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12 Opinión<br />

El Nacional<br />

DOMINGO <strong>29</strong> DE E N E RO DE <strong>2023</strong><br />

Q U I N TA E S E N C I A<br />

Rafael Ciprián<br />

ra fa e l c i p r i a n @ h ot m a i l . co m<br />

La sociedad capitalista, para que<br />

funcione como debe ser o como<br />

mandan las relaciones sociales de<br />

producción, necesita que la burguesía,<br />

como clase social, tome el control<br />

del poder político. Y no solo que tenga el<br />

predominio en la producción económica y<br />

las creaciones culturales. Esto así porque es<br />

desde el control del Estado de donde se<br />

toman las grandes decisiones que afectan a<br />

toda la población nacional.<br />

Esa verdad es tan grande que el país que<br />

pretende organizarse al modo capitalista<br />

sin tener una burguesía que lo gobierne,<br />

está condenado a dar tumbos en su historia<br />

y terminar en un fracaso previsible. Solo se<br />

supera cuando logra aterrizar sus relaciones<br />

sociales, económicas y políticas como<br />

planteamos en el párrafo anterior.<br />

República Dominicana es el mejor ejemplo<br />

de lo que señalamos. Desde que declaramos<br />

la independencia nacional, el 27<br />

de febrero de 1844, lo hicimos soñando con<br />

Ernesto Guerrero<br />

gu e r re ro ca m i l o e @ g m a i l . co m<br />

Fernando Suero<br />

a . fe r n a n d os u e ro @ g m i a l . co m<br />

La obra del Contrato Social, escrita<br />

por Rousseau es una expresión que<br />

utiliza la filosofía, la ciencia política,<br />

y la sociología sobre un<br />

acuerdo real o hipotético realizado en un<br />

grupo por sus miembros.<br />

Es en ese sentido, el término Contrato<br />

Social, es acuñado por primera vez por el<br />

filósofo Jean-Jacques Rousseau en su obra<br />

ante mencionada, en la cual esboza los<br />

principios del derecho político publicado<br />

en 1762.<br />

Considera la principal teoría política, explica<br />

el origen y propósito del Estado y de<br />

los derechos humanos; los ciudadanos firman<br />

implícitamente con el Estado una vez<br />

que deciden vivir en una sociedad regulada<br />

por este último.<br />

Burguesía al poder<br />

ser una sociedad capitalista. Pero ni Juan<br />

Pablo Duarte, Padre de la Patria, ni sus<br />

seguidores trinitarios eran burgueses, sino<br />

escasos pequeños burgueses. El atraso económico<br />

del país no daba para más. Por<br />

tanto, no podían materializar sus anhelos<br />

de sociedad.<br />

Por esa razón, el general Pedro Santana les<br />

comió los caramelos del poder. Era el<br />

representante de los hateros, un residuo<br />

social de los esclavistas desaparecidos, pero<br />

con supremacía social. El caudillo de El<br />

Seibo se convirtió en el jefe de las fuerzas<br />

armadas y en el primer jefe de Estado. En<br />

lugar de crear un Estado capitalista, como<br />

lo ideó Duarte, tuvimos un Estado hatero.<br />

Por eso sufrimos el funesto artículo 210 de<br />

la primera Constitución. Esa es la verdad<br />

monda y lironda.<br />

Y cuando Santana perdió la sustancia<br />

social que lo mantenía en el poder, malogró<br />

el Estado con la Anexión a España, en 1861.<br />

De jefe de Estado pasó a ser gobernador de<br />

El padrino<br />

Parece que fue ayer, pero ya han<br />

pasado 50 años del estreno de la<br />

trilogía de películas más famosas<br />

en la historia del cine. La novela<br />

de Mario Puzo narrando la historia de la<br />

Familia Corleone, revive nueva vez con la<br />

emisión de una miniserie titulada “La ofert<br />

a” y la noticia del arresto en Sicilia del jefe<br />

de la Cosa Nostra, Matteo Messina Denaro;<br />

último de los corleoneses, prófugo desde<br />

hace 30 años.<br />

El Padrino dirigida por Francis Ford Coppola,<br />

es una de esas sagas de películas<br />

imposibles de dejar ver; son casi diez horas<br />

