EL TRAMO DEL SABER ll

Sumario
Pluma libre
¡Tu-ru-rú! Próxima estación…
Cadáver exquisito
3
8
Editorial
Lider Coordinador de Proyectos
Carlos Hernández Calderón
Editores:
Alicia Karen Salgado Isidro
Angela Samantha Rodríguez Santiago
Cecilia Araceli Pinacho Gonzaga
Daniel Luna Sánchez
David Isaac Baltazar Corona
Victor Campos Espejo
Andrea Gutiérrez Mendoza
Ángela Cedillo
Eréndira Ávila Rosas
Jessica Muciño
Mireya Nava
Norma A. Santoyo Maldonado
Zohemi Luna
Megumi K. Córdova Reyes
Diseño Editorial:
Cecilia Araceli Pinacho Gonzaga
Portada:
Ana Maria Pinacho Gonzaga
La adolescencia como oportunidad. Redescubriendo mi vida
Informativo
Educación de la sexualidad en México
La inteligencia emocional y la concentración
La importancia de la educación sexual en niñas, niños y
adolescentes
Cómo se desarrolla el cáncer de mama
Cultural
Islam en México
De México para el mundo
Champions league vs. Mundial de la FIFA
¿Cuál es el mejor torneo de futbol en el mundo?
Recomendaciones
Más allá del jardin: el diamante escondido en el carbón
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Por mucho tiempo se han silenciado ciertas
voces, pareciera que es más importante
escuchar a grandes mentes y darle
la espalda a lo que realmente importa y
sucede a nuestro alrededor.
De nada ha servido ser de los pocos seres
vivientes que constantemente se están
preguntando el por qué de lo que sucede.
Y es que, al final del día, todo lo que
nos rodea está en constante cambio.
Es por ello que a través de estas páginas
te invitamos a reflexionar sobre
temas poco abordados y que realmente
merecen ser tratados.
Gracias a todos ¡excelente lectura!
“Educándonos en comunidad”
Cecilia Pinacho
Ilustración:
Cecilia Araceli Pinacho Gonzaga
Entretenimiento
Correción de estilo:
Megumi Córdova Reyes
Capetuzin, un pueblo de valores
50
Revista Digital El tramo del saber, no. 2 (octubre 2020), es una publicación
mensual, editada por Comunidad Cabo Finisterre, Alcaldía Gustavo A. Madero.

Pluma libre
Crónica
Cecilia Pinacho
Son las 10 de la mañana y el andén del metro no está lleno, han pasado
los últimos vagones que trasladan a los “uniformados” o, como hoy
en día los denominamos, “godínez”. Aquellos oficinistas que visten de
traje y portan en el pecho la credencial de la empresa donde trabajan y
que, por lo regular, te empujan a diestra y siniestra para ocupar un lugar
en “la hora pico” del metro para no perder su “bono de puntualidad”.
Pluma libre 3

Abordo en la estación Moctezuma,
de la línea 1, que corre de Pantitlán
a Observatorio. Es miércoles y da
inicio mi odisea para llegar a Ciudad
Universitaria. Todo parece ir
tranquilo y cotidiano, el convoy va
vacío, pero el calor que hay dentro
me hace pensar que es como si estuviera
repleto; las ventanas no se
bajan, están atoradas, el piso sucio,
lleno de envolturas de frituras
y envases de refresco.
Voy en el vagón exclusivo para mujeres.
Me empiezo a climatizar, el
silencio invade el vagón, volteo a
mi alrededor y todas tienen audífonos
puestos, unas al mismo tiempo
miran su celular. En el fondo hay
una mujer joven que se maquilla
con mucha delicadeza a pesar de
que el metro vaya vibrando todo el
tiempo; de pronto se escucha estrepitosamente
una voz de mujer:
Ella es delgada, baja de estatura,
su cabello es corto
y está pintado de color negro
al igual que sus cejas,
su maquillaje es muy marcado
y mastica un chicle.
Todas, por un segundo, levantan
la cabeza y automáticamente
vuelven a lo mismo,
la vendedora se sienta
lo que resta de la estación y
dormita. Volteo a la ventana
y leo “Balderas”, me levanto
inmediatamente y me dirijo
a la puerta. Del otro lado hay
muchas personas esperando
subir, se abren las puertas y
el murmullo se hace presente;
la gente quiere subir rápido
y sentarse, así que los empujones
no se hacen esperar.
Mientras, el olor a humano
entra al vagón y lo invade.
Hace tres años, el 14 de junio, el
entonces director del Sistema de
Transporte Colectivo Metro (STC),
Jorge Gaviño, reconoció, entrevistado
por Excelsior, que el metro no
tiene la capacidad para transportar
a tantas personas y aún no se trabaja
en ello. “La red —dijo Gaviño—
está creada sólo para trasladar a 3
millones de personas y recibe a 5.5
millones, situación por la cual muchas
personas se quejan de un mal
servicio”.
Camino sobre el pasillo, la gente
corre, subiendo, bajando, yendo,
regresando. Hoy existe un olor inusual
y más por la hora. El gran gusano
naranja siempre está repleto
de humanos, pasa sobre mi cabeza
un aire fuerte y frio, pero el olor ahí
sigue mientras camino al anden de
C.U. Espero abajo del reloj. Poco a
poco se empieza a llenar.
“si es mi gente, se va llevar a la venta la nueva
pomada que está revolucionando la medicina
natural, ahí tienes el Marihuanol, una pomada
con extracto de marihuana para aliviar dolores
musculares, ayuda a relajarte después de
un día pesado en el trabajo…”
Una mujer de edad avanzada se me
acerca y al pronunciar la primera
palabra un olor a licor barato se revuelve
con el del ambiente de ese
momento, mientras trata de decir
algo que no es entendible para los
demás, pero sí para ella, con tono
suave y lento emite una palabra
irreconocible seguido de un: “este
es el metro”. Inmediatamente me
quito ambos audífonos y la veo y
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Imagen: Internet

respondo que sí, mientras ella sonríe
y empieza a hablar velozmente
cosas incomprensibles, los demás
usuarios voltean a verme.
De pronto, se escucha un tu-ru-rú.
La mujer camina para abordar, en
un par de segundos todo vuelve a
quedar solo. Miro el reloj del metro.
Una mujer acompañada de un
niño pequeño al que regaña por no
estar quieto se coloca al lado de mí.
La madre le reclama al niño por no
apurarse a caminar y le grita con voz
fuerte: “No te volveré a traer, mejor
te quedas en la casa”, mientras el
niño baja la cabeza y se sienta lejos
de su madre.
El anden se vuelve a llenar. Una joven
pasa enfrente de mí, delgada,
alta, de piel blanca, pantalones de
mezclilla, con una camisa negra y
cabello café claro. En seguida un
hombre, ya maduro, la ve fijamente
y titubea en seguirla o no, lo hace
un par de pasos, porque se escucha
que ya está cerca el metro; esos pasos
que da junto a ella son muy de
cerca; con una mirada lasciva y con
un sonido que emana de su boca la
empieza a “sabrosear”, como dice
la mayoría de la gente para no meterse
en problemas jurídicos. El término
correcto es: “acosar sexualmente
en el transporte público”.
La joven empieza a caminar más
rápido hasta que llega al área destinada
a ellas, cuando el sujeto ya
no puede verla más ve a otra joven
y hace lo mismo, mientras que
otro usuario que está al lado de él
lo mira enojado. Al acosador no
le importó y subió al metro.
Esto me hizo recordar
que en 2019 una
nota de El economista
explicaba
cómo
cada día
sube más
el acoso
sexual en
este medio
de
transporte:
“Las miradas
con morbo
son la
forma más
común de
violencia, seguida
de agresiones
con frases
ofensivas o de carácter
sexual, sin dejar de
lado el recargón en el cuerpo
con intenciones sexuales…”.
Camino al área designada para mujeres, niños y adultos mayores. Alrededor
no se encuentra ningún policía auxiliar, espero pacientemente el siguiente
vagón y en cuanto llega subo, enseguida de mí viene un vendedor
ambulante. Él rápidamente saca su bolsita de chocolates y los empieza a
repartir entre las personas sentadas.
El metro va velozmente, como si escupiera a
las personas de estación en estación.
Empieza a lucir vacío entre estación
y estación, las mujeres
poco a poco ocupan estos
lugares. Ya en Zapata
todo empieza a tranquilizarse.
Me siento
y me pongo mis audífonos.
Spotify se
reproduce y se escucha
el típico turu-rú
del metro y
el sonido de una
puerta abriendo
y cerrando. “Me
metí en un vagón
del metro y no he
podido salir de aquí,
llevo mas de 3 o 4
meses viviendo acá en
el subsuelo, en el metro.
Zócalo, Hidalgo, Chabacano.
He cruzado un millón
de veces, he querido salir por
la puerta, pero siempre hay alguien
que empuja, para adentro…”,
suena Café Tacuba mientras a lo lejos se
escucha: “próxima estación C.U.”
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Imagen: Internet

