartolini que murió en el año 1533.
Siempre siguiendo las indicaciones de Massèra, la curiosa y ajetreada vida de
este códice manuscrito lo sitúa durante el siglo XIX en las manos del Padre Alessandro
11 Cfr. V. Branca, Tradizione delle..., op. cit, p. 284.