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TEMPORALIDADES CONTENIDAS<br />
SOFÍA SERRANO PINZÓN<br />
Tesis de Grado - Junio 2023
TEMPORALIDADES<br />
CONTENIDAS
TEMPORALIDADES CONTENIDAS<br />
Proyecto de Grado<br />
Sofía Serrano Pinzón<br />
Arquitectura BIO_LENTA<br />
Daniela Atencio, Claudio Rossi, Daniel Bonilla<br />
Facultad de Arquitectura y Diseño<br />
Universidad de los Andes<br />
Bogotá, Colombia<br />
2023
Contenido<br />
Temporalidad 7<br />
Permanencias 15<br />
Utopía 31<br />
Modificar 37<br />
Manaure: División y Dependencia 51<br />
El Marco 63<br />
Watta’a 69<br />
Kale’u 77<br />
Aliika 85<br />
Conclusiones 103<br />
Referencias 107<br />
Agradecimientos 111<br />
7
Temporalidad<br />
“Contemplar el Universo equivale a mirar hacia<br />
atrás en el tiempo” -Jostein Gaarder
v<br />
Definición<br />
“Tiempo vivido por la <strong>con</strong>ciencia como un presente, que permite enlazar<br />
<strong>con</strong> el pasado y el futuro.”<br />
- Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española<br />
10
Definición<br />
Definición que se utilizó en el proyecto: “Acción o suceso que está<br />
limitado por un espacio en el tiempo”<br />
- Sofía Serrano<br />
11
Universo<br />
Desde que el Universo se creó <strong>con</strong> el Big Bang, hace aproximadamente<br />
13.700 millones de años, ha estado en <strong>con</strong>stante cambio. Siempre está<br />
expandiéndose, generando nuevas estrellas, planetas y galaxias, creando<br />
nuevos componentes que no podemos ver y, probablemente, jamás<br />
estudiaremos su gran magnitud. El Universo <strong>con</strong>tiene millones de temporalidades.<br />
Muchas de ellas las vemos a diario, como la salida y la puesta<br />
del sol, la luna, las estrellas. Otras no las vemos explícitamente, pero<br />
están definidas por el espacio y la posición de la tierra, como el verano,<br />
las nevadas, las lluvias o el pasar del tiempo, por ejemplo. Estas grandes<br />
temporalidades que componen el universo están enmarcadas en nuestro<br />
pequeño mundo por una hermosa capa compuesta de mil millones de<br />
temporalidades más que nosotros llamamos cielo.<br />
13
Temporalidad<br />
Desde la Tierra, el Universo se ve de manera totalmente diferente. En<br />
unas partes del mundo se ven cosas que en otros lugares no. Además, hay<br />
fenómenos que tal vez no podremos ver por dónde estamos situados en<br />
el Universo. Pero no solo el Universo se ve diferente desde aquí sino que,<br />
también, todos “leemos” el cielo de una manera diferente. Hay personas<br />
que divisan el futuro a través de las estrellas, otras que ven el cielo como<br />
una energía mayor que nos altera anímicamente, otras que estudian el<br />
cosmos desde la ciencia y otras que solo disfrutan <strong>con</strong>templar los paisajes<br />
que genera. Asimismo, hay grupos indígenas que ven el cielo como un<br />
regalo y un castigo, dependiendo de si llueve, hace un día soleado o hay<br />
viento. Ellos leen las estrellas para guiarse en las situaciones climáticas y<br />
predecir las épocas de lluvias. También, usan el sol para ubicarse y hacen<br />
tributos hacia estos cosmos. Uno de estos grupos indígenas son los Wayuu,<br />
ubicados al norte de Colombia, en La Guajira.<br />
15
Permanencias
v<br />
Definición<br />
“Duración firme, <strong>con</strong>stancia, perseverancia, estabilidad, inmutabilidad.<br />
Estancia en un lugar o sitio.”<br />
- Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española<br />
18
Definición<br />
Definición que se utilizó en el proyecto: “Una situación, circunstancia<br />
que no tiene un final especifico en el tiempo. Duradero.”<br />
- Sofía Serrano<br />
19
La Guajira<br />
El departamento de La Guajira está ubicado en el norte de Colombia, en la<br />
costa del mar Caribe, limitando <strong>con</strong> la frontera compartida <strong>con</strong> Venezuela.<br />
La Guajira está poblada, entre otros, por los indígenas Wayúu, así como<br />
por residentes que no pertenecen a este grupo étnico. Su clima y las<br />
<strong>con</strong>diciones de su suelo hace muy complicada la producción de alimentos<br />
y la recolección de agua que no sea subterránea, dando pie a múltiples<br />
permanencias que afectan la vida cotidiana de los habitantes de La Guajira.<br />
23
Bioma<br />
El desierto tiene como característica un suelo árido donde las vtemperaturas<br />