Cadáver exquisito
Pluma libre
“Leer literatura y escuchar historias humanas es tratar de vivir e incorporar lo que no es nuestro,
es imaginar cómo sería la vida a través de los ojos de otra persona”
Chimamanda Ngozi Adiche
La mayoría de las personas aprendemos a leer desde la infancia. A lo largo
de nuestra trayectoria escolar estudiamos a grandes autores hombres
y crecemos con un canon acotado que, por ende, limita nuestra
comprensión del mundo. A partir de esta experiencia, del feminismo y
de la reflexión que sugiere sobre las mujeres en distintos ámbitos, surge
la idea de crear un Círculo de lectura para leer y reflexionar en torno a
las mujeres, ya sea como autoras o como sujetos dentro de la literatura.
Semana a semana nos encontramos a través de las pantallas de nuestros
celulares o computadoras para dialogar. En esta ocasión, mediante
un cadáver exquisito tratamos los temas mujer y escritura, fue así que
se generó el siguiente texto:
Llena con amapolas lo que con ceniza
inundaba la garganta, transforma tu mano
en cuna de cada una de tus nostalgias.
Porque las mujeres siempre tenemos
algo que expresar, desde lo profundo del
alma, del corazón.
No hemos necesitado de lápiz y papel para escribir
historias. Nuestros relatos sobreviven porque se
encuentran y fortalecen, porque llegan del mar y son
transportados por el viento, porque tienen sabor y olor,
porque se encuentran debajo de una roca - agazapados
hasta que alguien los encuentre, y porque tienen movimiento.
Movimiento que surge de la experiencia, de relatos y
tradiciones de generaciones, que nos identifican y trascienden
a través del tiempo.
Andrea Gutiérrez Mendoza
Ángela Cedillo
Eréndira Ávila Rosas
Jessica Muciño
Mireya Nava
Norma A. Santoyo Maldonado
Zohemi Luna
Megumi K. Córdova Reyes
Un conjunto de palabras que se entrelazan para contar una
historia que refleja la mirada femenina.
Una mirada que busca, un lugar donde no exista
violencia, un lugar donde pueda ser libre, un lugar
donde observe y viva colores de armonía.
Donde se pueda encontrar aquella felicidad
perdida, donde se pueda correr
libremente para alcanzar
los ideales pensados,
sin tropiezos, ni
fronteras.
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Pluma libre
La adolescencia
como oportunidad.
Redescubriendo mi vida
Artículo de opinión
Siempre se ha considerado a la adolescencia
como una etapa difícil, no
sólo para los jóvenes, también es un
periodo complicado para los padres
de familia o profesores. Se suele
dar una amplia bibliografía acerca
de cómo tratar a un adolescente y
cómo convivir con ellos, pero esta
visión puede sonar bastante injusta,
pues no se acerca a los adolescentes
para preguntarles cuál es su sentir.
Muchas de las opiniones generales
han identificado a los adolescentes
como sujetos rebeldes, volubles y
sin mucho que aportar más allá de
problemas, sin embargo, todos estos
postulados despectivos poco
dejan observar las virtudes y fortalezas
que presentan los adolescentes.
El problema radica en que
esta situación incide en una visión
estereotipada de los sujetos, de
quienes se llega a creer que por encontrarse
en esa etapa no podrán
desarrollar determinadas actividades,
ni determinado pensamiento
que les permita sobresalir o cumplir
tareas específicas.
Y es que, si bien se considera a la
adolescencia una etapa de riesgo en
la cual el adolescente es susceptible
a diversos factores que pueden poner
en peligro su vida y estabilidad
emocional, también es en esa etapa
cuando el comportamiento se desarrolla
y le permite mejorar características
que se pueden transformar
en fortalezas que le posibiliten
sobresalir en el mundo adulto, al
que recién comenzará a insertarse.
Todo esto proviene de la dificultad
que representa esta edad. Por un
lado, el adolescente ya no se encuentra
en el mundo infantil donde
la protección de la familia le permite
desarrollarse bajo el cobijo de
padres o familiares que asumen la
responsabilidad por las decisiones
que se tomen en torno suyo. Mientras
que, por otro lado, aún no está
completamente dentro del mundo
adulto, lugar aún desconocido e incierto
que puede presentarse como
un paso desequilibrante y lleno de
estrés para el adolescente. En este
sentido, para un adolescente, cruzar
por esta etapa, es complicado
tanto por los cambios físicos como
por los cambios sociales a los que se
enfrenta.
Sumado a lo anterior hay que recapacitar
sobre las consecuencias de
la falta de apoyo a la adolescencia
mexicana. Las fallas que presenta
el Estado, como institución organizadora
de la sociedad, se hacen
más evidentes en relación con el futuro
de las generaciones más jóvenes
del país, se hace notoria la falta
de educación y empleos dignos
que les permitan encontrar oportunidades
reales de subsistencia.
Otro problema es el discurso. Es
extraño que la sociedad reproduzca
discursos tan disímiles sobre un
sector tan importante como los jóvenes.
Por un lado, se dice que son
el futuro de la sociedad y se deja en
sus manos la modernización y destino
del país; por otro lado, se les
margina con políticas absurdas y
se les considera peligrosos por “naturaleza”.
Debido a esto, los jóvenes
quedan, momentáneamente,
sin un lugar de pertenencia, quedan
envueltos en lo que se dice que
son y no se les escucha acerca de lo
que sienten, ni lo que quieren ser.
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Imagen: Internet

Imagen: Internet
Por lo anterior, las políticas, las investigaciones
y los discursos que
giran alrededor de los adolescentes
no son del todo integrales, puesto
que no se escucha la opinión juvenil,
ocasionando que todas las concepciones
sobre este tema se entiendan
a partir de la perspectiva de los adultos
que muchas veces abusan de su
poder. Si los adultos no les otorgan
la oportunidad de ser actores de su
propia vida ¿cómo exigirles tanto?,
en este sentido si no se les dan oportunidades
¿cómo poner tantas esperanzas
sobre ellos?, ¿cómo pedirles
que sean el destino de la nación?
La cuestión radicará entonces en
soltar poco a poco a esos niños y niñas
que se convierten en adolescentes.
Esforzarnos en dar sustentos
morales durante la niñez para que
esto les permitan actuar con pru-
dencia en un futuro; y en la adolescencia
permitirles cometer errores
para que aprendan de la vida. Ser
guías presentes, pero permitirles
actuar de forma independiente. A
nivel político, si no se crean espacios
para ellos, para su educación y esparcimiento,
estaremos dejando al
sector más amplio de la población a
la mano del crimen y la delincuencia.
El punto no está en estigmatizar a la
adolescencia y la juventud, el punto
está en escucharlos, comprenderlos
y brindarles las herramientas
para triunfar en el mundo adulto
que se acerca cada vez más a ellos.
Lo anteriormente dicho se debe
también a que los adolescentes
tienen ventajas importantes que el
mundo adultocéntrico suele ignorar.
Por ejemplo, la plasticidad en
el aprendizaje, es decir, la facilidad
de aprender y de incorporar nuevas
experiencias, así como de modificar
los esquemas de pensamiento y las
creencias. Otra de sus ventajas radica
en su fuerza y fortaleza de decisión,
esa rebeldía tan criticada les
permite tomar un lugar en el mundo
y defenderlo. Es por eso que el
presente artículo habla de un redescubrimiento
de la vida en esta etapa,
puesto que el mundo ya no es el
mismo que uno conoce de niño, es
en este momento cuando el sentido
de nuestro entorno cambia, y así
como nuestro lugar en él. A partir
de esta etapa nuestra vida nos pertenece
cada vez más y vamos estableciendo
objetivos y sueños propios,
en algunas ocasiones alejados
de lo que el mundo adulto esperaba
de “sus” niños y niñas.
Formar un proyecto de vida o reformularlo
es una práctica común
en esta etapa y por ello hay que
ser conscientes de las ventajas que
implica la adolescencia, saber distinguir
los prejuicios y estereotipos
que se vierten sobre ella, para no
dejar que la percepción de nosotros
mismos se vea afectada por discursos
violentos provenientes del
mundo adulto.
David Isaac Baltazar Corona
Imagen: Internet
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Educación de la sexualidad en México
Informativo
A pesar de que cada vez hay más
acceso a información especializada,
aún existen tres grandes limitantes
en la información disponible sobre
la salud sexual y reproductiva de
adolescentes en México: a) se enfoca
a mujeres; b) existen diferentes
cortes de edad para definir a la población
adolescente, por ejemplo
12-19 años o 15-19 años, etc., y c)
se enfoca a adolescentes casadas o
unidas (Gaceta Médica de México,
2013).
La educación de la sexualidad busca
resolver situaciones que atentan
contra la salud y bienestar de las
personas e incluso, en ocasiones,
contra la vida.
En México, la educación sexual ha
carecido de una visión integral; se ha
privilegiado la transmisión de conocimientos
sobre aspectos biológicos
de la reproducción, así como la
promoción de la abstinencia sexual,
sin una cultura de prevención desde
la perspectiva de la salud sexual, la
equidad de género y los derechos
sexuales y reproductivos.
14 Informativo
Imagen: Internet
También se ha mostrado que existe
una carencia de información basada
en evidencia científica relevante
y actualizada (Gaceta Médica de
México, 2013).
Los adolescentes poseen información
en temas de sexualidad, sin
embargo, puede llegar a ser un problema;
con esto nos referimos a que
dicha información generalmente es
sin fundamentos científicos, desvirtuada
y la mayor parte es obtenida
por amigos/as.
Como menciona la Gaceta Médica
de México, el acceso a la información
cada vez es más asequible, hay
mayor facilidad para acercarnos a
ella; sin embargo, se muestran escasos
avances en los contenidos sobre
sexualidad en la educación básica.
Los cambios en el currículo son
producto de las reformas educativas
de las décadas de los setenta y
los noventa del siglo pasado. Dichos
contenidos son fundamentalmente
de carácter biológico.
En el nivel secundario existe la materia
estatal (contenido educativo
proporcionado por el Estado), con
varios temas como opción, entre
los que se encuentra la educación
sexual, misma que ha sido elegida
por el profesorado en algunas entidades
de la República (Tapia, 2017).
Entre las políticas públicas recientes
a favor de este tema, destaca
la Ley General de los Derechos de
Niñas, Niños y Adolescentes, aprobada
en 2014, que establece la inclusión
de la educación sexual integral
en la educación en México. Por
otro lado, el Nuevo Modelo Educativo,
del ejecutivo, presentado a
inicios de 2017, no incluye nada sobre
educación sexual (Tapia, 2017).
En materia de educación sexual en
el sistema educativo, y en general
en la política pública en México,
son escasos, es decir, estos temas
son limitados, son pocos o simplemente
la cantidad de material
destinado en educación sexual es
dado en pocas cantidades.
Informativo 15

