PUBLICACION IMPRESA

S A N T A M A R Í A Z O Q U I T L Á N , O A X A C A . 2 0 1 4
USEO COMUNITARIO
IRTUAL
www.museozoquitlan.com
Piezas
Arqueológicas
Traje
Típico
Documentos
Antiguos
Sitios
Sagrados

Piezas
Arqueológicas
pag. 2
Documentos
Históricos
pag. 6
Sitios
Sagrados
pag. 10
Traje
Típico
pag. 16
todos los propios de esta
Atierra bendita que nos regala
de sus frutos y singular
vegetación, que pinta hermosos
cuadros en el panorama único de
Santa María Zoquitlàn; cuna de
hombres recios como sus dos ríos,
mujeres fuertes y de única belleza
como las cactáceas que rodean este
valle, inmerso pero nada ajeno a la
historia de Oaxaca, tal como lo
muestra el acervo documental.
El museo comunitario se construye
así, en comunidad. Con los camperos,
con todos quienes nos han permitido
acceder a sus fotografías familiares,
sus piezas arqueológicas, con las
instituciones como la CDI y el
Municipio, con la Asamblea General
que nos brinda su confianza, con
ellos, el grupo de trabajo del Museo
Comunitario Virtual presenta con
agrado esta publicación.
Zoquitlán, Noviembre de 2014.
www.museozoquitlan.com
Museo Comunitario Zoquitlan
“Este programa es público, ajeno a cualquier partido político.
Queda prohibido su uso para fines distintos a los establecidos en el programa.”
Armando Altamirano
Ramiro Aragón
Alma Peralta
Hilda Nayeli Cortez
Edgardo Altamirano
Carmela Sosa
Alejo Aragón
Felipa Sosa
Anastasio Sosa
Sadot Sosa
Leonel Altamirano
Martín Sosa
Luis Sosa
Lupita Aragón
Fernando López
Maricela Sosa
Isaías Sosa

1562 Fundación del pueblo.
16-- El templo de este municipio data su construcción de mediados del siglo XVII.
1760 Se expidieron los títulos que lo amparan como municipio.
1951 Rescate de parte de terreno que estaba en poder de los dueños de la ex
hacienda de Tapanala, Yautepec, el lugar llamado La Rosa.
1955 Se instaló la energía eléctrica por medio de motores de combustible.
1959 Introducción de la primera línea telefónica entre Totolapan y el pueblo,
dependiente de telégrafos
1966 Se introdujo el agua potable por sistema de bombeo.
1967 Se introdujo e instaló la energía eléctrica federal.
1972 Iniciaron los trabajos de construcción del palacio municipal y se terminan en 1973.
1975 Se terminó la construcción de la brecha que nos une con San Pedro Totolapam .
1981-1983 Construcción de la casa de salud.
1984-1986 Construcción del panteón municipal.
1986-1989 Fundación de la Biblioteca Pública.
1996-1998 Introducción del Agua Potable traída de “Santa Rosa”.
1999-2001 Construcción del Puente Vehicular.
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(López, Parada Juan. Huellas del Pasado.
México, 2014. 1era. Edición. Editorial Carteles)

Piezas Arqueológicas
Piezas Arqueológicas
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Piezas
Arqueológicas
Investigación del asentamiento
prehispánico en Zoquitlán
Incensario trípode: Tres soportes, dos alargados con
extremos esféricos utilizados como sonajas. El tercer
soporte también funciona como mango y está decorado
con un personaje antropomorfo semi-desnudo.
El cuerpo de la vasija, en forma de olla, está
decorado con dos tiras aplicadas al pastillaje (una al
centro y otra en el cuello) y decoradas con muescas,
posiblemente simulando mecates. La mitad superior del
cuerpo está calada.
Fechamiento: Periodo Posclásico, fase Chila (1250-
1521 d.C.).