con magistrales actuaciones de: Marlon<br />

Brandon, Al Pacino, Robert De Niro, Sally<br />

Field, y James Caan, entre otros. La Paramount<br />

que en esa época pertenecía a la<br />

Gulf and Western, recaudó millonarios beneficios.<br />

El propietario era el magnate austriaco<br />

Charles Bluhdorn. Vale recordar que<br />

algunas de las escenas de la película que ha<br />

despertado la admiración y la cinefilia de<br />

varias generaciones, fueron filmadas aquí.<br />

La Oferta, es una miniserie de 10 capítulos,<br />

creada por Michael Tolkin e inspirada<br />

en eventos reales que relatan de<br />

manera cronológica, las vicisitudes que<br />

surgieron durante la filmación de la primera<br />

película. Conflictos con la mafia y con<br />

Frank Sinatra; el bajo presupuesto y disputas<br />

por la contratación de los actores. Es<br />

una mezcla de ficción y realidad basado en<br />

las memorias del que fuera director de<br />

producción Albert Ruddy y rescata el papel<br />

crucial que tienen los productores en los<br />

films. No por nada el Oscar a la mejor<br />

película aún lo reciben los productores y no<br />

El contrato social<br />

Alude que, para vivir en sociedad, los seres<br />

humanos acuerdan un contrato social implícito,<br />

que les otorga ciertos derechos a<br />

cambio de abandonar la libertad completa<br />

de la que dispondrían en estado de naturaleza<br />

.<br />

Es allí, que los derechos y deberes son las<br />

cláusulas del contrato, y el Estado es la<br />

entidad creada para hacerlas cumplir, así<br />

como también hacer cumplir las obligaciones<br />

legales de cada persona y empresa.<br />

La doctrina del Contrato Social escrita<br />

por Rousseau, afirma que “la sociedad<br />

más antigua de todas, es la familia, y la<br />

única natural, es la de una familia. En su<br />

libro primero, del capítulo III, define la<br />

fuerza “como un poder físico. Ceder a la<br />

fuerza es un acto de necesidad y no de<br />

provincia, con el ridículo título medieval de<br />

Marqués de las Carreras. Gracias a los<br />

guerreros restauradores, volvimos a ser república<br />

en 1865. Y la rebatiña pequeña<br />

burguesa por el poder generó luchas fratricidas,<br />

ingobernabilidad y el desorden<br />

general hasta la ominosa ocupación norteamericana<br />

de nuestro territorio del 1916<br />

al 1924. Nos dejaron al sanguinario Rafael<br />

Leonidas Trujillo Molina, con su tiranía de<br />

31 años, hasta el 1961.<br />

Luego, es historia reciente: Triunvirato, gobierno<br />

democrático de Juan Bosch derrocado<br />

a los siete meses, Guerra de Abril del<br />

1965, doce años de sangre y balbuceos liberales<br />

con gran corrupción administrativa.<br />

Ahora estamos viviendo la llegada al poder<br />

de la parte más progresista de la burguesía<br />

nacional. Ella quiere crecer en sus<br />

negocios e impulsar el necesario desarrollo<br />

de la sociedad capitalista. El presidente Luis<br />

Abinader la representa. Y avanza sin titubeos<br />

en esos propósitos. Amén.<br />

el director.<br />

Ambientada en los años 70, muestra un<br />

derroche de coloridas vestimentas y referencias<br />

a películas producidas en esa<br />

época. Los que son de mi generación de<br />

seguro que, como yo, quedarán enganchados<br />

desde el primer capítulo.<br />

Charles Bluhdorn murió en 1983, en vida<br />

real, fue un visionario a quien muchos<br />

definen como el padre del turismo dominicano.<br />

En 1977 trajo el concurso de Miss<br />

Universo y como propietario del Central<br />

Romana creó lo que es hoy Casa de Campo<br />

y sus reputados campos de golf. Constantemente<br />

invitaba a gente famosa a conocer<br />

e invertir en el país; Su hija Dominique<br />

es la propulsora de “Altos de<br />

C h a v ó n”, ella se “aplatanó” y en 2016 enviudó<br />

de Hatuey De Camps.<br />

vo l u n t a d”.<br />

“El más fuerte nunca lo es bastante para<br />

dominar siempre si no muda su fuerza en<br />