Demasiados jóvenes reciben información
confusa y contradictoria sobre
las relaciones y el sexo a medida
que hacen la transición de la niñez
a la edad adulta. Ello ha conducido
a un aumento de la demanda por
parte de los jóvenes de información
confiable que los prepare para llevar
una vida segura, productiva y satisfactoria.
Correctamente enseñada,
la educación integral en sexualidad
responde a esta demanda, empoderando
a los jóvenes para que tomen
decisiones fundamentadas en lo que
respecta a las relaciones y la sexualidad,
ayudándolos a desenvolverse
en un mundo donde la violencia y las
desigualdades basadas en el género,
los embarazos precoces y no deseados,
y el VIH y otras infecciones de
transmisión sexual (ITS) continúan
planteando graves riesgos para su
salud y bienestar (UNESCO, 2018 ).
La necesidad de consolidar una
educación sexual sobre los jóvenes
en México ha orillado a realizar
nuevas investigaciones que proporcionen
nuevas estrategias que estén
en pro de una vida sexual plena
y responsable.
Alicia Karen Salgado Isidro
Bibliografía:
• Gaceta Médica de México (2013). Salud sexual y reproductiva de los adolescentes en México. Gaceta Médica de México.
págs. 149:299-307.
• Tapìa, F. M. (2017). Educación sexual para todas y todos. Recuperado de: http://www.comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v14/doc/2265.pdf
• UNESCO (2018). Por qué es importante la educación integral en sexualidad. Recuperado de: https://es.unesco.org/
newsque-es-importante-educacion-integral-sexualidad
16 Informativo
La inteligencia emocional y la concentración
En la actualidad, la inteligencia emocional se ha vuelto un tema de suma
importancia, y más con todos los cambios tan radicales que estamos enfrentando.
Actualmente vivimos rodeados
de muchos aparatos tecnológicos
como el celular, la televisión o computadora
y, con ello, la interacción
con las redes sociales es constante.
A pesar de ser muy benéficos
en nuestra vida diaria, pues nos
facilitan muchas de las actividades
que realizamos como el recordar
fechas importantes, recordar algún
horario, almacenar nuestros
números de contactos, entre otras
cosas. También es una realidad que
les damos un peso muy relevante
en nuestras vidas y, por tal motivo,
cuando estamos realizando actividades
que requieren de
una cierta concentración
para poder ejecutarlas,
como son tomar
una clase, leer un libro
o, aprender sobre
un tema en específico,
etc., nos pueden distraer
para obtener estos
conocimientos. Esto se debe a
la falta de concentración.
Justamente aquí es donde entra la
concentración, si tan solo nos diéramos
unos minutos para ser conscientes
en identificar lo que sentimos,
podríamos tomar mejores
decisiones y evitar situaciones de
las cuales nos podemos arrepentir.
El saber reconocer lo que se siente
es de suma importancia en la inteligencia
emocional.
¿Sabías que?
para poder desarrollar una
buena inteligencia emocional,
debemos de tener la habilidad de
concentrarnos? Quizá te pueda sonar
algo extraño, pero si lo analizamos con
detenimiento, muchas veces cuando se
genera un sentimiento o emoción,
actuamos por impulso y no nos
detenemos a pensar en las
consecuencias que pueden
Para el Dr. Goleman la inteligencia
emocional (IE) es la capacidad de
ser conscientes de nuestras propias
emociones y del impacto que
tienen en todo nuestro entorno,
especialmente
en nuestra vida afectiva.
Así mismo, es
la facultad de controlar
y regular
adecuadamente
nuestras emociones,
haciendo uso
de importantes habilidades
sociales como la
automotivación y la empatía.
llegar a tener nuestras
acciones.
Informativo
Informativo 17

A continuación, encontrarás algunas técnicas que puedes emplear para
conseguir una mayor concentración.
Imagen: Internet
Imagen: Internet
• Agarra algún artículo suave y
que tenga un peso ligero (puede
ser un peluche o una almohada),
posteriormente recuéstate sobre
alguna superficie donde te
sientas cómodo/a y no tengas
distracciones. A continuación,
coloca el artículo que elegiste
sobre tu estómago y comienza a
realizar respiraciones profundas,
concéntrate en notar cómo sube
y baja el objeto cada vez que respiras.
Puedes realizar esta actividad
de manera diaria unos cinco
minutos al día y verás que tu concentración
mejora.
18 Informativo
• El siguiente ejercicio se denomina:
técnica de los 2 minutos.
Necesitarás un reloj con segunderos.
Antes de empezar esta
técnica asegúrate de tener la
mente despejada y en calma,
trata de alejar cualquier pensamiento
o preocupación. Observa
el reloj y sigue de forma visual el
segundero, mira su trayecto alrededor
de toda la esfera del reloj.
Desecha cualquier otro estímulo
y libera tu mente de cualquier
pensamiento. Hazlo durante dos
minutos seguidos. Si por algún
motivo te distraes, vuelve a comenzar
hasta que logres completar
los dos minutos.
• Tachar letras: consiste en coger
una página de periódico o revista
que ya no nos sirva y tachar a
la mayor velocidad posible una
determinada letra. A medida que
se adquiere práctica en este ejercicio
se pueden tachar dos o más
letras para incrementar el nivel
de concentración.
Ahora conoces algunas técnicas
de concentración, si las pones en
marcha te será más fácil poder
identificar tus emociones.
Angela Samantha Rodríguez Santiago
Bibliografía:
• Goleman, D. (2015). La inteligencia emocional. Kairos: Barcelona.
• Pallarés Molíns, Enrique (2016). Orientaciones para mejorar la atención y concentración. Recuperado de: http://
iescincaalcanadre.catedu.es/wp-content/uploads/2016/02/H%C3%81BITOS-Y-T%C3%89CNICAS-PARA-MEJO-
RAR-LA-CONCENTRACI%C3%93N.pdf
Informativo 19

