Revista lastarrina

RL
Revista
Lastarrina
Publicación oficial del Liceo Lastarria
N° 23, año 2022
Edición Digital
Especial Fietas Patrias De la fuerza y la Gracia Calentamiento Global

Liceo José Victorino Lastarria
Miguel Claro 32, Providencia
Mesa Central +562 32036810
www.liceolastarria.cl

Revista Lastarrina
Indice
Palabras del Director
2
Cultura y Letras
3
Bingo refugio El Tabo
13
Actualidad Lastarrina
14
Celebración Fiestas Patrias
16
Edición especial Digital
Diagramación
y maquetación:
Asiática Ediciones
www.asiaticaediciones.cl
Equipo Revista Lastarrina:
Editores Generales:
Daniel Gatica
Fernanda Medel
Carlos Rozas
Agradecemos los aportes
fotográficos
de Rosa Solis
Editorial
En estos tiempos político-sociales
convulsionados, con un plebiscito y una
nueva constitución de por medio, el liceo
ha sido sumamente abierto al diálogo y a
la reflexión con los estudiantes y funcionarios,
ese es el sentido tambien de esta
revista.
La revista lastarrina, desde su reinicio
en el 2013 ha sido una plataforma que
ha servido a los funcionarios, estudiantes
y la comunidad lastarrina pra manifestar
sus ideas, proponer instancias de diálogo
y consolidar un espacio que hacía mucho
tiempo había estado olvidado.
La Revista Lastarrina se enorgullece
de ser parte de este proceso histórico,
con cambios sustanciales en lo político y
social, y con las celebraciones de Fiestas
Patrias que incentivan a recordar nuestras
raices, nuestros antepasados y lo que
hicieron por nuestro pais.
Ahora se viene un cambio, el soberano
ya eligió lo que quería para el pais, y
en eso hay que enfocarse, en encontrar
acuerdos que lleguen a todos, y los estudiantes,
la comunidad del Liceo Lastarria
tiene que ser parte activa de estos
acuerdos, promoviendo ideas, propuestas
y proyectos para un nuevo Chile.
Número 23, año 2022
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Revista Lastarrina
Palabras del Director
Pablo Gallegos Rojas
Director Liceo José Victorino Lastarria
En todo este tiempo de vida republicana, nuestro
país ha visto la ocurrencia de una serie de cambios
Este nuevo contexto se logra plasmar en los
valores y en el cómo nos planteamos frente a los
símbolos patrios, a la manera con que conmemoramos
aquellas fechas que nos resultan significativas,
y que son parte de lo llamado “chilenidad”.
Las celebraciones constituyen un soporte relevante
para mantener una comunidad unida, reunir
a sus miembros y hacerlos parte de una historia
común, más allá de la cotidianidad. Reconociendo
el cambio social suscitado en nuestro país durante
los años recientes, creo que tenemos la necesidad
de comprender cómo los jóvenes perciben u observan
aquellos fenómenos que se relacionan con una
identidad nacional, sus valores y sentido de pertenencia.
Vale preguntarse entonces, ¿cómo ha cambiado
la percepción de las celebraciones en el último
tiempo?, y que ahora en nuestro Liceo, retomamos
por ejemplo su conmemoración a través de la realización
de los bailes tradicionales, de manera presencial,
acompañados de los padres, madres y apoderados.
¿Será el camino adecuado? ¿Logramos
hacernos eco de todos los cambios que ha sufrido
la sociedad?
La celebración del 18 de septiembre existe desde
la década de 1830, y se vincula a un interés de
la autoridad de unificar ciertos criterios a nivel
nacional. La fecha original de celebración de la
independencia se estableció inicialmente en el 12
de febrero, pues coincidía con dos hitos relevantes:
uno republicano, asociado a la conmemoración de
la Batalla de Chacabuco, acaecida en 1817; y otro
simbólico, vinculado a una tradición agrícola de
agradecer por la cosecha estival. De este modo, las
celebraciones patrias poseían diversos significados
que, fundidos en una festividad veraniega, le daban
el carácter de carnaval.
Así como la sociedad cambia, cada generación
se plantea ¿Cuánto de la historia debo conservar
y cuanto de mi propia experiencia aportar al flujo
generacional que será la cuna de aquellos a quienes
dejaré el mundo? Recordar nuestras raíces es
fortalecer nuestro crecimiento, quedarnos en ellas
es sepultarnos. Las fechas conmemorativas nos dan
una suerte de entender aquello que no analizamos
cotidianamente, mirar la historia, entender el presente
y plantear el futuro.