derecho y la obediencia en obligación”.<br />

Por lo tanto, concluye “que la fuerza no<br />

constituye derecho y en que sólo hay obligación<br />

de obedecer a los poderes legít<br />

i m o s”.<br />

En el libro primero capítulo VI de su obra,<br />

titulado: Pacto Social, trata de indicar la<br />

pregunta de qué obliga a un hombre a<br />

obedecer a otro hombre o bajo qué derecho<br />

un hombre ejerce autoridad sobre otro. Por<br />

lo cual concluye que, solamente un contrato<br />

tácitamente y libremente aceptado<br />

por todos permite a cada uno obligarse a<br />

uno mismo a todos mientras conserva su<br />

libre voluntad.<br />

Juan Taveras<br />

H e r n á n d ez<br />

j u a n t h 0 4 @ h ot m a i l . co m<br />

Duarte en la<br />

co n c i e n c i a<br />

Nunca me fue tan necesario como<br />

hoy, tener salud, corazón y<br />

juicio, hoy que hombres sin<br />

corazón ni juicio, conspiran<br />

contra la salud de la Patria”, dijo de<br />

manera lapidaria Juan Pablo Duarte.<br />

La conspiración contra la “Patria bien<br />

a m a d a”, como escribiera el poeta, ha sido<br />

un hecho histórico permanente desde<br />

antes del nacimiento de la Patria misma,<br />

el 27 de febrero de 1844. Nunca, desde<br />

entonces, ha cesado la conspiración a la<br />

que hace referencia el ideólogo de nuestra<br />

nacionalidad.<br />

Los hombres que “c o n s p i ra n” contra la<br />

Patria han estado antes, durante y después,<br />

hasta nuestros días, socavando la<br />

consolidación de la soberanía y la independencia<br />

plena de la Patria de Duarte<br />

y los Trinitarios.<br />

Por eso siguen vigentes las palabras del<br />

prócer: “Nunca me fue tan necesario<br />

como hoy, tener salud, corazón y juicio,<br />

hoy que hombres sin corazón ni juicio,<br />

conspiran contra la salud de la Patria”.<br />

Hoy, como ayer, existen quienes, desde<br />

distintos ángulos, conspiran contra la salud<br />

de la Patria organizando el tráfico<br />

ilegal de haitianos a través de poderosas<br />

mafias compuestas por haitianos y dominicanos,<br />

civiles y militares, para obtener<br />

grandes beneficios económicos.<br />

A Duarte no se le venera con desfiles<br />

militares, cañonazos de salva, ofrendas<br />

florales ni espacios pagados en la prensa,<br />

discursos rimbombantes resaltando sus<br />

virtudes, ni presentándolo como un Cristo<br />

mesiánico desprovisto de humanidad;<br />

se le venera como un paradigma de carne<br />

y hueso que junto a sus compañeros logró<br />

el sueño de fundar una República libre y<br />

soberana de toda potencia extranjera.<br />

(Dijo de “toda potencia”).<br />

A Duarte se le venera y se exalta haciendo<br />

lo que él hizo y haría hoy día: Amar a su<br />

pueblo. Defenderlo, luchar por su bienestar.<br />

Creo en un Duarte vivo, de carne y de hueso,<br />

con virtudes y defectos; un Duarte que lo<br />

dio todo a cambio de nada, con una<br />

ingenuidad política que puedo entender,<br />

dada las circunstancias y la época, más no<br />

justificar a partir de un juicio crítico del<br />

proceso que condujo a la proclamación<br />

de la independencia nacional.<br />

Desmitificar a Duarte, a los Trinitarios, al<br />

proceso que condujo a la independencia,<br />

no es, ni puede ser, ignorar sus inconmensurables<br />

aportes para que hoy seamos<br />

lo que somos, y lo que podemos ser<br />

mañana.<br />

Si queremos honrar a Duarte protejamos<br />

la zona fronteriza, evitemos su despoblación,<br />

cuidemos los bosques, las zonas protegidas,<br />

los ríos y los lagos. Como dicen<br />

muchos: la Patria no termina en la frontera,<br />

comienza en la frontera. Por lo tanto, debemos<br />

cuidarla llevando educación y cultura,<br />

construyendo viviendas dignas, escuelas,<br />

universidades, fábricas y talleres.<br />

Hay que desarrollar la zona fronteriza.

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