La importancia de la educación sexual en
niñas, niños y adolescentes
Imagen: Internet
Informativo
Existen diversas razones por las que la educación sexual es muy importante
en las primeras etapas de la vida humana, algunas de ellas podríamos
considerarlas como obvias si nos referimos al autoconocimiento del
cuerpo y la diferenciación biológica de los sexos, sin embargo, parece ser
que durante años ése ha sido el único avance que existe dentro del tema.
Se ha pensado que el conocimiento mencionado y la explicación de la reproducción
sexual, como unión de gametos, es el límite de lo permitido
por las políticas públicas educativas en México, pero ¿acaso existe un problema
con eso?
En el libro Desde mi cielo, Alice
Sebold (2002), realiza un escalofriante
relato acerca del abuso
sexual y posterior asesinato de
Susie Salmon, protagonista de
la novela. En una frase muy interesante:
“Los asesinos no son
monstruos, son hombres. Y eso
es lo más aterrador sobre ellos”.
En la sociedad donde habitamos
es tristemente común escuchar
hablar acerca de agresiones de
tipo sexual, dichas violencias son
tan frecuentes que nos hacen
pensar en lo aterrador que es vivir
en un mundo donde este tipo
de actos se han normalizado.
En este sentido, las agresiones sexuales
implican una serie de factores
que afectan en lo profundo del
cuerpo y de la mente humana, conllevan
una fuerte carga de poder,
violencia y humillación que, más
allá del daño físico, marcan a sus
víctimas de forma casi permanente.
Esto incluso puede generar situaciones
traumáticas que las víctimas
no olvidan por el resto de sus vidas.
El impacto se agrava cuando
identificamos que muchas de las
víctimas son niñas, niños y adolescentes,
pues, como mencionan
Podesta y Rovea (2012),
en estos casos nos enfrentamos
a una situación donde “el
niño desarrolla conductas de
acomodación para no desintegrarse,
disociando y negando,
confundiendo y obstaculizando
el esclarecimiento de estos hechos.”
Eso hace aún más difícil,
para este sector de la población,
acceder a una justicia real.
Es un tema delicado ya que,
como indica Jana Petrzelová
(2013), “involucra, por lo general,
a personas muy cercanas
entre sí, ya que la mayoría de
los casos ocurren en el ambiente
familiar o del entorno de la
víctima, lo que en la mayoría de
los casos impide las demandas,
principalmente por prejuicios
sociales, por proteger la imagen
de la familia y, también,
por la vergüenza que siente la
víctima.”
Lo anterior da como resultado
un comportamiento agresivo
provocado por el dolor y que incrementa
con el paso del tiempo.
La víctima termina confundida
al haber sido atacada por
una persona cercana y no encontrar,
por la misma situación,
un lugar seguro y protegido.
20 Informativo
Informativo 21

Imagen: Internet
Actualmente, la solución legal para
estos casos ha sido el endurecimiento
de las penas; sin embargo,
esta acción pasa a segundo término
cuando no existen denuncias debido
a que la agresión sucede dentro
del seno familiar o en un grupo religioso
o sociocultural. Incluso ocurre
que muchos niños y niñas no saben
que están siendo agredidos, pues
la sexualidad se considera un tema
tabú en sus familias y no tienen los
elementos para identificar el tipo
de agresión que han sufrido.
Es aquí donde la educación juega un
papel muy relevante, ya que gracias
a ella podemos alertar a los niños y
niñas sobre los peligros que existen.
Se les puede enseñar acerca de la
posibilidad de una agresión sexual
en diferentes círculos cercanos, así
como la importancia de la denuncia
y del trabajo terapéutico para evitar
la autoculpabilización.
En la educación pública los niños y
niñas pueden aprender desde denominar
a los genitales como pene
y vulva (cosa que increíblemente
no sucede, incluso en la adolescencia)
hasta saber distinguir un abuso
sexual de una violación. En el
caso de las y los adolescentes, por
otra parte, sólo esta educación podrá
permitirles acceder con seguridad
a una sexualidad sana tanto
en el aspecto físico como mental.
En conclusión, la educación sexual
de niños, niñas y adolescentes no
es una cuestión que sólo deba quedar
al margen de las políticas públicas
ni al albedrio de las familias,
pues tenemos que recordar que en
pleno siglo XXI muchos sectores de
la población siguen apegados a un
pensamiento profundamente religioso
que se opone al conocimiento
sobre este tema y la realidad social
nos pide a gritos modificaciones al
respecto.
David Isaac Baltazar Corona
Bibliografía:
• Petrzelová, Jana (2013). El abuso sexual de menores y el silencio que los rodea. Plaza y Valdés Editores: México.
• Podesta, Martha del Carmen y Rovea Ofelia (2012). Abuso sexual infantil intrafamiliar: un abordaje desde el
trabajo social. Espacio: Argentina.
• Sebold, Alice (2002). Desde mi cielo. Debolsillo: E.U.A.
22 Informativo
Informativo 23

Cómo se desarrolla el
cáncer de mama
El cáncer de mama es una enfermedad
en la que las células de la mama
se multiplican sin control. Existen
distintos tipos de cáncer, para diferenciarlos
dependerá de qué células
de la mama se vuelven cancerosas.
Esta enfermedad puede comenzar
en distintas partes de la zona.
Las mamas constan de tres partes
principales: lobulillos, conductos y
tejido conectivo. Los lobulillos son
las glándulas que producen leche.
Los conductos son los tubos que
transportan la leche al pezón. El tejido
conectivo (formado por tejido
fibroso y adiposo) rodea y sostiene
todas las partes de la mama. La mayoría
de los cánceres de mama comienzan
en los conductos o en los
lobulillos.
Informativo
Estadio 0. Las células cancerosas
no presentan carácter invasivo y
están localizadas únicamente en
el interior de los conductos mamarios:
el tumor es un cáncer in situ.
Estadio 1. El cáncer se concreta en
un nódulo (bulto) inferior a los 2 cm
de diámetro y habitualmente no se
extiende aún a otros tejidos fuera
de la mama.
Estadio 2. Hay dos posibilidades: el
tumor sigue siendo inferior a 2 cm,
pero se extiende a los ganglios de
la axila; y la segunda posibilidad: el
nódulo ha crecido, sin sobrepasar
los 5 cm, con un 50% de probabilidades
de haberse extendido a los
ganglios axilares.
Estadio 3. También hay dos posibilidades:
el nódulo no ha alcanzado
aún 5 cm, pero ya se ha extendido
a las axilas; segunda posibilidad: el
tumor se extiende por los tejidos
cercanos a la glándula mamaria.
La evolución del cáncer se divide
en estadios que nos indican su
avance:
Imagen: Internet
Estadio 4. Las células cancerosas
se han extendido a otros tejidos y
órganos del cuerpo, proliferando
también en alguno de ellos. Es lo
que se conoce con el nombre de
metástasis.
24 Informativo Informativo 25

Para realizar un diagnóstico existen
4 métodos diferentes: el primero y
más conocido es la Mamografía (es
una exploración que utiliza los rayos
X de baja potencia para localizar
zonas anormales en la mama);
el segundo es, ultrasonido (se recurre
a una máquina que usa ondas de
sonido para producir imágenes detalladas:
sonogramas); el tercero:
imagen por resonancia magnética
(utilizan un imán conectado a una
computadora. La resonancia magnética
creará imágenes detalladas
de áreas dentro de la mama); finalmente,
biopsia (ésta es una prueba
en la que se extirpa tejido o se saca
líquido de la mama para estudiarse
bajo el microscopio o para hacer
más pruebas).
Debido a lo anterior, recalcamos
que es importante la autoexploración.
Recuerda que el cáncer es tratable
cuando se diagnostica a tiempo.
Cualquier duda o aparición anormal
no dudes en acudir a tu médico, él
podrá descartar cualquier posibilidad
con alguno de los estudios de
diagnóstico.
Tannia Vázquez.
Imagen: Internet
26 Informativo Informativo 27

Experiencias y Reflexiones sobre
la cultura islámica en México
Tras la conquista, la Nueva España
y posteriormente el México independiente,
se vieron inmersos en
un mundo de creencias y prácticas
religiosas católicas. No obstante,
sería un grave error pensar que
en nuestro país sólo han existido
creencias, culturas y prácticas religiosas
prehispánicas o católicas. El
arribo de los españoles a México,
trajo pequeñas pero significativas
proporciones de esclavos de origen
africano e incluso de oriente medio.
En el caso de las personas de origen
africano, eran requeridas principalmente
para el trabajo forzado
en minas. De igual manera, debemos
recordar que por más de 700
años los árabes estuvieron dominando
territorio español, por ello,
su influencia en la cultura ibérica
era innegable y, de forma natural,
ésta se trasladó a México. Algunos
ejemplos de la influencia árabe en
el dominio español se dan en el lenguaje,
donde tenemos la adopción
de palabras de origen árabe como
Guadalajara, álgebra o almohada.
Cultural
En términos generales, el islam y
su cultura son poco conocidas en
nuestro país. Por eso, queremos comenzar
diciendo que:
“Fue en el siglo VII d.C. cuando el profeta
Mahoma fundó en Arabia una
nueva religión que cambiaría de manera
decisiva el curso de la historia mundial:
el iIslam. Los guerreros árabes
extenderían su nueva religión por tres
continentes y los imperios islámicos se
convertirían en los más poderosos de
la Edad Media. Los estudiosos e inventores
musulmanes también realizaron
grandes avances científicos y extendieron
por el mundo medieval los conocimientos
de la antigua Grecia, la
India y China.”
Imagen: Internet
Imagen: Internet
Es prudente recordar, también,
que tras el siglo VII el catolicismo
europeo desató las llamadas “Cruzadas”,
que fueron guerras que tenían
por objetivo recuperar lo que
para ellos es la Tierra Santa, ubicada
en la actual ciudad israelí de
Jerusalén y que estaba en dominio
islámico. A la fecha, esta ciudad sigue
siendo objeto de disputas entre
diferentes expresiones culturales
y religiosas representadas por
judíos, musulmanes y católicos.
Regresando al tema de la presencia
del islam en nuestro país, acudimos
a lo expuesto por la Dra. Arely Medina,
miembro fundador de la Red de
Investigación sobre el islam en México,
miembro externo del Centro
de Estudios de Religión y Sociedad
(CERyS) e integrante del “Seminario
Permanente El Islam y América
Latina” de la UNAM. En un artículo
sobre el islam y México señala que:
28 Cultural Cultural 29