Amemos, recordemos y comprendamos lo mejor
de esta República y sus matices, porque no es
más que la suma del trabajo de su gente, y ojalá
también lo mejor de nuestro trabajo.
2
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Cultura y Letras
Cambio Climático: La prueba final
CRECÍ planificando mi futuro, preguntándome a
qué universidad me gustaría asistir, qué estudiaría y,
más tarde, dónde trabajaría, qué artículos escribiría,
cuál podría ser mi próximo libro, cómo pagaría una
hipoteca y cuál sería la próxima excursión de montaña
que me gustaría hacer. Ahora, me pregunto sobre el
futuro de nuestro planeta. Durante una reciente visita
con mi sobrina de 8 años y mis sobrinos de 10 y 12,
me contuve de preguntarles qué querían hacer cuando
fueran mayores, o cualquiera de las preguntas orientadas
al futuro que solía hacerme a mí mismo. Lo hice
porque la realidad de su generación bien puede ser
que aquellas preguntas sean reemplazadas por dónde
conseguirán agua dulce, de qué alimentos dispondrán
y qué partes de su país y del resto del mundo serán
todavía habitables. La razón, por supuesto, es el cambio
climático, y todo lo malo que podría ocasionar me
fue revelado en el verano de 2010. Estaba escalando
el monte Rainier, en el estado de Washington, por la
misma ruta que había utilizado en un ascenso de 1994.
En lugar de experimentar las puntas metálicas de los
crampones unidos a las botas crujiendo en el hielo de
un glaciar, me di cuenta de que, a gran altura, aún estaban
raspando contra la roca volcánica a la vista. Hacia
el anochecer, mis pasos provocaban chispas. La ruta
había cambiado tan drásticamente como para confundirme.
Me detuve en un momento para mirar en lo
profundo del acantilado hacia un glaciar bañado por
la suave luz de la luna, unos cien metros más abajo. Se
me cortó el aliento cuando me di cuenta de que estaba
mirando lo que quedaba del enorme glaciar que había
escalado en 1994, justo en aquel sector en que había
hecho crujir el hielo con los crampones. Me detuve en
seco, respirando el aire enrarecido de esas altitudes, mi
mente luchando por entender el drama inducido por
el cambio climático que se había desarrollado desde la
última vez que había estado en ese lugar.
No he vuelto al monte Rainier para ver cuánto más
ha retrocedido el glaciar en los últimos años, pero recientemente
me embarqué en una búsqueda para entender
cuánto malo podía ser. Descubrí un conjunto
de científicos serios —para nada una mayoría de
los científicos del clima, pero atípicamente reflexivos—
que sugieren que el asunto no es solo
muy, muy malo: es catastrófico. Algunos de ellos,
incluso, creen que si el actual ritmo de emisión de
dióxido de carbono a la atmósfera, por la quema
de combustibles fósiles, se combina con la liberación
masiva de metano, un gas de efecto invernadero
aún más potente, la vida tal como la hemos
conocido los seres humanos se terminará en el
planeta. Temen que estemos cayendo por un precipicio
a un ritmo espeluznante. Los más conservadores
en ciencias del clima, representados por
el prestigioso Panel Intergubernamental sobre
el Cambio Climático (IPCC), pintan escenarios
apenas menos espeluznantes, pero dediquemos
un poco de tiempo —como hice yo— a lo que podríamos
llamar científicos al borde del precipicio,
y a escuchar exactamente lo que tienen que decir.
“Como especie, nunca hemos experimentado
400 partes por millón de dióxido de carbono
en la atmósfera”, dijo Guy McPherson, profesor
emérito de biología evolutiva, recursos naturales
y ecología de la Universidad de Arizona, experto
en cambio climático hace 25 años. “Nunca hemos
estado en un planeta sin hielo en el Ártico, y vamos
a romper el techo de las 400 ppm… en un
par de años. En ese momento, también veremos
cómo desaparece el hielo del Ártico en el verano.
Este planeta no ha experimentado un Ártico
libre de hielo durante al menos los últimos tres
millones de años”. Para los no iniciados, en los
términos más simples, esto es lo que significaría
un Ártico libre de hielo cuando de calentar el planeta
se trata: con menor capa de hielo sobre las
aguas del Ártico que la refleje, la radiación solar
sería absorbida directamente por el mar Ártico.