Piezas Arqueológicas
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Piezas Arqueológicas

Piezas Arqueológicas
Piezas Arqueológicas
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Piezas Arqueológicas
Vasija efigie antropomorfa
sedente: Representa a un
individuo anciano de alto
estatus, posiblemente un
sacerdote. Porta una máscara
en forma de cabeza de ave,
cuyo pico aparece sobre la nariz
del anciano. Tiene los hombros
cubiertos con una pequeña capa
con un moño al frente. También
tiene grandes orejeras. Sobre la
cabeza tiene un alto tocado
decorado con un marco circular
que contiene al glifo Xoo
(temblor/movimiento).
En la parte superior parece estar
decorado con el glifo J (maíz) y,
posiblemente una barra/numeral
cinco en la parte inferior del
marco.
Fechamiento: Periodo Clásico,
posiblemente fase Pitao (350-
500 d.C.) o Peche (500-600
d.C.).
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Piezas Arqueológicas

Libros del Curato
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Documentos
Históricos
Investigación de los documentos
fundacionales
En el margen superior un sello que dice:
“PARROQUIA DE SAN DIONICIO OCOTEPEC
ARZOBISPADO DE OAXACA
1er Libro de Bautismos
del
Pueblo de Zoquitlán sujeto a la
Parroquia de San Dionicio Ocotepec.
Año de 1896.
En el saqueo que tuvo lugar el dia 9
de Febrero de 1916 en la casa parroquial
del pueblo de San Dionicio Ocotepec solo
escapó este libro y algunos expedientes
matrimoniales, pereciendo muebles y cu
anto contenia el curato lo mismo que
la custodia y otros objetos del culto
todo por abandono del Fiscal Juan Bau
tista quien no obstante habérsele ordena
do que desocupara el curato y asegu
rara los objetos de la Yglesia no lo hizo
sabiendo perfectamente que los revo
lucionarios habían destruido y sa
Libros del Curato

Libros del Curato
queado otros varios curatos pero este no
obstante que tuvo tiempo suficiente
para desocupar y asegurar las cosas
no lo hizo sino solo cerro las
puertas del curato y se fue para su
casa cuando entraron los rebolu
cionarios al ver cerradas las
puertas del curato a culatazos
las rompieron y tuvo lugar el sa
queo que en tiempos del guerra se les
permite a los militares, en el presen
te año estamos agobianos (agobiados) por las
tres calamidades conocidas y que
siempre se juntan que son el ham
bre, la peste y la guerra, esta ulti
* ma la tenemos desde el año de 1910.
La peste que es de tifo comenzó el
año próximo pasado lo mismo que el hambre
hay otra plaga que es la del ban
didaje que por todas partes moles
ta al pasifico y otros varios acon
tecimientos que se creen son cumplimientos de
las profecías de Matiana.
Su sirviente del curato
M. G
* Te olvidaste de la langosta (nota posterior)
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Libros del Curato