Tener un escenario claro del inicio del
islam en territorio mexicano es una actividad
que puede considerarse no concluida.
Entre voces de la academia se
presenta la idea de que el islam ha estado
presente en México desde el periodo
de la conquista. Bajo el argumento de la
presencia islámica en la península ibérica,
la conquista de la Corona española
y la inminente cristianización de los habitantes
judíos y musulmanes, se alude
a la presencia del mudéjar o criptomusulmán
que viajó junto a la flota de
conquistadores españoles a las Indias, a
la actual Latinoamérica. El mudéjar, es
decir, un musulmán o converso al cristianismo
que ocultó su fe islámica y la
siguió practicando en sus espacios íntimos
fuera de la institución católica, ha
sido una imagen relevante para ilustrar
la presencia, aunque escasa, de musulmanes,
no sólo en México sino en territorio
latinoamericano.
De esta forma, podríamos asumir
como la máxima teoría acerca del
origen de la presencia islámica en
México, aquella que indica que,
desde la conquista, poco a poco y
quizá de forma infiltrada se gestó
la presencia de personas de origen
musulmán. Pero vayamos centrándonos
en el presente. Pese a que
se ha incrementado el número de
personas pertenecientes a la cultura
islámica en nuestro país, como
veremos a continuación, esta expresión
cultural, religiosa y social sigue
siendo una minoría poco visible
para la sociedad mexicana. Sin dudar,
podríamos decir que tras cierto
debilitamiento de la fe católica en
el país, escisiones o variaciones del
cristianismo son las que han acaparado
a la mayoría de feligreses. Incluso,
es claro el crecimiento de una
población atea o agnóstica que vive
un tanto al margen de las prácticas
creyentes. Pero los seguidores del
Corán, poco a poco van sumando
integrantes a sus filas.
Mencionemos que:
“En los últimos 15 años, la población
musulmana en México casi se ha triplicado.
Tan sólo de 2010 a 2015 ha crecido
250%. En el año 2000, el Instituto
Nacional de Estadística y Geografía
(INEGI) reportó que mil 500 mexicanos
manifestaron ser adeptos al Corán.
Para 2010, la cifra se elevó a 3 mil 760
personas: 2 mil 368 hombres y mil 392
mujeres. La antropóloga cultural del
Centro de Investigación y Docencia
Económicas (CIDE), Camila Pastor de
María y Campos —quien ha estudiado
durante 10 años la migración de población
musulmana a México— explica que
esta cifra aumentó en 2015 en mil 500
personas más. Por lo que estima que
actualmente hay 5 mil 260 musulmanes
en el país.”
Es claro que el porcentaje de musulmanes
en nuestro país ha aumentado
bastante, pero en un país de más
de 125 millones de habitantes, el
porcentaje de personas islámicas en
la nación es mínimo. Incluso, como
mencionan en la nota referenciada
del diario El Universal, se puede
observar que existe una gran discriminación
y acoso a personas con
“apariencia” árabe o musulmana.
Pero es turno de hablar de experiencias
islámicas notorias y peculiares
en un estado en el que, a
priori, no creeríamos que el islam
pudiera tener presencia: Chiapas.
En primera instancia haremos un
breve recuento de la investigación
sobre la presencia islámica en San
Cristóbal de las Casas, Chiapas,
elaborada por la Dra. Sandra Cañas.
En esta investigación se señala
que en 1995 comenzó un intento
de conversión de varios habitantes
de las márgenes de San Cristóbal
de las Casas. Este plan fue llevado
a cabo por españoles musulmanes
que provenían de la región de Andalucía.
Tras el levantamiento del
Ejercito Zapatista de Liberación
Nacional (EZLN), el 1° de enero de
1994, estos españoles musulmanes
quisieron aprovechar el contexto
para obtener nuevos hermanos de
creencia, aunque la mayoría de los
30 Cultural Cultural 31

indígenas de la resistencia zapatista
no comulgaron mucho con sus
objetivos, ideales, creencias y costumbres.
Sin embargo, indígenas
expulsados de sus comunidades
de origen por conflictos políticos,
sí le dieron una buena aceptación
al pensamiento islámico.
Al revisar la investigación anterior,
nos encontramos con que, en la
práctica cotidiana, los chiapanecos
que por convicción propia decidieron
hacerse fieles a la creencia de
Mahoma viven bajo un régimen
menos riguroso o extraño de vida
del que muchos creerían. La vida
cotidiana de estas personas rompe
mucho el tabú que tenemos
respecto a que los musulmanes
se la viven orando todo el día, que
ven a la mujer como objeto y no
como persona, entre otros prejuicios.
Para ejemplificar lo anterior
hay que decir que la presencia de
los “evangelizadores del islam” en
Chiapas no fue tan prolongada. En
parte porque, cuando los indígenas
chiapanecos convertidos al islam
vivieron al margen de la presencia
de los españoles, adoptaron un rol
islámico distinto por ejemplo: las
mujeres no portaban siempre el
velo, salvo al momento de hacer
sus cinco oraciones diarias o para ir
a alguna mezquita.
Imagen: Internet
Pero si un tema es fundamental en
la cultura islámica es el de la poligamia.
Según las leyes sagradas islámicas,
los hombres pueden llegar
a tener hasta siete esposas. Esta
postura es muy criticada en todo
el mundo por diversos motivos que
abarcan desde los que apuntan a
una irresponsabilidad sentimental
o los que tachan de machista esta
postura, ya que el derecho a la poligamia
es casi exclusivo de los hombres.
Sin embargo, en el texto de
Sandra Cañas encontramos una revelación
impactante que nos puso
a reflexionar sobre la diversidad de
pensamiento y acciones que terminan
moldeando la vida de la gente,
para bien o para mal. Al respecto,
hablamos acerca de que los hombres
indígenas chiapanecos convertidos
al islam, lejos de volverse más
“mujeriegos” tras la aceptación de
la poligamia islámica, se hicieron
más responsables y sanos con sus
esposas. Incluso, en la gran mayoría
de los casos, rechazaron la posibilidad
de tener siquiera más de una
esposa. Varias mujeres declararon
que, antes de ser musulmanes, sus
maridos eran alcohólicos e incluso
llegaron a ejercer violencia física
contra ellas. En cambio, tras la aceptación
de las leyes islámicas, estos
hombres asumieron un rol mucho
más consciente y de respeto hacia
32 Cultural Cultural 33

la mujer. En otros aspectos impensados
por la mayoría, que son muy
importantes, encontramos que el
matrimonio islámico en las comunidades
chiapanecas, principalmente
tzotziles, lejos de esclavizar a la mujer,
le ha concedido la sensación de
mayor independencia y libertad.
"El matrimonio, representa mayor autonomía
y estatus para la mayoría de
las indígenas sunníes. Así como la posibilidad
de romper con la autoridad
paterna y poder tomar decisiones más
libremente: Me gusta estar casada, es
mejor que soltera, porque ahora yo decido
que hacer, tengo mi propia casa,
no como antes que me mandaba mi
mamá…"levántate a prender el fuego,
lava los platos" (sic) y ella no se levantaba…ahora
si quiero me quedo otro
ratito en la cama y yo decido que hacer,
tengo mi casa, mis hijitos, además me
tocó un buen hombre."(sic)
Imagen: Internet
De esta forma, nos damos cuenta
por voz propia de las mujeres
musulmanas chiapanecas que el
islam, lejos de traerles una sumisión
al hombre, les ha traído más
libertad, más beneficios y comodidad.
El discurso de la mujer islámica
chiapaneca es un golpe contra
las creencias feministas occidentales
que en su mayoría creen que
la mujer musulmana siempre está
sometida, sumida en la vida doméstica
y a los pies de los hombres.
Estas experiencias de vida de
mujeres tzotziles convertidas al islam,
nos muestran cómo la mezcla
de culturas y tradiciones generan
una nueva realidad social que, en
muchos casos, está lejos de la cerrazón
religiosa y que, al contrario,
forma un nuevo paradigma social,
una nueva realidad al mezclarse las
culturas y tradiciones.
Imagen: Internet
Ahora, recuperando algunos planteamientos
de otro importante estudioso
de la cultura islámica en
México: Zidane Zeraoui, podemos
comprender que “La comunidad
musulmana en México tiene una
amplia diversidad, tanto en su origen
como en su proceso debido a
su naturaleza (sufíes, sunnitas, shiítas)
y las conversiones de amplias
capas.” Como nos damos cuenta,
la cultura musulmana en México,
como en el resto del mundo, no es
homogénea, tiene diferentes variaciones
y expresiones. De igual forma,
debemos decir qué si queremos
adentrarnos más en detalles sobre
los orígenes de la presencia islámica
en nuestro país, el texto de Zeraoui
es altamente recomendable por su
profundidad en el detalle histórico.
Por ejemplo, el trabajo de Zeraoui
nos permite identificar algunas crónicas
islámicas provenientes de fieles
del centro islámico en México,
ubicado en la colonia Del Valle y
Polanco. A través de la voz de algunos
personajes de este centro nos
encontramos con la preocupación
por el rescate de la historia islámica
en México, ya que, pese a que ellos
afirman que en el Archivo General
de la Nación (AGN) hay documentos
importantes sobre el islam y su
presencia en el país, las investigaciones
sobre la historia de esta cultura
y su presencia en México aún
son escasas. Ellos también se cuestionan
la posición de algunos de sus
compañeros que sólo se preocupan
por la tradición religiosa y por edificar
templos o cementerios, pero le
restan importancia a la historia.
34 Cultural Cultural 35