Esto calentaría las aguas y, por lo tanto el planeta,
todavía más. Este efecto tiene el potencial de
cambiar los patrones climáticos globales, variar
el flujo de los vientos e incluso algún día posi-
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3

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blemente alterar la posición de las corrientes de
viento más altas, o jet streams. Las jet streams
polares son como ríos de corrientes rápidas que
fluyen en lo alto en la atmósfera de la Tierra y
empujan a las masas de aire frío y caliente, jugando
un papel fundamental en la determinación
del clima del planeta. McPherson, que tiene el
blog Nature Bats Last (“La naturaleza es la última
en golpear”), añadió: “Nunca hemos llegado
hasta este punto como especie y las implicaciones
son verdaderamente graves y profundas para
nuestra especie y para el resto del planeta viviente”.
Aunque su perspectiva es más extrema que la
del grueso de la comunidad científica, que considera
que un verdadero desastre puede ocurrir
dentro de muchas décadas, McPherson está lejos
de ser el único científico que expresa tales preocupaciones.
El profesor Peter Wadhams, experto
del Ártico de la Universidad de Cambridge, ha
estado midiendo el hielo del Ártico durante 40
años, y sus hallazgos ponen de relieve los temores
de McPherson. “El descenso en el volumen
de hielo es tan rápido que vamos a quedar en
cero muy rápidamente”, declaró Wadhams a la
prensa. De acuerdo con datos actuales, se estima
“con un 95% de certeza” que el Ártico tendrá
veranos completamente libres de hielo en 2018
(investigadores de la Armada de Estados Unidos
predijeron un Ártico sin hielo incluso para antes,
en 2016.) El científico británico John Nissen,
presidente del Grupo de Emergencia de Metano
del Ártico (del cual Wadhams es miembro), sugiere
que si la pérdida de hielo marino del verano
pasa “el punto de no retorno” y “se liberan catastróficas
cantidades de metano del Ártico”, estaremos
en una “emergencia planetaria instantánea.”
McPherson, Wadham y Nissen representan sólo
la punta de un iceberg en deshielo de científicos
que ya nos está advirtiendo sobre un inminente
desastre que afecta especialmente a la liberación
de metano del Ártico. En la atmósfera, el metano
es un gas de efecto invernadero que, en una
escala de tiempo de relativamente corto plazo,
es mucho más destructivo que el dióxido de car
bono (CO2). Es 23 veces más potente que el CO2 por
molécula en una escala de tiempo de 100 años, 105 veces
más potente a la hora de calentar el planeta en una
escala temporal de 20 años. Y el permafrost ártico, en
tierra y más allá de la costa, está lleno de metano. “El
lecho marino —dice Wadham— es un permafrost en
alta mar, pero ahora se está calentando y fundiendo.
Ahora estamos viendo grandes penachos de metano
burbujeando en el mar de Siberia… millones de kilómetros
cuadrados, donde la cubierta de metano está
siendo liberada.” Según un estudio recién publicado en
la revista Nature Geoscience, se está liberando el doble
de metano de lo que se creía desde la Plataforma Ártica
de Siberia Oriental, un área dos millones de kilómetros
cuadrados frente a las costas del norte de Siberia. Sus
investigadores encontraron que al menos 17 teragramos
(un millón de toneladas) de metano están siendo
liberados a la atmósfera cada año, cuando un estudio
de 2010 había detectado sólo 7 teragramos liberados.