Documentos históricos
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n noviembre de 1758, los habitantes de Santa
EMaría Zoquitlán, acudieron ante don Eucebio
de Manero y Álvarez, Alcalde Mayor de San
Pedro Mártir Quiechapa, para pedirle que les
extendiera los títulos y medidas de las tierras que
hasta ese momento habían poseído de manera
pacífica y sin oposición de alguna otra comunidad.
Asimismo, ofrecieron pagarle al entonces rey
de España, la cantidad de lo que en aquel tiempo
eran veinticinco pesos.
Sin embargo, no está muy clara la razón por la
cual, dicha cantidad no fue enterada a la Real
Hacienda de la Nueva España, hasta el 03 de
octubre de 1760, y a pesar de que el alcalde Manero y
[Al margen izquierdo Sello:
Municipalidad de Zoquitlan]
En el pueblo de Santa M[ari]a Zoquitlan a los
Veintiocho dias del mes de Agosto de mil ochocientos
Cincuenta y cinco años. Reunidos en la sala Munici
pal los Ciudadanos que componen la junta, el Juez
de paz 1º y 2º con toda la subcorporacion y demás ve
cinos de este mismo pueblo para secundar los mo
vimientos políticos o variación del sistema veri
ficados en la Capital de la Republica en los diver
sos estados que la componen y en los pueblos suje
tos a diferentes partidos, hubieran de acordar desp[ue]s
de haber manifestado los sentimientos patrióticos
que los animos de todos, y a cada uno de los pre
sentes, para adoptar el sistema federal representa
tivo popular, pronunciarse y sostener vajo su pa
labra de honor los artículos siguientes=
1. El vecindario de Santa Maria Zoquitlan se
adhiere al plan proclamado en el Pueblo de Ayutla
el 1º de Marzo de 1854.
2. En vez de los estatutos provisionales de que ha
bla el mismo plan, ecsigira en el Estado el pri
mer congreso que en virtud de esta debe nom
brarse conforme a las ecsigencias de los Pueblos,
y sin sugecion del tiempo a que ello se refiere.
3. Esta constitución durara hasta que se de la gene
ral de la Republica.
4. Bajo la protesta que aparece en esta Acta el
el vecindario del Pueblo de Santa M[ari]a Zoquitlan,
dispuso se remita Original a la Subprefectura
del Partido para los efectos que son consig[uien]tes
Álvarez, ya había dado la orden de expedir los títulos
de Santa María Zoquitlán, el mismo mes de
noviembre en que se elevó la petición.
Por ello, es posible suponer que el documento
fundacional de nuestra comunidad fue otorgado el 03
de octubre de 1760 y en el que se inscribieron los
límites de tierras que el pueblo ha poseído desde
tiempos casi inmemoriales.
Se sabe que este documento, se encuentra
depositado en el Archivo General de la Nación, se
desconoce su contenido, pero sí sabemos con
certeza, que estamos hablando del instrumento con
el que de manera formal se constituye el pueblo de
Santa María Zoquitlán.
Documentos
Santa M[ari]a Zoquitlan 28 de Ag[os]to/[1]855
Ysidoro Flores [rubrica]
Por el Juez 1º de Paz.
Martin Garcia [rubrica] Parjodes Parada [rubrica]
Escribano
Emidio Ortiz [rubrica]
Doroteo Aragon [rubrica]
Andres Avelino Maldonado [rubrica] Fray Agustin Cruz [rubrica]
Vicente Malla

Documentos históricos
No. 185
Que se inauguro
La escuela m[unici]p[a]l
De Zoquitlan
Oc[tu]b[r]e 8
En[tera]do, con sa
tisfaccion
[rubrica]
S. 2 C.
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Sirvase U[sted] elevar
Al Superior conocimiento del C[iudadano]
Gobernador del Estado el aviso
que ha dado a esta Jefatura el
C[iudadano] presidente m[unici]p[a]l de Zoquitlan
de haberse inaugurado la escuela
m[unici]p[a]l de aquel pueblo el dia 1º
del corriente siendo su preceptor
el C[iudadano] José Santos Padilla.
Patria y Liber
tad. Tlacolula, Octubre 6 de 1875
J Enciso
9
Documentos
C[iudadano] S[ecreta]rio g[ene]ral del despacho
Del Sup[erio]r Gob[ier]no del Estado. Oaxaca de
Juárez.

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Sitios Sagrados
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Sitios
Sagrados
Investigación de los asentamientos
prehispánicos
MURALLAS

Pueblo Viejo
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Sitios Sagrados

Pueblo Viejo
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Sitios Sagrados
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El Campanario
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Sitios Sagrados

