Agosto 18-2020

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Agosto18, 2020
Explorando Nuestro Continente
Por:
Wilfredo
Lainez
MACHU PICCHU UNA DE LAS 7 MARAVILLAS DEL MUNDO MODERNO
se encuentran ¨Los Guardianes Inferiores¨,
lugares que en realidad fueron las viviendas de
los agricultores. Cabe mencionar también que
aquí se encuentran terrazas agrícolas cubiertas
por vegetación. La tierra que se hallan en estas
terrazas es humus vegetal que fue traída de otro
lugar y emplazada en estas terrazas.
Ciudad perdida - Cuidad Sagrada -
Cuna del Imperio Inca, Machupicchu.
Construida antes del siglo XV, ubicada
en la Cordillera Oriental del sur de Perú, en la
cadena montañosa de Los Andes a 2430 metros
sobre el nivel del mar. Está ubicada en la región
Cusco, provincia de Urubamba, distrito de
Machupicchu, sobre el Valle Sagrado de los
Incas, a 80 kilómetros al noroeste de la ciudad
de Cusco, ciudad del Perú y por donde fluye
el río Urubamba, río que atraviesa la cordillera
y se origina un cañón con clima de montaña
tropical. Según muchos estudiosos su nombre
original habría sido Llaqtapata.
El santuario de Machu Picchu fue
probablemente la realización arquitectónica
más asombrosa del Imperio Inca en su apogeo.
Sus murallas, terrazas y rampas gigantescas
dan la impresión de haber sido esculpidas en
las escarpaduras de la roca, como si formaran
parte de ésta. El marco natural, situado en la
vertiente oriental de los Andes, forma parte de
la cuenca superior del Amazonas, que posee
una flora y fauna muy variadas.
Ubicación
La zona arqueológica se halla situada en
la margen izquierda del rio Vilcanota,
en la quebrada de Kusi Chaka, hasta la
desembocadura del rio Aobamba.
En el distrito de Machu Picchu, provincia de
Urubamba, departamento del Cusco a 112.5
km. al noreste de la ciudad del Cusco en Perú.
Para llegar a la ciudad inca de Machu Picchu,
puede optar por dos rutas:
- Vía Camino Inca
- Vía férrea hasta Aguas Calientes y de allí en
carro o caminando hasta llegar a la montaña
donde se ubica la ciudadela.
Significado.
Machu Picchu, término quechua cuyo
significado es Montaña vieja. Hoy es
universalmente conocida, tanto por sus
imponentes restos arqueológicos, como por su
incomparable ubicación, al borde de un abismo
en cuyo fondo corren las caudalosas aguas del
río Urubamba.
Machu Picchu, más que una ciudadela, es un
complejo arquitectónico al que solo le faltan los
techos. A este complejo se le llama ciudad, por
el gran número de casas que en la actualidad se
cuentan más de 200, y en su apogeo debieron
ser más. Además, su diseño contempla plazas,
templos, caminos, escalinatas, terrazas,
acueductos, etc.
Dividido por sectores.
La ciudadela de Machu Picchu, Comprende
Áreas bien diferenciadas, que los historiadores
clasificaron en sectores, por los posibles usos
que le dieron los Incas.
Sector Agrícola.
• Área Agrícola superior.
Es la que se encuentra en el camino de acceso
actual, del medio hacia arriba compuesta de
una serie de terrazas agrícolas. En la parte
superior se encuentra a lo que la mayoría llama
como ¨El Cementerio¨ que en realidad fue un
sector ceremonial agrícola, el cual se encuentra
sembrado de una infinidad de piedras.
En esta plazuela se halla una construcción a
la cual la llaman ¨Los Guardianes Superiores¨
que no es más que una construcción de
carácter utilitario de tipo Wayrana o Masma
(construcción inca de tres muros). Luego, casi
a la mitad de la plazuela se encuentra una roca
labrada llamada ¨La Roca Funeraria¨ a la cual
le dan diferentes funciones relacionadas con
ritos funerarios, pero en realidad fue un altar
ceremonial de carácter agrícola. Al fondo
se pueden apreciar varias construcciones
denominadas ¨Qholqas¨ o grandes depósitos.
Andenes
A esto le siguen una serie de terrazas agrícolas
denominadas por lo general como andenes,
pero una gran cantidad de estos, se encuentran
con gran cantidad de vegetación.