Al día siguiente de que Nature Geoscience publicó su
estudio, un grupo de científicos de la Universidad de
Harvard y otras instituciones académicas publicó un
informe en Proceedings of the National Academy of
Sciences que muestra que la cantidad de metano que
se emite en Estados Unidos, tanto de petróleo como de
actividades agrícolas, podría ser un 50% mayor que las
estimaciones previas y 1,5 veces más altas que las estimaciones
de la Agencia de Protección Ambiental (EPA)
norteamericana. ¿Qué tan serio es el potencial global
de metano acumulado? No todos los científicos creen
que sea una amenaza inmediata o incluso la principal
amenaza que enfrentamos, pero Ira Leifer, experto en
atmósfera y océanos de la Universidad de California,
Santa Bárbara, y uno de los autores del reciente estudio
sobre el metano del Ártico, me señaló que “la extinción
masiva del Pérmico ocurrida hace 250 millones de años
está relacionada con el metano que se cree es la clave
de lo que causó la extinción de la mayoría de las especies
en el planeta entonces.” En ese episodio de extinción,
se estima que el 95% de todas las especies fueron
exterminadas. También conocida como la “Gran Mortandad”,
fue provocada por un flujo de lava masiva en
una zona de Siberia que dio lugar a un aumento de la
temperatura global de 6 °C. Eso, a su vez, provocó el derretimiento
de los depósitos de metano congelados bajo
4
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los mares. Liberados a la atmósfera, provocaron que las
temperaturas se dispararan aún más. Todo ocurrió en
un período de unos 80.000 años. Actualmente, estamos
en medio de lo que los científicos consideran la sexta
extinción masiva de la historia planetaria, con entre 150
y 200 especies que se extinguen cada día, a un ritmo
mil veces mayor que la tasa de extinción “natural” o
de “background”. Este evento ya puede ser comparable
con, o incluso superior a, la velocidad e intensidad de
la extinción masiva del Pérmico. La diferencia es que la
nuestra es causada por el hombre, no va a tomar 80.000
años, sólo llevó hasta ahora unos pocos siglos y está
ganando velocidad de una forma no lineal. Es posible
que, sobre las grandes cantidades de dióxido de carbono
procedentes de los combustibles fósiles que siguen
entrando en la atmósfera en cantidades anuales récord,
un aumento de la liberación de metano marque el comienzo
de la clase de proceso que llevó a la Gran Mortandad.
Algunos científicos temen que la situación sea
ya tan grave y con tantos circuitos de retroalimentación
en marcha que vayamos camino de causar nuestra propia
extinción. Peor aún, algunos están convencidos de
que podría ocurrir mucho más rápidamente de lo que
generalmente se cree posible: incluso en el transcurso
de las próximas décadas.
Aporte de Equipo Revista Lastarrina
Matriculas abiertas
Jornada Vespertina
Se iniciaron las matrículas para la tercera
joranda o tambien llamada Jornada Vespertina
en el liceo.
Para mayor información, visita nuestra
página web www.liceolastarria.cl
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de este gran equipo
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Una Nueva Editorial ha nacido
Asiática Ediciones
Este proyecto, nacido por el profesor Carlos Humberto
Rozas, busca ampliar el conocimiento sobre
Asia, pudiendo publicar libros de Historia, Cultura,
Filosofía, Literatura, así como traer nuevos
títulos y traducciones que en Chile no existen. El
proyecto asiática, compuesto por un equipo liderado
por María Paz Donoso, periodista U chile y
Carlos Rozas, Magister UC y profesor del Liceo
Lastarria ya tiene su primer título que se publicará
en la segunda semana de Junio, llamado “Migración
y espionaje japonés en las Américas: de
los primeros migrantes a las bombas nucleares”
y estará a cargo de la distribución “Pirita”, quien
distribuye los textos a las librerías independientes
y a regiones.
Esta es una pequeña entrevista al autor del libro
Migración y Espionaje, el profesor Carlos Rozas.
-Profesor, ¿de qué se trata el libro y por qué durante
ese periodo de tiempo?
- (risas), en primer lugar, es un libro inédito, que
recopila todo lo que se ha escrito sobre el tema y
además da cuenta de anécdotas sabrosas, ex presidentes
de Chile que son parte de la red de espionaje
japonés, empresarios que ocultan sus intenciones
con obras de beneficencia, servicios secretos y
contrainteligencia nunca antes descrita, en un solo
libro, con lectura fluida, simple, para todo publico
y sin quitar la seriedad de un libro de historia
en tanto análisis, fuentes buscadas y análisis de
documentos.
- el libro es sobre la migración japonesa en América
y cómo llega al continente, es un recorrido por
todos los países de Sudamérica, incluido México
y, por supuesto Chile. Luego habla del espionaje
e inteligencia en América por parte de los japoneses,
y sus métodos de cómo hacían espionaje en
vísperas de la segunda guerra mundial. El tiempo
que transcurre es, en parte, porque es el paso de un
Japón victorioso en la primera guerra a ser el gran
perdedor de la segunda, con dos bombas nucleares
a cuestas.
- ¿por qué deberíamos comprar su libro?
Encuentra este libro
y muchos más en
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6
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De la fuerza y la gracia
Reflexión crítica sobre las intenciones del contenido simbólico
en los emblemas patrios de Chile
“Los chilenos tenemos en el cóndor y el huemul
(...) un símbolo expresivo como pocos
y que consulta dos aspectos del espíritu:
la fuerza y la gracia.”