La Santísima
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Sitios Sagrados
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Los Pocitos
LA HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA NATIVIDAD
Tía Paula Jarquín
o sabemos claramente la fecha, pero más o
Nmenos como 400 años hace. Esta historia me
la contó Tío Ángel Ortiz. A él le contaron sus
bisabuelos esta historia.
Que es verdad que Zoquitlán tiene un brazo
de la mar. Porque en aquel tiempo había mucha
agua, dicen que hasta truchas había y una
carrizalada y bichones; aquí de Tío Higinio Sosa está
un bichón. El pueblo de Zoquitlán no era aquí sino en
Pueblo Viejo porque aquí era pura agua entre el
pueblo, por eso le pusieron “el arroyo del carrizal”.
Que antes de la natividad, cuentan, que San
Juan Bautista era el patrón. El día que la Santísima
Virgen apareció en el Pueblo Viejo, fue traída al
pueblo, al templo. Desde ese momento lleva el
nombre de Santa María Zoquitlán. También de esa
fecha, hasta ahora, no se debe de apagar la lámpara
de aceite, jamás
En una ocasión al sacristán se le olvidó y dejó
la lámpara apagada. Cuando la gente vio el camarín
estaba vacío y de nuevo fueron a Pueblo Viejo y allí
encontraron a la virgen. Pero no podían traérsela,
hasta que llevaron un torno de campanitas y las
campanitas del templo empezaron a tocar rogativas,
así llego la virgen de nuevo al templo. Por eso cuando
bajan la virgen y la suben se tocan las rogativas y el
torno de campanitas y la letanía.
Cuentan el primer milagro que hizo la virgen.
Fue cuando el mentado Don Chano de Miahuatlán
vino con su gente armada a quemar el pueblo y
llevarse la Virgen Santísima. Llegaron y amarraron
los caballos en la puerta del templo y fueron a
comprar zacate para los caballos.
Pero en ese momento llegó la fuerza armada
de Tlacolula tocando una corneta y a decirle a Don
Chano qué buscaba. Salió con su gente y se fueron a
la casa de Doña Matiana. Fueron a Guetabero.
Llegando le dijo: hermana qué tienes para comer,
porque tenemos mucha hambre. Y le dijo: fuimos a
Zoquitlán a quemar el pueblo y a traernos a la Virgen,
pero qué Virgen tan milagrosa tienen los malditos
zoquitecos, que ni la conocí siquiera. Porque en ese
momento llegó la fuerza armada de ellos. Y la señora
Matiana les dio de comer tostadas y queso. Doña
Matiana vino a platicar después a Zoquitlán por eso
se supo esta historia. Esto fue en Guetabero, por el
lado del Palmar.
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Sitios Sagrados

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Traje
Típico
Investigación de la indumentaria
tradicional
Traje Típico
Traje Típico