• Área Agrícola Inferior
Situada en la parte baja de lo que es el camino
actual de acceso a la ciudadela. En este sector
Sector urbano
• El sector religioso
Compuesto de cuatro construcciones y
algunos líticos especiales. Es un grupo de
construcciones relacionadas netamente
para funciones religiosas. Este conjunto se
descompone de la siguiente manera:
El Templo Principal
Este sector es más conocido como el ¨Templo
del Sol¨. Se debe aclarar que en tiempos incas
el sol no fue la deidad más importante, su
concepción está ligada más con el concepto
de la luz. Esta construcción es de bloques
isodomos de una elaboración y encastre
sorprendentes.
La característica es que son bloques líticos que
conforme se observa, los de la parte baja son
de carácter semi megalítico y los de las partes
superiores son de dimensiones pequeñas. El
edificio posee varios nichos trapezoidales
dispuestos en 5-7-5 (5 en cada parámetro
lateral y 7 en el centro).
Aparte de esto, en la parte baja del parámetro
frontal tres líticos de dimensiones considerables.
Este bloque es el área ceremonial del templo
y los dos bloques pequeños son elementos
secundarios o mesas accesorias del altar
principal para la colocación de objetos que se
utilizaban para la colocación de objetos que
se utilizaban para la parafernalia de los ritos
realizados en este lugar.
El Templo de las Tres Ventanas
Construcción de tipo Masma o Wayrana de
tres muros, aunque esta tiene una pequeña
diferencia en la parte frontal, donde no existe
un muro sino un pilar lítico para el apoyo
de la viga baja del techo. El elemento físico
de la presencia de las tres ventanas, se halla
directamente relacionado con la trilogía
simbólica-ideológica de la religión del mundo
andino como son:
Centella – Rayo – Trueno
Sol – Luna – Estrellas
Puma – Serpiente – Cóndor
Es decir, un elemento netamente de
arquitectura simbólica ritual. Además de las
tres ventanas, este lugar posee dos nichos
ciegos trapezoidales, lo que nos lleva a otra
idea que estaría ligada mucho más a la relación
ideológica de recuerdos de los orígenes.
Es pues esta construcción ligada a la simbología
de las tres tierras (pachas) o unión de mundos
dentro de la ideología andina. Todo esto por el
motivo de la existencia del lítico que posee el
signo escalonado esculpido.
La Casa del Sacerdote
Una construcción de carácter ritual y utilitario,
es decir, como un depósito de objetos
parafernálicos.
La piedra de los ritos o roca de las ceremonias
Este es un gran bloque se halla en el ángulo de
acceso a la plaza de los templos. Se indica que
este gran bloque fue un altar ritual, una roca
sagrada, en la cual se llevaron a cabo ciertos
ritos religiosos relacionados al sector, como
eran ofrendas, sacrificios, etc.
La sala de los sacerdotes o Templo de las
Estrellas
Construcción que se halla en la parte posterior
del templo principal. Sus paramentos están
elaborados de líticos rectangulares de tipo
sillar o isodomo rectangular. Posee 13 nichos
trapezoidales y un lítico monolítico que tiene
24 ángulos. Por estas características y además
por el tipo de construcción y la ubicación
de la misma, esta estuvo relacionada a ritos
ceremoniales, aunque no podemos precisar
para que ritos estuvo dedicada.
El Intihuatana
Fue un elemento de observación astronómica
y de uso calendárico; en ningún momento
fue un reloj solar, además tuvo funciones
ceremoniales y litúrgicas, no se puede precisar
qué tipo de actividades religiosas se cumplían
en este lugar, como tampoco el tipo de deidad
adorada.
El sector de la Roca Sagrada o Templo a la
Tierra.
En el estado quechua existía una doble
representación de la tierra, es decir dos
conceptos: el primero, del mundo en el cosmos o
la tierra circular física e ideológica denominada
¨Teqse Muyo¨; y el segundo, era el labrar una
roca con los perfiles de una montaña, este
elemento representaba el concepto de la tierra
visible y laborable, por lo cual era una waka.
De esta manera el sector estuvo directamente
ligado con ritos de carácter agrario y ritos a la
tierra.
El barrio de los intelectuales o llamado barrio
de las tres puertas.
De acuerdo a una lógica de arquitectura
social y por el sistema del trazo urbano inca,
y finalmente por la apreciación etnohistórica
y etnoarqueológica, vemos que estos fueron
barrios utilitarios, es decir viviendas,
depósitos, talleres, etc. Por lo cual se descarta
la idea de un barrio exclusivo para pensadores
e intelectuales.
La Roca sagrada o Templo del Cóndor
No se puede negar a esta roca labrada una
función ritual porque fue un símbolo ligado a
un elemento totémico que es un ave (cóndor
o tal vez un huaman = águila o halcón) ligada
a la trilogía de los animales totémicos de
la ideología andina, utilitaria, porque debió
cumplir las funciones de una mesa de trabajo.
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