Gabriela Mistral
Desde siempre el ser humano ha tenido una
estrecha relación con la imagen, influenciando de
manera masiva su forma de ser. Desde los pilares
de la cultura occidental la regulación de la imagen
en lo público ha sido tema desde Platón. Su visión
particular sobre los efectos de la imagen en la psique
del ser humano los registro en su diálogo Politeia
1 , o según su traducción latina República.
Para las Repúblicas modernas de los Estados
Naciones, los emblemas sintetizan características
distintivas de la Nación, teniendo como fin difundir
y consolidar un sentido de unidad. Esa es la
importancia de su regulación y difusión. Pero para
los fines de este artículo, también es importante indagar
en el sentido que se da a los símbolos de los
emblemas patrios, quienes los proponen y defienden,
teniendo en cuenta como la imagen de sus
contenidos influyen en nuestras vidas.
Es en nuestra actual Carta Fundamental, la
Constitución Política de la República de 1980, en
donde por primera vez se consagra con jerarquía
constitucional una mención de los emblemas nacionales
y con específicas intenciones por parte de
sus redactores. El artículo 2 dicta lo siguiente:
“Son emblemas nacionales la bandera nacional,
el escudo de armas de la República y el himno
nacional” (art. 2.)
Ante esta “inusual” primacía del artículo sobre
los emblemas nacionales, el abogado y licenciado
en ciencias jurídicas Manuel Vergara nos comenta
en su investigación titulada “Los emblemas
nacionales: regulación, problemas y propuestas” 2
que de todas las disposiciones constitucionales
debatidas, lo establecido en el artículo 2 no generó
mayor controversia. Vergara menciona que el
origen de este artículo se encuentra contenido en
un documento titulado “Metas u Objetivos Fundamentales
para la nueva Constitución Política de la
República” En su primer párrafo, que trata sobre
la “afirmación de los valores permanentes de la
chilenidad”, se establece como objetivo fortalecer
y destacar el imperio de los valores esenciales de
1 La discusión que tiene Platón sobre la condena del arte en su diálogo La República se encuentra en sus libros III y X. En lo personal
recomiendo la lectura del artículo del profesor de la Universidad de Chile y Universidad Católica Pablo Oyarzun titulado La condena
del arte El pequeño combate de República X.
2 VERGARA-ROJAS, Manuel Patricio. Los emblemas nacionales: regulación, problemas y propuestas. RDUCN, Coquimbo , v.
28, 5, 2021 . Disponible en https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-97532021000100203
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la chilenidad y preservar la identidad histórico-cultural
de la patria.
Vergara nos señala que el autor que se encargó
de insertar esta materia en la Constitución fue
el comisionado Sergio Diez 3 , siendo su intención
establecer cierta fijeza en torno a los símbolos patrios,
esto es, evitar la fácil modificación de los emblemas.
En palabras del abogado:
“la razón más poderosa
para su inserción en el texto
constitucional: evitar que
el gobierno de turno pudiera
afectar a los símbolos patrios
como parte de su proyecto político,
yendo contra la tradición
histórica.” 4
Para Vergara esta explicación
justifica la inserción del
artículo 2, con los objetivos
reseñados por la Junta Militar,
constituyendo normas de tipo
valórico-social.
Me parece notable la intencionada regulación
constitucional de los emblemas y símbolos nacionales,
la preocupación por su conservación y cómo
estos tienen la intención de mantener una tradición
histórica, valórica y social, en un contexto
completamente falto de democracia y que
también es considerado violento. Si bien un estado
nación o plurinacional puede estar ligado a símbolos
que al representarnos nos unifiquen ¿Cómo nos
afecta tal imposición? ¿Cuestionarnos por su lugar
o importancia en nuestra constitución da cuenta del
peso de sus contenidos simbólicos?
Tomemos de ejemplo el escudo de armas y su
propia historia. El emblema tuvo su primera regulación
el 26 de junio de 1834 en donde se estableció
como escudo de armas de la República. En 1920 se
dictamina el Decreto N° 2.271 fijando el modelo
oficial junto a su ex cinta con el lema “Por la razón
o la Fuerza”. Una de sus últimas regulaciones
importantes fue en 1967 con el Decreto N° 1.534
sobre emblemas nacionales.