Como ya señalamos, no existe
sólo una corriente, una expresión
musulmana en nuestro país, existen
desde las más nutridas por la
diversidad cultural, hasta las más
cerradas y tradicionalistas, permeadas
por fuertes aires de conservadurismo
religioso. Dentro de
estas expresiones conservadoras,
encontramos la mezquita Shiíta
de Torreón, ubicada en la calle de
Guadalajara 1007, en la nueva colonia
Los Ángeles de la ciudad lagunera.
La vida en esta mezquita
parece mucho más apegada a las
estrictas tradiciones musulmanas.
Se ve con algo de desagrado la
mezcla de expresiones culturales
que hacen que las mujeres lleven
velo todo el tiempo, que se mezclen
hombres y mujeres en las
mezquitas, entre otras actividades.
Pero ésta es sólo una expresión
entre cientos que hay sobre la
vida islámica en nuestro país. Sin
duda, en el texto de Zidane Zeraoui
vemos que coincide con Sandra
Cañas y se señala que una de las
principales muestras de la fusión
de dos culturales, mismas que generan
una propia dinámica islámica
local, es la presencia islámica en
las comunidades Tzotziles de San
Cristóbal de las Casas en Chiapas.
Tras todo lo anterior, podemos concluir
que la presencia islámica en
nuestro país ha crecido de forma
notable en los últimos años, aunque
sigue siendo una expresión cultural
minoritaria. También, podemos
decir por las diferentes investigaciones
que, como suele ocurrir en
diversas latitudes, las costumbres
religiosas, sociales y culturales no
se calcan igual de un país a otro.
En México se han desarrollado expresiones
islámicas bastante peculiares,
siendo quizá la más notable,
icónica y especial la región islámica
de San Cristóbal de las Casas,
Chiapas, donde indígenas Tzotziles
encontraron paz y armonía tras décadas
enteras de guerra y pobreza
debido a su sumisión por el Estado
mexicano. Las prácticas religiosas
y culturales de esta comunidad, sin
duda son una mezcla única y especial
de la cultura islámica, inundada
por las características populares de
la población pero, también, tenemos
la expresión islámica más conservadora,
que sería la que representa
la Organización Islámica de
México, el grupo más fundamentalista
y ortodoxo. No obstante, este
grupo parece no tener tanto éxito
social ni tanto eco como lo tienen
las comunidades islámicas tzotziles
de Chiapas.
El recuento final de esta experiencia
es que debemos fomentar la tolerancia,
la cooperación y el apoyo
mutuo de los pueblos, sea cual sea
su creencia religiosa y sus tradiciones,
porque incluso aquellas culturas
que parecen ajenas a nuestra
realidad, como la vida islámica, han
sido un verdadero bálsamo para
comunidades en eterno conflicto y
dolor como los Tzotziles. De igual
manera, el presente ejemplo sirve
para dimensionar y comprender
que en nuestro país la multiculturalidad
es más grande de lo que pensamos,
no sólo existe el campo y
la ciudad, cristianos o ateos, existe
una amplia gama de expresiones
culturales, religiosas, artísticas y sociales
que hacen de nuestro país un
rincón geográfico muy especial. En
nosotros queda aprender de estos
diferentes estilos de vida; respetar
la diversidad y tomar los aspectos
significativos y relevantes de cada
pueblo, de cada sociedad y cultura.
Victor Campos Espejo
Bibliografía:
• National Geographic (S/A). Islam. Temas imprescindibles. Recuperado de: https://historia.nationalgeographic.com.es/
temas/islam
• Medina, Arely (2018). El islam en México. Revisión histórica de su inserción al escenario religioso mexicano. Guadalajara,
México. Pág. 7
• Michel, Elena (2015). El “boom” del Islam en México. El universal en internet. Recuperado de: https://www.eluniversal.
com.mx/articulo/periodismo-de-investigacion/2015/12/12/el-boom-del-islam-en-mexico
• Cañas Cuevas, Sandra (2006). Islam y relaciones de género en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Texas, EUA. S/D. Pág. 1
• Cañas Cuevas, Sandra (2006). Islam y relaciones de género en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Texas, EUA. S/D. Pág.
10
• Zeraoui, Zidane (2011). La comunidad musulmana en México: diversidad e integración. Relaciones Internacionales,
20(40). Recuperado de: https://revistas.unlp.edu.ar/RRII-IRI/article/view/1205. Pág.1
36 Cultural Cultural 37

De México para el mundo
Cultural
va mostrando en nuestra pantalla
como por arte de magia y, aunque
no hemos pensado tan a fondo en
eso, siempre nos llega de repente
la curiosidad por saber cómo
diablos la computadora entiende
que una letra es una letra y lo que
significa. Todo esto se resume a la
programación, dirás “bueno, no
conozco a un programador mexicano,
eso de creadores de las computadoras
es cosa de orientales y
estadounidenses” (aunque, hoy
por hoy, hay muchos programadores
mexicanos que quieren competir
contra grandes empresas. Eso lo
veremos con más calma después).
Hasta el momento se sabe que hay
varios indicios del origen del 0 en
distintos países alrededor de todo
el mundo, pero en México hay pruebas
de su existencia. Así es, en una
parte de México y de Centroamérica
podremos hallar evidencia de la
invención del número 0 y esto no
es poca cosa. Tú creerás, querido/a
lector/a, que esto no es cosa de
otro mundo, que cualquiera podría
describirlo. Sin embargo, la verdad
es más compleja de lo que aparenta,
puesto que este cuento del que
estoy hablando es sobre un número
que actualmente sigue influyendo
en la tecnología que nos rige.
Hola a todos, ésta ya es la segunda
edición de la revista y me alegra
que haya gente dándole una calurosa
bienvenida a este proyecto. ¡Muchas
gracias a todos!
Dicho esto, empecemos con el
meollo de este artículo.
A veces nos agüitamos por el hecho
de que ser mexicano, en ocasiones,
es sinónimo de mediocridad y conformismo.
Sin embargo, en esta
sección te voy a demostrar lo contrario
hablando de alguna genialidad
que hemos creado nosotros,
como mexicanos, para aportar al
mundo. Espero que pueda ayudarte
a reflexionar acerca de lo que hemos
ofrecido a esta pequeñez del
universo llamado “humanidad”.
¿Alguna vez te has preguntado
cómo es que algún chaval, como yo,
logra escribir en una computadora
lo que sea que se le ocurra, lo envía
y consigue que todos se enteren de
sus ideas regularmente hilarantes?
La respuesta viene mucho más allá
de lo que imaginamos. Apretamos
un botón del teclado de nuestro celular
o de nuestra computadora, se
En cuanto a representar un texto en
la pantalla, estamos hablando estrictamente
del código de programación
más antiguo que cualquier
cosa, hablo del código binario.
Volvemos a la misma pregunta de
“¿un mexicano inventó el código
binario?” La respuesta es NO. Pero
vamos, se sabe que el código binario
se basa en dos números: 1 y 0.
Y bueno, ¿los mexicanos inventaron
los números? La respuesta te
va a sorprender mucho.
38 Cultural Cultural 39