Traje Típico
in el gran tronco de 60 años de edad, la hoja
Sverde llena de energía no tiene donde crecer y
es que sin raíces no hay alas.
Señoras y señores amigos todos, muy buenas
tardes.
Antes que nada quiero felicitar a este grupo de
jóvenes emprendedores, activos y entusiastas que se
han dado a la tarea de montar esta exposición
fotográfica de vestigios prehispánicos encontrados en
diferentes lugares de nuestro pueblo.
Me siento muy honrado al estar presente en
mi pueblo natal y agradezco a todos ustedes su
distinguida presencia a tan importante evento. En esta
ocasión me toca el siguiente tema: descripción del
atuendo o vestuario de nuestros antepasados:
Cuando las mujeres se casaban los padres del
novio le regalaban a la novia una, dos o tres mudas de
ropa según las posibilidades de cada quien y consistía
en una camisa de cajón elaborada con gancho, tejida
a mano con hilo de seda blanco, la bata de la camisa o
sea la parte del busto hacia arriba y alrededor del
cuello y el pecho la bordaban con hilo rojo, al igual que
alrededor de las mangas, a este bordado le
nombraban labor, las camisas sin este bordado les
conocían como camisas de cajón sin labor, en la parte
del pecho y la espalda le hacían un plisado de la altura
del busto hacia abajo, lo mismo en la espalda. La tela
del busto hacia abajo era de popelina blanca, la
camisa iba por dentro de las enaguas.
Las enaguas pendían de la cintura hasta el
tobillo y abajo se ponían el refajo que también estaba
hecho de popelina blanca y bien almidonada, en la
parte de abajo le tejían con gancho e hilo de seda
blanco, las mujeres que bordaban les hacían unos
picos o figuras muy peculiares, este tipo de tejido tenía
el nombre de borillo. Encima de las enaguas se
ponían un delantal amarrado de la cintura y un sollate
de palma de doble fondo y ahí guardaban su dinero, y
en el cuello se amarraban la mascada, las dos puntas
que colgaban se las cogían de la cintura, en la
mascada que era de vivos colores se ponían un
prendedor de oro, y no podían faltar las arracadas o
aretes de oro y el anillo de bodas, algunas mujeres
usaban guaraches cubiertos y otras descalzas para
estar en contacto con la madre tierra.
Sus trenzas siempre tejidas con listones de
colores, por ultimo cuando iban a misa, un velorio o
un entierro se cubrían la cabeza con un rebozo negro
de seda de Santa María, también le llamaban rebozo
de bolita, pero cuando iban a un fandango o a una
fiesta dejaban caer el rebozo en los hombros con
ambas puntas cruzadas hacia adelante luciendo parte
del mismo en los brazos, viéndose muy elegantes.
El vestuario del hombre era muy sencillo,
calzón de manta blanca amarrado con ceñidor rojo,
guaraches pie de gallo, camisa de manta blanca y su
sombrero panza de burro con barbiquejo, cargaban
INDUMENTARIA TRADICIONAL DE SANTA MARÍA ZOQUITLÁN
Tío Emilio Aragón
un cinturón que le llamaban culebra de piel de doble
fondo y en seguida de la hebilla se lograba distinguir
una rendija en donde guardaban las monedas de ley
0.720, la onza troy o centenario de oro que en esos
tiempos circulaban.
Algunos usaban garníl terciado para guardar
el dinero y un paliacate rojo, de la cintura pendía la
cubierta en donde guardaban un cuchillo para
componer los guaraches cuando se reventaban,
también usaban el capulín o capulina, algunos tenían
dos capulines uno para el trabajo de campo y el otros
para dominguear, la diferencia entre los capulines era
que el que utilizaban el domingo tenia botones de
monedas de ley 0.720 u onza troy.
Algunos hombres portaban su buen rifle, buen
caballo, la pistola no podía faltar y su carrillera con
parque para la caza.
Espero que esta exposición fotográfica sirva
para recordar a nuestros ancestros, aquellas
personas que vinieron a este mundo antes que
nosotros, que nos sostienen, de alguna manera pues
somos consecuencia de lo que ellos fueron, vivieron y
experimentaron.
Paisanos, nuestros ancestros son parte de
nosotros, de la sangre que corre por nuestras venas,
yo los invito a honrarlos y a estar agradecidos con
ellos reconociendo el habernos dado la oportunidad
de existir, pues sin la existencia de ellos simplemente
hoy no estaríamos aquí.
Me despido de ustedes con un proverbio chino
que a la letra dice, “el que no conoce su aldea de
origen, jamás encontrará la aldea que busca”. Gracias
(Estenografía de su participación en el
programa de la fiesta anual 2014)
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Traje Típico

Fotografías antiguas
Fotografías antiguas
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Fotografías antiguas
nombre de nuestros compañeros presentes y
Aausentes, agradecemos de manera infinita a
los organizadores de este evento, a las
Autoridades Municipales y al pueblo en general, el
apoyo brindado y el reconocimiento que nos hacen
como Banda Filarmónica Municipal.
Haciendo una breve reseña de nuestra
trayectoria como músicos, en el año:
1935 iniciamos el solfeo bajo la dirección del
maestro Bonifacio Martínez, siendo presidente
municipal el señor Patricio García.
1936 el 24 de Junio se inaugura nuestra
Banda Filarmónica, siendo presidente municipal el
señor Juan Parada Cortés, en ese mismo año tuvimos
nuestra primera salida al Distrito de San Carlos
Yautepec y a partir de entonces nació y ha perdurado
esa gran amistad entre estos dos pueblos.
1937 ya era necesario nombrar un Capitán o
Jefe de la Banda, en ese entonces era Presidente
Municipal el señor Marino Aragón y se nombraron
como Jefes a los señores Leovigildo Aragón Sánchez
y Ángel Maldonado Cortés.
Posteriormente fueron nombrados como
Jefes en:
1940 al señor Francisco Sosa Sánchez.
1942 al señor Ángel Altamirano Sosa.
1943 al señor Antonio Díaz García.
BANDA DE MÚSICA “NUESTRA TRAYECTORIA”
Tío Francisco Sosa
1945 nuevamente el señor Francisco Sosa Sánchez.
1948 al señor Aurelio Aragón Gutiérrez.
1949 por segunda vez al señor Antonio Díaz García.
1950 al señor Fermín Cortés Maldonado.
1951 por tercera ocasión al señor Francisco Sosa
Sánchez.
En el año de 1966 por iniciativa del señor
Francisco Sosa Sánchez y con la autorización de los
señores Jesús Sosa Maldonado y Malaquías Garnica
Regidores del Ayuntamiento, se realizó por primera
vez la Calenda de Aurora que anuncia el inicio del
novenario de la fiesta de Nuestra Santa Patrona la
Virgen de la Natividad, dicha calenda hasta la fecha
forma parte de nuestra fiesta anual.
Hoy en éste 2004 cumplimos 69 años de haber
iniciado nuestra vida musical, nuestro servicio como
músicos, por todo ello reciban nuestras más humildes:
GRACIAS.
(Manuscrito dictado por el señor Francisco Sosa
Sánchez en ocasión al 69 aniversario, facsímil
otorgado al maestro Leocadio Sosa Maldonado para
su transcripción y lectura en la iglesia durante dicho
festejo, hace diez años)
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Fotografías antiguas

