Fracaso escolar: Miradas, sujetos y educación | Por Sofía Martínez, Victoria Ortigosa y Sofía Romero

Fracaso escolar: Miradas, sujetos y educación
Sofía Martínez - Victoria Ortigosa - Sofía Romero
El poder de los films para
imaginar otros futuros
Este artículo tiene como
finalidad ampliar la mirada, es una
invitación a pensar los aportes
que determinadas producciones,
en esta oportunidad los films,
pueden brindarnos, para pensar,
repensar y problematizar el
fracaso escolar. En esta
oportunidad analizaremos Los
escritores de la libertad.
Los escritores de la
Libertad
La película Escritores de la
libertad (Freedom Writers) es una
película dramática
estadounidense de 2007 escrita y
dirigida por Richard La Gravenese
y protagonizada por Hilary Swank,
Scott Glenn, Imelda Staunton,
Patrick Dempsey, entre otros.
en el que ella, recién salida de la
universidad, comienza su
recorrido en la docencia como
profesora de literatura en los
primeros cursos de una escuela
media, la Escuela Secundaria
Woodrow Wilson Classical en
Long Beach, California.
El colegio donde debe
enseñar Erín tiene un programa de
integración, para alumnos/as
“problemáticos/as” provenientes
de sectores desfavorecidos, en su
mayoría pertenecientes a minorías
étnicas.
Debido al ingreso de
estos/as nuevos/as estudiantes,
el colegio modifica su promedio
académico y, según plantean las
autoridades y profesores/as, esto
perjudica la imagen de la
institución.
Está basada en la vida de
Erín Gruwell y narra el momento

actitudes que se enseñan en la
escuela […] sinónimo de
problemas u obstáculos que el
niño presenta en su proceso de
aprendizaje (Pipkin, 1994:13)
La escuela, bajo ciertas
condiciones, dota de voz a los
desprotegidos. Torna lo
improbable en posible, abriendo
horizontes vitales (Kaplan,
2006:18)
Primeras aproximaciones
sobre fracaso escolar
El fracaso escolar es una
problemática que ocupa en la
actualidad, un lugar muy
importante en los discursos
educativos. En este sentido,
conocer los mecanismos y
comprender los procesos que
hacen que los estudiantes
fracasen, puede ayudar a superar
esta situación.
Una de las primeras
conceptualizaciones que giran en
torno al fracaso escolar, refiere a:
la dificultad que manifiestan
algunos alumnos para adquirir
conocimientos, habilidades y
Retomando a Pipkin (1994)
entendemos al fracaso escolar
como una construcción, en tanto y
en cuanto entendemos que la
problemática educativa que se
abre a partir de esta cuestión es
de tal complejidad que se resiste
a un análisis lineal causa-efecto
desde el cual el fracaso se vería
reducido a un mero producto o
resultado de la escolarización
(pág. 14)
Consideramos que el
fracaso escolar es una
problemática
sociopsicopedagógica,
condicionada por múltiples
factores.
En este sentido, algunos
aspectos a tener en cuenta:

- Las construcciones de
éxito y fracaso dentro
del marco institucional.
- Los contextos de
interacción
- Que dicen los padres y
los maestros
Reflexiones en torno al
film
A lo largo del film, se puede
observar que el colegio reproduce
los mismos prejuicios y
estigmatizaciones con los cuales
la sociedad margina a estos
sujetos. Los/as profesores/ as se
niegan a enseñar, esperan que los
estudiantes se cansen y
abandonen.
Consideramos que la
película, particularmente en este
caso la docente, propone, una
conceptualización del fracaso
escolar que coloca el problema en
una relación: la que se da entre
los sujetos y las condiciones en
que tiene lugar su escolarización.
En este sentido, el trabajo de Erín
Gruwell, (docente), resulta
fundamental.
- Las construcciones de
éxito y de fracaso:
Según expresan los demás
docentes del establecimiento en
diversos diálogos al interior de la
película, estos jóvenes no quieren
ser educados. Ellos consideran:
esta era una escuela excelente
antes de que llegaran y mira lo
que es ahora, ¿te parece lógico
que los chicos que quieran
estudiar sufran porque esto es un
reformatorio? ¿Por qué otros que
no quieren estar aquí se ven
forzados a estarlo? La integración
es un engaño.
Se plantean que la
institución: Está almacenando a
los chicos hasta que tengan edad
de desaparecer.
Sostienen: ellos no quieren
estar acá, no quieren aprender.
Por otro lado, Erín
considera que: todos tienen una
historia que contar, ya sea para
alguien más o para ellos mismos.