Teniendo en cuenta el
contexto histórico del escudo
y destacando el decreto dictaminado
en 1920, resulta interesante
distinguir la reflexión
que redacta Gabriela Mistral
sobre los símbolos presentes
en el escudo nacional y la
consecuencia que el pueblo de
Chile cargaría, no solo de manera
simbólica, sino también
de manera anímica 5 . El artículo
se titula Menos cóndor y
más huemul, documento escrito
en 1925 y publicado el 11 de
julio del mismo año en el diario El Mercurio. En él,
Mistral confiesa su escaso amor al cóndor, siendo
para ella solamente un “hermoso buitre”, una parábola
que no tiene más causa que la carroña, cuyo
único significado y fin es el de recordarnos con “orgullo”
el “dominio de una raza fuerte”. En cambio,
el huemul expresa para Mistral la “sensibilidad de
una raza: sentidos finos, inteligencia vigilante y
gracia”. En palabras de Mistral:
“Mucho hemos lucido el cóndor en nuestros
hechos, y yo estoy por que ahora luzcamos otras
cosas que también tenemos, pero en las cuales no
hemos hecho hincapié. Bueno es espigar en la historia
de Chile los actos de hospitalidad, que son
muchos; las acciones fraternas, que llenan páginas
3 Sergio Diez, abogado y académico, fue parte de la Comisión Ortúzar, el organismo establecido en 1973 por la Junta Militar de
Gobierno que tuvo por finalidad preparar el anteproyecto de la Constitución de 1980.
4 VERGARA-ROJAS, Manuel Patricio. Los emblemas nacionales: regulación, problemas y propuestas. RDUCN, Coquimbo , Página
5 Con anímico nos referimos al aspecto psicológico del ser humano.
8
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olvidadas. La predilección del cóndor sobre el huemul
acaso nos haya hecho mucho daño. Costará sobreponer
una cosa a la otra, pero eso se irá logrando
poco a poco.” 6
no de Chile” y “Distribuido gratuitamente” ¿Es la
elección estética de ese timbre un avance o cambio
sobre el tema tratado en el presente artículo?
Han pasado 97 años desde la publicación de
Mistral en el diario El Mercurio, tal vez sea momento
de preguntarnos por esos logros de “poco a
poco” que menciona Gabriela casi al finalizar su
artículo.
Diego Soto Palavecino
Profesor de Filosofía.
Si nos quedamos exclusivamente en el ámbito
constitucional, nos daremos cuenta que en la nueva
propuesta el artículo en donde se mencionan los
emblemas nacionales ya no se encuentra en segundo
lugar, si no en el décimo tercero. Este artículo
presenta ligeros cambios, pero se le suman el reconocimiento
de los símbolos y emblemas de las
naciones indígenas ¿Pero esto pone fin al problema
de los contenidos simbólicos en los emblemas nacionales
de la República de Chile? ¿Se soluciona el
problema que ve Mistral en la parábola del cóndor?
¿Se extingue la estética del “dominio de una raza
fuerte”?
Existe un timbre en particular que aparece en
las ediciones de la propuesta de la nueva constitución.
El timbre luce en su interior la imagen de
un huemul acompañado por una estrella arriba de
su lomo. Encierran de forma circular a estos dos
símbolos un par de copihues y las frases “Gobier-
¿Quieres enviar un artículo
para el siguiente número?
Próximo número:
Diciembre 2022
¡Qué esperas!
Forma parte de este
gran equipo
6 Gabriela Mistral, Menos cóndor y más huemul, Contando a Chile, Antología de Poesía y Prosa, Página 369, Editorial Fondo de
cultura económica.
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Conversatorio/Nütxam
“La Cultura Chinchorro y el Patrimonio Cultural de Arica”
El día miércoles 17 de agosto de 2022, el taller
Patrimonio Andante y Cultura Mapuche JVL trajo a
la Comunidad Lastarrina el Conversatorio/Nütxam
“La Cultura Chinchorro y el Patrimonio Cultural de
Arica”, de la mano del Historiador Octavio Lagos
Flores como invitado de honor.
¡Te esperamos cada viernes, a las 14:30 horas, en el
Patio de la Palmera!
¡Pewyiñ/Nos vemos!
Octavio Lagos es el Director del Archivo Histórico
Municipal de Arica y ha sido invitado por el
Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio
para exponer su muestra titulada “Puesta en valor
de dos colecciones documentales patrimoniales del
Archivo Histórico Municipal de Arica”, en la exhibición
“Cosas que aparecen. El álbum, el documento y
el vacío”, desplegada en el restaurado Palacio Pereira,
en el contexto del Mes de la Fotografía.
