Presencia. Tu Revista . 1274 Acapulco

LA PLURICULTURALIDAD
EN EL DÍA DE LA
RAZA EN UNA NACIÓN
INDEPENDIENTE.
Aleida Alarcón
aleidaad@outlook.com
El 12 de octubre se conmemoran días por la Historia
sobre la invasión del hemisferio de este lado del mundo,
guiados por hombres que desarrollaban ciencia y
que avanzaban en el mar con la ignorancia de saber
que de éste lado también existían las artes liberales
en nuestra tierra mexica. Las batallas y estrategias
militares quedaron asentadas en la historia por las bitácoras
de aquellos que obtuvieron la oportunidad de
conquistar un territorio para cumplir una promesa de
tierra: la después llamada Nueva España, hoy ese
día identificando el como el Día de la Raza, el día de
la Hispanidad, de la Nación Pluricultural.
Pero, ¿qué es la hispanidad? De primera cuenta, la
palabra hispano proviene del latín hispanus, y significa
“español”, el sufijo ano que significa “pertenencia,
relación”. Por lo tanto, la hispanidad da cuenta sobre
lo todo aquello que pertenece o es relativo a lo español;
el día de la Hispanidad, también tiene otras
aristas, en México, el día de la Nación Pluricultural.
Sin embrago, en la actual administración, se modifica
la conceptualidad del día de la Nación Pluricultural o
Día de la Raza, por “Día de la Resistencia Indígena”
esa connotación a “resistencia” nos marca solo una
postura; sobre la masacre y sobre la victimización de
los nativos de la llamada América que los Hispanos
(españoles) encontraron tras su avance en el territorio
descubierto, esto yace a más de 528 años.
Empero, también los que se hacinaron en estas tierras,
estaban siendo descubiertos con asombro por
los locales, sufrieron embates para sacarlos de la justificada
invasión y tergiversada verdad.
Hablar de un Dios, frente a la cultura politeísta de
México, de Perú, de las selvas amazónicas es hablar
sobre la devastación de su pureza, pero vamos
analizando la filosofía o religión que en la actualidad
tienen todos los que vivimos en América latina, solo
el 5% de las poblaciones contiene aun sus religiones
o filosofías originarias, el 75% se dividen en tres religiones:
católica, protestantes, pentecostés; el resto,
20% tiene distintas creencias y filosofías de la fe de la
vida misma o nula creencia religiosa.
Analizar esto que llego a la vida de la población latinoamericana,
es hablar de la riqueza cultural de la
diversificación que generó esa invasión hispana. Hablar
de la resistencia indígena es hablar de la visibilidad
de las condiciones y situaciones que aun después
de 500 años, pueblos originarios siguen en la
ausencia y pobreza extrema.
No es lo mismo hablar del Día de la Nación Pluricultural,
que, del día de la Resistencia Indígena, porque
ambos tienen aparejadas evoluciones de la concepción
de la historia; y ¿Quiénes escribieron esa historia?
Los que se quedaron para crear una noción del
tiempo, los que fueron vencedores y plasmaron una
narrativa de acuerdo a sus perspectivas y sobre todo
la conceptualización, los que les pagaron para que
escribieran lo que se les contaba que sucedió, sin
aplicar el método de comprobación; esos fueron los
que nos dejaron cuenta de esos eventos, en nuestro
caso, de la historia de la Conquista de México.
No podemos dejar pasar que ahora los grupos minoritarios
abrazan la propuesta de la “Resistencia
Indígena” “la Resistencia Afro” porque sólo así se visibiliza
la vulnerabilidad de los mismos grupos que
heredaron la discriminación racial y la limitada o nula
oportunidad del desarrollo integral; porque la actualidad
misma nos factura sobre esos cambios que han
caminado como el tiempo cuando se forma una piedra,
tantos años en la indiferencia, tanto tiempo en la
espera; que hoy con todos los aparatos burocráticos
y de ONG´s ya se puede tener el aliento de exigir que
se les cumpla ante la ley la igualdad, la libertad y la
paz social.
Hablar de resistencia, de pluriculturalidad o de la hispanidad;
nos sigue hermanando para que las voces
se escuchen y se tenga la atención a todos los pueblos
que siguen en espera del desarrollo; a todos los
países que se formaron en la misma línea del tiempo
que México, siguen luchando por esa igualdad e inclusión.
Porque hoy mismo, los mestizos y los mulatos, los
criollos y los moriscos y los chinos; ya no existen en
México, sólo prevaleció el “Origen” y la evolución de
nuestros pueblos, de la misma manera para la América
Latina; porque todos somos hermanos, de esta
tierra que fue descubierta para hacernos más dignos
y con mayor historia.
Octubre 2021 25