Pero vamos, tenía que hablarles un
poco del cero y qué hallazgos hay.
Lo cierto es que fueron los astrónomos
mayas quienes desarrollaron
un sistema de numeración con
base 20. Los números eran representados
por un conjunto de puntos
y trazos.
Aún así, el símbolo del cero ya estaba
presente antes de introducir
dicho sistema numeral. Algunas
estelas de origen maya correspondientes
a los años 30 a.c. poseen
representaciones del cero talladas
en ellas.
Posteriormente, dicho número fue
simbolizado como un caracol, concha
o posiblemente una mano cerrada.
Las teorías dicen que se creó, principalmente,
a partir de eventos astronómicos
y de la invención de calendarios
que, hasta el día de hoy,
siguen siendo de los más exactos
de la historia.
Pensarás que como esto sucedió
hace miles de años, tal vez, ya no
tengas ni un rastro maya en tus genes,
pero déjame decirte que, afortunadamente,
aún tenemos sus
genes. Quizá sólo necesitemos activarlos
por algún medio especial,
como un super poder, como una
enorme carga de orgullo mexicano.
No te sientas mal si, en estos tiempos,
no inventas algo tan útil como
el cero. La verdad es que incluso
con una pandemia nos damos
cuenta de lo frágiles que somos
como humanos, pero te diré algo:
trata de dejar tu propia huella en el
mundo.
Gracias por leer hasta acá, la verdad
siempre me explayo un poco
más allá de lo que cabe en una página,
pero ese es siempre el chiste,
salirte de la página.
Daniel Luna Sánchez
Champions league
vs.
Mundial de la FIFA
Cultural
¿Cuál es el mejor torneo de
futbol en el mundo?
40 Cultural Cultural 41

Pocas actividades deportivas llegan
a paralizar al mundo entero como
lo hace el futbol. A lo largo del siglo
XX, este deporte cobró enorme popularidad
en todo el mundo, a tal
grado que el máximo órgano rector
del futbol, la Federación Internacional
de Futbol Asociación (FIFA), tiene
más países afiliados que la propia
Organización de las Naciones
Unidas (ONU). El balompié es, sin
duda, el deporte más popular, visto
y practicado en el planeta; además,
es de los más exitosos económicamente
hablando.
En el mundo del balompié, el torneo
más grande, conocido y prestigiado
de todos es la Copa Mundial
de Naciones de la FIFA. El mundial
de futbol, como se le conoce popularmente,
es un torneo que pone a
competir a 32 naciones de los 5 continentes
para buscar a la mejor selección
nacional del mundo. “El primer
mundial de futbol se disputó en
Uruguay en 1930. Vio consagrarse
campeón al anfitrión al derrotar en
la final a su vecino del Río de la Plata:
Argentina, con un marcador de
4-2.” A partir de aquel momento, el
mundo veía el nacimiento de un torneo
que atraería la atención de todo
el planeta cada cuatro años, al grado
de llegar a convertirse en el evento
deportivo más grande y visto a lo
largo de la historia. Sobre el palmarés
de los triunfadores, Brasil (con
5 campeonatos), Alemania e Italia
(con 4 cada uno) son las naciones
más ganadoras de la Copa Mundial.
No obstante, en la actualidad existe
un torneo de clubes europeos que
ha crecido a niveles inimaginables
y que parece robarle, en estos días,
fama y audiencia a la copa mundial
de la FIFA. Estamos hablando de la
UEFA Champions League.
Si de números debemos hablar,
hay que mencionar que:
“La FIFA informó que más de 3.500 millones
de personas vieron una parte de
la Copa del Mundo de 2018, con 1.120
millones que vieron por lo menos un
minuto de la victoria de 4-2 de Francia
sobre Croacia en la final.
La audiencia televisiva de la final fue
de 516,6 millones por la medida tradicional
del “promedio global de audiencia
doméstica”, señaló una revisión de
la Copa del Mundo encargada por la
FIFA. Más personas vieron la final a través
de dispositivos digitales, en pantallas
colocadas en espacios públicos, o
en bares y restaurantes.”
Estos números, sin duda, son impresionantes
y nos permiten dimensionar
el nivel de popularidad,
relevancia e impacto que el Mundial
de Fútbol trae para la sociedad.
Sin embargo, el futbol se nutre, día
a día, del fútbol a nivel de clubes.
Mientras el mundial de futbol se celebra
cada 4 años, los clubes de las
distintas ligas del mundo juegan al
menos una vez a la semana. En muchas
ocasiones, los clubes más importantes
y ganadores a nivel local
compiten entre sí en torneos continentales,
siendo los más grandes
y prestigiados la Copa Libertadores
en Sudamérica y la UEFA Champions
League en Europa. En la disputa
por “la orejona”, como se le
conoce al trofeo de la Champions
League, se enfrentan los equipos
más populares de las mejores ligas
de Europa como: Barcelona, Real
Madrid, Juventus, Liverpool, Paris
Saint Germain, Bayern de Múnich
por mencionar sólo a los más populares.
Una de las características
de este torneo es que los clubes
mencionados, y varios más, están
conformados por los mejores jugadores
del orbe, provenientes de
los cinco continentes. Es común ser
testigos de que Real Madrid, Barcelona
o Juventus alinean a pocos jugadores
nacidos en España o Italia,
respectivamente. Pero es justo esta
destacada selección de talento, lo
que hace especial a la Champions
League, ya que en ella vemos disputarse
el trono de Europa a los mejores
jugadores de todo el mundo.
Imagen: Internet
42 Cultural Cultural 43

Mientras en el Mundial de Fútbol
podemos tener partidos entre Irán
y Nueva Zelanda que, pese a ser interesantes,
no incluyen a muchos
jugadores que destaquen en las
principales ligas del mundo. En la
Champions League tenemos a los
más selectos y prestigiados jugadores
disputándose el centro europeo.
Para la temporada 2019-2020 de la
Champions League, la pandemia
ocasionada por el coronavirus provocó
el aplazamiento del torneo por
más de tres meses. Al reanudarse,
la Champions se disputó sin público
y sus rondas finales se llevaron a
cabo en una sola sede: Lisboa, Portugal.
En la gran final del torneo, jugaron
dos de los equipos más prestigiados
al momento: el Paris Saint
Germain y el Bayern Múnich. Pese a
la crisis sanitaria y social, esta final
de la Champions League batió varios
records. El público, al no poder
desplazarse a los estadios y al estar
confinados en casa, conjugaron elementos
que permitieron superar las
expectativas de las visualizaciones
televisivas de la final.
“En Alemania, ZDF registró casi 13 millones
de televidentes, mientras que en
Francia, TF1 obtuvo más de 11 millones
de televidentes totales.
El share de televidentes totales de ZDF
de Alemania fue de 39,9%, con un pico
de 12,79 millones de espectadores. Estos
números fueron los claros ganadores
de la noche del domingo en el país, y
fue el mayor número de audiencia para
el canal en lo que va de año.
Por su parte, los fanáticos franceses sumaron
11,4 millones de espectadores
en la señal del canal público TF1, con un
share del 46,2%. La primera final en la
historia del equipo francés fue lo más
visto en el año para la cadena de televisión,
y rompió el récord histórico para
una final de Champions League en todo
el territorio nacional.”
Imagen: Internet
Pero la Champions League no sólo
rompe records televisivos en Europa,
sino también en América. Por
ejemplo, según datos de mediotiempo.com:
“El choque entre Bayern y PSG reunió a
más de 13.7 millones de personas en Latinoamérica
que vieron al menos un minuto
de la final en Facebook Watch, convirtiéndose
en el encuentro de futbol más visto
en la historia de la red social propiedad de
Mark Zuckerberg, con un pico de 7.2 millones
de personas que siguieron el juego
simultáneamente en toda la región.
La audiencia de la Final creció un 170%
con respecto al año pasado en el número
de personas que vieron el partido durante
al menos un minuto. El encuentro generó
más de 1.1 millones de interacciones en
vivo en toda la región, llevando la experiencia
de visualización social al máximo
con comentarios, reacciones y acciones.”
Como podemos observar, la Champions
League también es un fenómeno
televisivo. Desgraciadamente,
no tenemos datos que nos
muestren las audiencias de cada
una de las naciones, carecemos de
un dato global; a diferencia del caso
de la Copa Mundial de futbol. Pese
a ello, si sumamos las cifras de los
países presentados en la audiencia
de la Champions, veremos que
las cifras están lejos de alcanzar a
las del Mundial de Futbol. Aunque
parece inminente que la brecha de
popularidad entre ambos torneos
cada vez se cierra más.
Pero más allá de los números, también
es muy importante el aspecto
de calidad, el prestigio que tienen
los torneos por la brillantez de sus
partidos. En ese rubro, mucho más
enfocado a lo deportivo, personalmente
nos atrevemos a decir que
hace ya varios años la Champions
League es mucho mejor torneo que
el Mundial de Futbol de la FIFA. Esto
lo aseveramos porque si damos un
vistazo a la conformación de los jugadores
de las selecciones nacionales
sudamericanas veremos que la
mayoría de los jugadores brasileños,
argentinos, uruguayos, colombianos,
chilenos y demás, juegan en
clubes europeos que en su mayoría
disputan la Champions League. El
mismo astro argentino Lionel Messi,
considerado por muchos el mejor
jugador de la historia, ha cobrado
más fama y ha expuesto más talento
en este torneo que en el mundial
de futbol.
Imagen: Internet
44 Cultural Cultural 45