Tuvimos el honor de contar con la presencia de
Octavio Lagos en nuestro Establecimiento, para difundir
este patrimonio cultural material e inmaterial
en nuestro rol como Liceo que imparte Educación
Pública, en el que fluyen hacia todas las direcciones
saberes populares, escolares y académicos.
Patrimonio Andante y Cultura Mapuche JVL
trabaja desde la autogestión para compartir estas experiencias
culturales con la Comunidad Lastarrina,
con la finalidad de que sus compañeros y compañeras
puedan tener nuevos espacios de aprendizaje
cultural y libre acceso a redes académicas vigentes
en el área de las Ciencias Sociales de la investigación
nacional.
Te invitamos a ser parte de Patrimonio Andante
y Cultura Mapuche JVL, un taller que se dedica a
rutas patrimoniales desde 2015, además de aprender
mapuzungun y hacer autogestión en actividades
como el Nütxam/Conversatorio de La Cultura
Chinchorro.
Gabriela Muñoz
Profesora de Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Patrimonio andante
10
Envía tu aporte a revistalastarrina@gmail.com

Revista Lastarrina
¿QUÉ INVOLUCRA LA SEXUALIDAD?
Dimensiones de la sexualidad
Si observas a tu alrededor, podrás notar que, en
muchos medios de comunicación, se hace alusión a
diferentes aspectos relacionados con la sexualidad.
Sin embargo, es probable que en ocasiones ciertas
ideas y/o creencias expresadas en dichos medios
puedan entregar
una concepción
errónea
de lo que
es la sexualidad,
o bien
dar a conocer
solo una parte
de esta.
Pero ¿qué
es la sexualidad?
La sexualidad
es un
componente
esencial de
las personas
que involucra todas las dimensiones de nuestra
vida: biológica, afectiva, sicológica y social. Por
lo tanto, abarca a todo el ser humano y se expresa
de diferentes maneras en las distintas etapas de su
vida. Esto involucra aspectos físicos, emocionales,
intelectuales, culturales y sociales, los que deben
ser desarrollados y enriquecidos para potenciar la
comunicación y el afecto entre las personas.
Dimensión biológica: Involucra las características
anatómicas y funcionales propias de hombres y
mujeres. Esta dimensión se hace más evidente en la
pubertad, etapa en la cual se manifiestan diversos
cambios físicos en el organismo.
Dimensión afectiva: Se relaciona con los sentimientos
y emociones que manifiestan las personas
en diferentes contextos, dependiendo de la etapa de
la vida en la cual se encuentren.
Dimensión psicológica: Incluye los aspectos de
la personalidad de cada individuo,
como el concepto
que tiene de sí mismo, las
convicciones y los valores
que sustentan su conducta.
Relaciones afectivas
Dimensión social: Abarca
la forma que tiene una
persona de relacionarse con
otras, es decir, la manera en
que se establecen interacciones
sociales importantes
en la vida de un ser humano.
La visión integrada de la sexualidad adquiere
pleno sentido al ser planteada conjuntamente con
el desarrollo afectivo. La afectividad, como dimensión
del desarrollo humano, se refiere a un conjunto
de emociones, estados de ánimo y sentimientos que
inciden en los actos de las personas, de tal manera
que determinan, en gran medida, el pensamiento,
la conducta y la manera de relacionarse con uno
mismo y con los demás.
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Respeto y responsabilidad
A lo largo de nuestra vida establecemos diferentes
vínculos afectivos con otras personas. Por
ejemplo, en la adolescencia, algunos jóvenes pueden
comenzar a sentirse atraídos por la personalidad
y los intereses de otras personas, estableciendo, en
ocasiones, sus primeras relaciones afectivas fuera
del núcleo familiar. En los adultos estos intereses
van cambiando, y se establecen relaciones afectivas
que pueden conducir a la formación de una familia.
Tanto en la familia como en todas las relaciones
afectivas, es importante que estén presentes valores
como el respeto y la responsabilidad. Ahora bien,
¿qué entendemos por respeto y responsabilidad? El
respeto consiste en reconocer, apreciar y valorarse
a uno mismo y a los demás. Por su parte, la responsabilidad
es un valor personal, que nos permite
reflexionar y tomar decisiones asumiendo las consecuencias
de las acciones que realizamos.
cómo eras cuando más niño o niña, puedas constatar
que tu cuerpo ha cambiado. Puede que tu rostro y
contextura ya no sean los mismos, y que incluso tu
voz haya variado.
