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presentación - solo dios basta

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� La pluriculturalidad en México no es incluida en la Constitución<br />

hasta 1992. El artículo 2º. de la Constitución, aunque reconoce a los<br />

pueblos originarios, no les concede su autonomía conforme a las leyes<br />

internacionales. Ello nos habla de la exclusión que han mantenido por siglos<br />

los pueblos indígenas en la realidad nacional. Ubicados en los municipios con<br />

mayor marginación, su rezago en salud, vivienda, educación, e ingresos<br />

económicos ha generado la migración que afecta gravemente el tejido social de sus<br />

comunidades.<br />

� La riqueza cultural de las 56 etnias indígenas de nuestra nación, cuya cosmovisión se<br />

expresa en sus rituales, forma de organización, lenguas y tradiciones, se ve<br />

amenazada en los últimos años por los embates de la cultura dominante: el<br />

neoliberalismo económico vigente va tras los recursos naturales protegidos durante<br />

siglos por los pueblos indígenas. No obstante, los pueblos han mantenido la lucha por<br />

la defensa de su territorio, bosques, manantiales, plantas medicinales y<br />

especialmente de la semilla del maíz criollo en contra de los transgénicos, a través de<br />

múltiples acciones organizadas que reflejan su resistencia con propuestas de vida,<br />

bienestar social y participación en la realidad nacional.<br />

� La educación en México no ha conseguido mejorar la calidad educativa y abatir el<br />

analfabetismo. Las cifras lo ponen en perspectiva de rezago. En México todavía hay<br />

cerca de cinco millones de personas que no saben leer ni escribir, situación que<br />

afecta principalmente a los pueblos indígenas. El promedio de escolaridad del<br />

mexicano es de secundaria no concluida; aún más, cerca de cada diez que<br />

alcanzan a terminar la educación básica “no han logrado los propósitos educativos<br />

establecidos por el currículo nacional” (Debate periodístico sobre la educación,<br />

2012).<br />

� La constatación de las graves violaciones a los Derechos Humanos de parte de unas<br />

fuerzas armadas expuestas a labores distintas de sus funciones constitucionales; la<br />

criminalización de aquellos que asumen como responsabilidad propia la defensa de<br />

quienes han sido vulnerados en sus derechos elementales.<br />

� Nos acercamos a esta realidad a través de sus víctimas, que nos despiertan<br />

compasión y pasión, y nos invitan a trabajar para impulsar un proyecto de paz que<br />

haga visible el Reino de Dios. Entre las acciones por la paz y las acciones de guerra<br />

constatamos, con dolor, que en México son mucho más numerosas las segundas.<br />

Hemos dejado avanzar las fronteras de lo inhumano y pareciera que el rostro terrible<br />

de la violencia, con su deshumanización, se ha vuelto algo cotidiano y aceptable. A<br />

pesar de esto, reconocemos que hay personas y colectivos que, en su denuncia<br />

valiente, en su servicio generoso, en la puesta en riesgo de su propia vida por hacer<br />

suyas las demandas de justicia de la población ofendida, hacen que en México aún<br />

esté viva una reserva moral.<br />

Misión Evangelizadora Educativa<br />

PROVINCIA SANTA MARÍA DE GUADALUPE - MÉXICO<br />

09<br />

“Invitó a mucha gente… ”

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