Mientras que en la Champions League
se disputan el torneo los mejores
jugadores europeos, sudamericanos,
asiáticos y africanos, en
la Copa Mundial de la FIFA vemos
muchas veces a naciones integradas
por jugadores que en su mayoría
juegan en sus ligas locales. Pero
incluso, mucho más allá del aspecto
mediático y de la integración de
los clubes, el aspecto cualitativo, el
puro placer de observar un partido
de la Champions League, se vuelve
una experiencia única. En la más reciente
edición del torneo, el gigante
alemán, el Bayern de Múnich se coronó
campeón, pero quizá será más
recordado por haberle propinado
una de las más grandes derrotas de
la historia al futbol club Barcelona
por un marcador de 8-2.
Finalmente, debemos decir que
para los fanáticos del futbol cada
torneo tiene su propia gracia y su
propio interés. A veces la liga mexicana
nos presenta duelos que terminan
0-0 y que sólo sirven para
combatir el insomnio, pese a ello,
ahí estamos, pendientes de “nuestro
club”. Pero sin duda, si queremos
ver un espectáculo, buen futbol y
emoción tenemos que darnos la
oportunidad de ver la UEFA Champions
League, porque ahí está el
conjunto de los mejores jugadores y
clubes del mundo. Partidos épicos,
show sin límite y una fama que crece
día a día hacen de la Champions
la obra máxima del futbol mundial.
Claro, cada cuatro años estaremos
al pendiente del Mundial de Futbol
y estaremos al borde del asiento esperando
que nuestra selección por
fin pase del quinto partido, pero no
extrañaremos el Mundial si tenemos
la oportunidad de ver la Champions.
Ahí, la dosis de futbol de calidad
está asegurada.
Recomendaciones
Victor Campos Espejo
Bibliografía:
• FIFA, Los Sports/public domain. Historia de la Copa Mundial de Fútbol, Uruguay 1930. RT TV. S/F. Recuperado de:
https://actualidad.rt.com/mundial/historia/1930
• La redacción (AP). La FIFA da a conocer la audiencia que tuvo el Mundial de Rusia 2018. Marca Claro. 21 diciembre
2018. Recuperado de: https://www.marca.com/claro-mx/futbol-internacional/2018/12/22/5c1d9ab0e5fdea8e758b4655.html
• S/A. Final de la Champions League obtuvo resultados récord de audiencias. Produ.com. 24 agosto de 2020. Recuperado
de: https://www.produ.com/noticias/final-de-la-champions-league-obtuvo-resultados-record-de-audiencias
• Editorial mediotiempo. La Final de Champions 2020 es el partido más visto en la historia de Facebook. Mediotiempo.
com. 27 agosto de 2020. Recuperado de: https://www.mediotiempo.com/futbol/champions-league/final-champions-2020-partido-mas-visto-en-la-historia-de-facebook
46 Cultural Recomendaciones 47

Corría el año de 2014 en Estados
Unidos, exactamente el 3 de noviembre.
Tal vez allá no celebren,
como acá, el día de los muertos,
pero sí les queda cerca la fecha de
Halloween que celebran año con
año. Tal vez ya nadie recuerde qué
hacía el 3 de noviembre de ese año
(ni si quiera puedo recordar lo que
desayuné ayer), pero, ese día en
especial, una joya vio la luz en las
televisoras de ese país; aún hoy su
nombre sólo se esparce entre rumores
que después de un rato se
silencian. Estoy hablando de la miniserie
dirigida por Patrick McHale
(escritor y director creativo de Hora
de Aventura): “Más allá del jardín”.
Quizás dirás “hey, viejo,
¿acaso me recomiendas una
caricatura?” a lo que respondo
de manera seca: “sí”.
La miniserie, ganadora
de un Emmy, trata de
dos hermanos que se
pierden en el bosque y
quieren regresar a casa,
pero durante su trayecto
se dan cuenta de que
no todo es lo que parece
en ese bosque porque
aparentemente se
encuentra encantado.
Fuerzas misteriosas lo rigen y nos
preguntamos ¿hacia dónde queda
el camino a casa?, justo antes de
perdernos más en sus historias sacadas
de una fábula de los años 50.
La música, los paisajes, el diseño
de los personajes y las historias
tienen un tinte muy bien cuidado,
como si fuera una tarta hecha en
casa: horneada con cuidado, de sabor
y textura delicada que te hace
babear desde que la observas hasta
que la pruebas. Sintiendo el sabor
crocante de la presentación
y la suavidad del
relleno (en mi casa no
hacemos tartas, pero
algo así pasa con la serie).
Incluso me atrevo
a decir que, a pesar de
que no es tan entendible
(pero sí disfrutable)
para los niños, como
joven o adulto te provoca
mucha nostalgia,
así como pensamientos
acerca del desarrollo de cada
uno de los episodios que conforman
esta miniserie.
Tal vez ya conocías la miniserie,
pero este artículo es una invitación
para que vuelvas a disfrutarla y a repensar
lo que sucede en ella.
Hoy, me es difícil encontrar una
serie de cualquier tipo que me enganche
con la historia, animación
y música, incluso la ejecución de la
misma hace que se pueda perder
todo interés. Es justo por eso que les
recomiendo Más allá del jardín.
A veces olvidamos que
podemos divertirnos o reflexionar
en cualquier momento
hasta que aparece
algo que te hace replantear
las cosas, algo que parecía
antiguo pero que te sigue
dando risa o resulta ser un
diamante escondido en el
carbón. Los invito a que se
formen un criterio propio
y espero que les guste la
recomendación. Escríbenos qué te
pareció la miniserie (dura menos de
2:30 horas), nosotros siempre estaremos
atentos a sus comentarios y
nos ayudarán a mejorar la calidad
de cada artículo.
Saludos y buen viaje.
Daniel Luna Sánchez
Recomendaciones 49

Capetuzin,
un pueblo de valores
Hace mucho, pero mucho tiempo,
existió un pueblo llamado Capetuzin,
era un pueblo pequeño donde todos
conocían a todos. Capetuzin era
destacado por sus inolvidables fríos,
pues en épocas invernales la gente
del pueblo temía salir de sus hogares,
ya que el viento congelaba hasta el
más fuerte y grande árbol. Capetuzin
también se hizo reconocido gracias
a cada uno de sus habitantes, ya que
al llegar al pueblo te mostraban hasta
los más olvidados valores. En ellos
podías encontrar amabilidad, respeto,
solidaridad, compromiso, tolerancia,
equidad, paz, honestidad y, sobre
todo, generosidad.
Un día, el viento arrasaba más fuerte
de lo habitual. A la parada de autobuses
llegó el camión 53, de él bajaron
varias familias.
Entretenimiento
Entre ellas una no tenía a donde
llegar y solo le quedó caminar entre
el frío y la brisa que recorría su
cuerpo. Ernesto estaba a punto
de cerrar sus persianas, cuando se
percató de que había una familia
entre los árboles tratando de refugiarse
del frío invierno. Ernesto no
lo dudó dos veces y salió ayudarlos,
les gritó “¡Necesitan donde quedarse,
tengo espacio aquí dentro!
¡Pueden pasar la noche aquí!” Al
escuchar los gritos de Ernesto, Salomón,
Aurelia, Oliver y otros pobladores
salieron a acoger a la familia.
Ayudaron con comida, ropa,
cobijas y, sobre todo, con calidez.
La familia, agradecida con cada uno
de los pobladores, les estrechó la
mano y conmovidos dijeron:
Jamás pensamos que Capetuzin
fuera un pueblo con personas tan
maravillosas y acogedoras, estamos
agradecidos con cada uno de
ustedes.
Los habitantes no esperaron más e
iniciaron una fogata con malvaviscos
en celebración a la llegada de
esta nueva familia y, desde entonces,
Capetuzin es recordado por
los valores que sobresalen de cada
persona.
Así como los habitantes de Capetuzin,
tú también puedes hacer que
sobresalga tu comunidad poniendo
en alto cada uno de los valores
enseñados por tu familia.
Alicia Karen Salgado Isidro
Después de leer Capetuzin, un pueblo
de valores localiza los valores y
los nombres de los personajes en
la sopa de letras, son 11:
H O N E S T I D A D B Q O
B A O G V L T S I Q N C S
J M L L O M Z O C P C W I
D O I K Z A N L N D O U M
N R V Z F O U I A G T T O
L W E P M C E D R N E S R
C E R O G Q I A E O P O P
P V L L U L K R L N S Z M
H A I I I A F I O S E A O
S W D B Z M P D T W R P C
F A A T P J J A Q Y Q T I
D M Z E Y B M D W E W G G
A N O T S E N R E K W J H
Entretenimiento 51

Encuentra las formas incorrectas de portar el cubrebocas
Entretenimiento
Respuestas del número pasado
52 Entretenimiento Entretenimiento 53

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