Los cambios físicos que ocurren durante la pubertad
se deben a la secreción de unas sustancias
llamadas hormonas sexuales, que actúan sobre los
sistemas reproductores masculino y femenino, los
cuales maduran. Esto último desencadena la aparición
de las características sexuales secundarias. Muchos
de estos cambios son específicos para hombres
y mujeres, por lo que las diferencias corporales entre
individuos de ambos sexos se hacen más evidentes.
Además de los cambios corporales que se manifiestan
durante la pubertad, se producen modificaciones
en el comportamiento de la persona. Por
ejemplo, es probable que en tu niñez te entretuvieras
jugando y pasando mucho tiempo con tus padres y
familiares. Actualmente, puede que tus intereses y
gustos estén cambiando. Lo anterior se debe a que la
pubertad da inicio a otra etapa de nuestra vida, llamada
adolescencia, en la cual ocurren importantes
cambios a nivel psicológico, afectivo y social. Durante
esta etapa comienza la búsqueda y construcción
de la identidad y la autonomía de las personas.
Daniela Aguila
Profesora de Biología
La afectividad se desarrolla a partir de distintas
instancias, como los vínculos tempranos de apego y
cuidado por parte de los padres y la posibilidad de
desarrollar relaciones de confianza e intimidad.
Cambios en la pubertad y la adolescencia
Es probable que si observas fotografías de tu niñez,
o bien le preguntas a tus padres o familiares
¿Tienes un proyecto
que quieres publicar?
¿un comic que quieras lanzar?
Envía tus proyectos
a la Revista Lastarrina
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Revista Lastarrina
Número 23, año 2022
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Revista Lastarrina
Actualidad Lastarrina
Feria de Red de Universidades Privadas (RUP)
El 18 de agosto en el último bloque de la jornada
de la mañana, se llevó a cabo la feria de universidades
privadas, compuestas por la univerdidad
del desarrollo, finis terrae, Alberto Hurtado, Adolfo
Ibañez, los andes, Diego Portales y el sistema
PACE de la universidad metropolitana de ciencias
de la educación (UMCE)
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Feria Diversidad de Género
El 14 de septiembre, entre las 13:30 y las 14:30 se realizó la feria
de diversidad de Genero, organizada por Convivencia Escolar y
el grupo de “Espacio amigable”. en la feria se contó con stands
de diversas orientaciones e identidades de género, además de la
presencia de profesionales del CESFAM Dr. Alfonso Leng.
Ensayo PAES cuartos medios
El 14 de septiembre, durante toda la
jornada, se realizó un ensayo general
de la prueba de acceso a la educación
superior (PAES). Las pruebas de lenguaje
y matemáticas tomadas en esta
oportunidad servirán para medir
aprendizajes y reforzar contenidos que
han estado descendidos por la pandemia,
en beneficio de nuestros estudiantes
de cuarto medio.
Número 23, año 2022
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Celebración Fiestas Patrias
En básica, media y vespertina
los alumnos y comunidad
lastarrina festejaron con distintas
actividades folclóricas y
de juegos típicos en la víspera
de las fiestas patrias. En básica,
durante las dos jornadas,
las y los estudiantes bailaron
con trajes típicos, repasando
los bailes de cada zona geográfica,
de norte a sur, desde el
“carnavalito” hasta “el costillar
es mio”, hubo interpretación
de folclore y payas típicas de
estas fiestas
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Estudiantes de tercero básico bailando al
son de “el costillar es mio”
La diablada y la cueca a la bandera también
fueron parte de los actos principales
Número 23, año 2022
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Las y los estudiantes de primero bailaron
“Carnavalito”, mientras que Kinder
bailaron cuecas tipicas. Cuarto básico,
en la jornada de la tarde interpretaron
una diablada. en ambas jornadas hubo
interpretación musical, a cargo de la
profesora Claudia Acevedo.
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En educación media, en ambas jornadas,
se realizaron juegos típicos, como el tirar
la cuerda, torneos de taca- taca, interpretaciones
musicales de distintos grupos
musicales y la participación activa de los
estudiantes del liceo
Número 23, año 2022
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Toda la comunidad,
participando
actívamente de la
celebración,
con torneos de
taca-taca y tenis de
mesa.
Los profesores tambien tuvieron
instancias para compartir y tocar
tonadas folclóricas.
De dio inicio a la celbración con pies
de cueca, bailados por estudiantes galardonados
en el torneo de la comuna.
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