- Que dicen los padres y
los maestros
- Los contextos de
interacción:
Los docentes de la
institución describen sus
condiciones laborales del
siguiente modo: estas dando
clases en una cárcel
Los diversos espacios de la
institución parecen ya estar
destinados, por un lado, a los
alumnos “distinguidos” y
denominados como “clase de
honores”; sus espacios son aulas
muy organizadas, con paredes
blancas y mobiliario nuevo; por
otro lado, Erín Gruwell observa
que el aula en la que se
encuentran sus alumnos, está
deteriorada, presenta un desorden
que es evidente, con asientos
viejos y muy usados.
Además de lo expresado en
los puntos anteriores, sus colegas
sostienen: desperdicias tu talento
en personas que no les importa la
educación.
En este sentido, cuando la
docente (Erín) se presenta por
primera vez a la institución, la
misma hace mención de su
interés por trabajar en dicha
escuela por su programa de
integración, considera que el
verdadero combate debe
efectuarse aquí, en el salón de
clases con los alumnos.
Algunas conclusiones
Coincidimos con Ricardo
Baquero (2001), cuando expresa:

Estamos obligados a
pensar también en cuánto ignoran
nuestras prácticas de
escolarización sobre los sujetos y
sus diferencias. Estamos poco
atentos a pensar la diferencia
como algo no solo a respetar sino
incluso a promover. Es sin duda
complejo gestionar e imaginar,
siquiera, un espacio educativo en
donde conciliemos el acceso a
saberes y prácticas que juzgamos
indispensables, con el respeto o
la promoción efectiva de la
expresión o construcción de
singularidades. Es complejo
imaginar una práctica, al fin de
gobierno del desarrollo, que
intente de algún modo dar lugar a
lo incierto, a la novedad, a lo
irreductible. (pág. 9-10)
A lo largo del film y a través
de los diferentes diálogos,
podemos observar cuestiones muy
interesantes.
Retomando a Cerletti
(2009), es posible visualizar
prácticas igualitarias, que
permitieron a los estudiantes
reflexionar sobre su situación y
tomar decisiones sobre su
destino; igualitaria significa que lo
que se proponga estará dirigido a
todos y a cualquiera. Pero no para
que se sometan a esa
proposición, sino para que
decidan su apropiación. Para que
se integran si así lo consideran,
en un mismo movimiento, que
recrea la propuesta según sus
ideas y la asume como propia. En
esto se apoya la posibilidad de
construcción de un sujeto
colectivo (Cerletti, 2009: 6)
El film permite además dar
cuenta, en termino de Kaplan
(2006) de como: instancias de
reflexión sobre la práctica pueden
permitir precisamente que los
docentes aprendan a conocer a
sus alumnos en sus identidades y
constricciones materiales y
culturales, sin pre-juzgarlos, sin
condenarlos de antemano; y estar
así en mejores condiciones
pedagógicas para interactuar con
ellos (pág. 4)
También se hacen
presentes a lo largo de la película
trayectorias encauzadas, en
términos de Teriggi (2010); estas
trayectorias son las que no siguen
el modelo de las trayectorias
teóricas y plantean en este
sentido nuevos desafíos. Es por
ello que a lo largo del film la

docente pone en juego formas de
enseñar, de aprender, incluso sus
propias concepciones, y visualiza
por otro lado, las posturas de sus
colegas; Teriggi (2010) nos
expresa en este sentido, que:
nuestro saber educativo no
acompaña con toda la velocidad
con la que sería necesario estos
cambios que va experimentando
la población supuesta por quienes
enseñamos en el sistema escolar
(pág. 8). Diversas cuestiones se
ponen en juego: Las transiciones
las relaciones de baja intensidad
con la escuela, el ausentismo de
los estudiantes, la sobre(edad) y
los bajos logros de aprendizaje.
Esto nos invita a pensar los
supuestos pedagógicos y
didácticos en los que se apoya el
sistema escolar.
tenemos que poder atrever a
romper con ciertas cosas que han
estructurado nuestro modo de ver
el mundo y que a veces nos
desautorizan cuando queremos
ensayar algo diferente (pág.18)
Para terminar, sostenemos
que, poner entredicho muchas
verdades, también implica
reconocer nuestra responsabilidad
y posición en la posibilidad de
ensayar nuevos modos, es
reconocernos desde nuestro lugar,
el de la enseñanza. Hoy, a través
de este artículo, los invitamos a
ensayar nuevos modos, y los
invitamos a pensar, a
implementar, a compartir: el
poder de los films para imaginar
otros futuros.
Martínez Sofía, Ortigosa Victoria y
Romero Sofía
Consideramos junto con
Teriggi (2009), que el film
permite: poner en entredicho una
gran cantidad de verdades, no
para desbaratar nuestro accionar,
al contrario, sino porque nos