Defendiendo a Themis- Versión final de la 1a. Edición

MARCOS ANÍBAL ROUGÈS 23
liberal iluminista franco prusiana que aquí se combate.
2.- Mi visión cristiana y empirista de la filosofía liberal
Ya que vamos a iniciar un camino juntos, estimado lector que se
arriesgó a abrir este libro, y antes de hablar de lo que creo que
constituye el actual drama de lo que ahora se conoce como
“Occidente”, que no es otra cosa que la Cristiandad que subsiste
espiritualizada en muchísimos millones de personas que no lo
entienden, y luego de haber decidido relegar al Apéndice las
falacias que contiene la sesgada “Historia de la Libertad” que me
motivara a escribirlo, decidí incluir al comienzo mis propios puntos
de vista, ya que el hecho de que hable luego de diversas posturas
filosóficas no significa necesariamente que comulgue con todas
ellas, y el hecho de que considere que la Cristiandad debe ser
defendida inclusive por los ateos, no significa que yo lo sea. Así que
abusaré de la paciencia de los lectores para exponer someramente
mis propios puntos de vista en materia filosófica y religiosa.
A lo largo de estas páginas expreso mis marcadas simpatías
tanto por el realismo aristotélico tomista como por el empirismo
británico, y los identificaré como las sólidas bases filosóficas del
liberalismo clásico. Existen otras versiones que se arrogan el
monopolio de la filosofía liberal, como las de Ayn Rand, Juan José
Sebreli, Stephen Hicks y Onkar Ghate, todos ateos y simpatizantes
del iluminismo. Estos autores son parte de lo que más adelante