Reseña del proyecto
USEO COMUNITARIO
IRTUAL
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principios de 2014, un grupo de profesionistas
Aoriginarios de Santa María Zoquitlán, tuvimos la
inquietud de investigar los orígenes de la
inmensa cultura del pueblo.
Atendiendo la convocatoria “Instrumentación
de iniciativas comunitarias para la reproducción,
rescate, resignificación y difusión del patrimonio
cultural indígena” de la Comisión Nacional para el
Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), decidimos
participar con el proyecto que denominamos “Museo
Comunitario Virtual de Santa María Zoquitlán”.
Esta iniciativa fue puesta a consideración de la
Asamblea General, previa a las actividades de
Semana Santa, y resultó avalada para su realización.
En el mes de mayo se dieron a conocer los
resultados de la convocatoria de la CDI. El proyecto
para Zoquitlán resultó beneficiado con un monto de
$60,907.00, recurso destinado principalmente para la
compra de equipo de producción audiovisual
(indispensable en el trabajo de documentación)
también para la compra de mamparas, la impresión
fotográfica y de la presente publicación.
Accedimos a documentos del curato y
documentos históricos del municipio y principalmente
del Archivo Central del Poder Ejecutivo del Estado de
Oaxaca, relativos a Zoquitlán, para su análisis
paleográfico.
En el marco de la fiesta anual, se realizó la
exposición fotográfica “Antiguos” y la presentación del
museo comunitario virtual, a propósito de la visita de
paisanos de las agencias circunvecinas y de quienes
radican en otros estados y países.
Para promover la valoración del patrimonio
cultural en los y las estudiantes de la comunidad, en
octubre y noviembre elaboramos dos programas de
audio en formato revista radiofónica, que se
distribuyeron en cada una de las instituciones
educativas del municipio y sus agencias.
Presentación a la Asamblea General del equipo electrónico
adquirido - 19 de octubre de 2014
Reseña
Entrega de recursos - 2 de julio de 2014
Iniciamos el trabajo de documentación con una
serie de visitas a personas de la comunidad, quienes
nos mostraron piezas arqueológicas que por años han
custodiado, y con ello, ayudado a poder comprender
los orígenes de la comunidad.
Luego, con ayuda de señores conocedores del
campo, pudimos acceder a sitios con vestigios de
asentamientos prehispánicos.
Previo a las festividades del día de muertos, en
coordinación con grupos de trabajo e instituciones
educativas, el grupo del museo lanza una
convocatoria para recuperar la tradición lírica y la
oralidad, calaveritas e historias de espanto relativas a
personas, lugares o hechos en Zoquitlán.
La publicación que tiene en sus manos
representa la memoria de una primer etapa de trabajo,
el trabajo comunitario sigue, hay mucho por hacer. La
invitación está abierta a quienes quieran integrarse al
grupo y aportar sus conocimientos y propuestas.
Oaxaca, noviembre de 2014.

Exposición

USEO COMUNITARIO
IRTUAL
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