son extremas de día y de noche, lo que significa que durante el día es<br />
bastante caliente y de noche es demasiado frío. Además, las precipitaciones<br />
son muy escasas. El desierto de la Guajira está dividido en tres regiones:<br />
alta, media y baja. Cada una de ellas se caracteriza por su tipo de tierra, ya<br />
que mientras más abajo se encuentran, la arena es mas compacta.<br />
25
Desnutrición<br />
Debido al clima tan extremo y el suelo tan seco de La Guajira, las<br />
posibilidades de poder producir alimentos o en<strong>con</strong>trar agua potable<br />
es bastante escasa. El gobierno tampoco ha <strong>con</strong>tribuido lo suficiente a<br />
solucionar esta situación, haciendo que los niños, especialmente los<br />
menores de 5 años, mueran a una edad muy temprana a causa de la<br />
desnutrición o de enfermedades asociadas a esta <strong>con</strong>dición. Esto es algo<br />
que ya lleva pasando desde hace mucho tiempo y su permanencia está<br />
afectando a muchos niños, afectando sus posibilidades en el comienzo de<br />
la vida.<br />
26
Pobreza<br />
Por esta misma razón, las opciones e<strong>con</strong>ómicas para los habitantes de esta<br />
región son cortas, puesto que entre la pesca, la venta de sal y las artesanías<br />
Wayúu no hay muchas oportunidades para expandir su e<strong>con</strong>omía. La única<br />
alternativa que prevalece es juntarse <strong>con</strong> las grandes empresas para hacer<br />
minería, ya sea de sal o de petróleo, entre otros.<br />
29
Educación<br />
<strong>Final</strong>mente, la última permanencia que se encuentra está relacionada <strong>con</strong><br />
la educación en La Guajira. Al ser un departamento <strong>con</strong> escasos recursos,<br />
los colegios y centros educativos no suelen tener una infraestructura<br />
donde los estudiantes puedan tener sus clases de manera adecuada, por<br />
lo que, incluso, terminan estudiando al aire libre, protegidos apenas de las<br />
copas de los arboles.<br />
30
Utopía
Utopías<br />
En un lugar como la Guajira, se deberían buscar prototipos que ayuden<br />
a solucionar puntualmente los problemas que genera el tipo de bioma<br />
y clima. Con los problemas asociados a la escasez de agua y la falta de<br />
alimentos, se podría llegar a plantear una ciudad verde, en donde todas las<br />
edificaciones <strong>con</strong>tengan sus propias huertas, y se pueda deshumidificar<br />
el agua para tener siempre agua potable al alcance de las personas y no<br />
depender de la extracción del subsuelo.<br />
34
Utopías<br />
Desde la observación de la permanencias, se plantea el <strong>con</strong>texto del<br />
proyecto como una ranchería Wayúu, pensando en un sistema que podría<br />
mejorar las <strong>con</strong>diciones de vida sin afectar la esencia propia de su cultura.<br />
35
Utopías<br />
36
Utopías<br />
El sistema que se plantea es una <strong>con</strong>ectividad entre cada parte del sistema,<br />
es decir, las rancherías Wayúu, espacios complementarios que puedan<br />
servir como espacio de unión donde los niños pueden estudiar, aprender<br />
de tradiciones, y, finalmente, un espacio de <strong>con</strong>templación de los astros.<br />
37
Modificar
Estereotómico<br />
El <strong>con</strong>cepto de lo estereotómico viene de la necesidad de en<strong>con</strong>trar sombra<br />
y refugio del clima de la Guajira. Al hundirse o adentrarse en el terreno, es<br />
posible enfriar y crear espacios protegidos por la sombra en lugares donde<br />
no los hay. La casa + restaurante de Ishigami demuestra como a partir de<br />
un solido se puede extraer una cubierta habitable, lo cual es un <strong>con</strong>cepto<br />
que utilicé para este proceso.<br />
41
Subterráneo<br />
42
Subterráneo<br />
43
Topografía<br />
44
Topografía<br />
45
Llenos y Vacios<br />
Con el referente de la Escuela primaria de Jadgal de Daaz Office extraje los<br />
<strong>con</strong>ceptos de recorrido y extensión, al igual que las dinámicas entre la luz y<br />
la sombra. Jugar <strong>con</strong> la linealidad de las cosas, como el recorrido, también<br />
genera experiencia y espacialidad, además de que las aperturas de estos<br />
muros generan la luz y sombra que se desea.<br />
47
Extensión<br />
48
Extensión<br />
49
Recorrido<br />
50
Recorrido<br />
51
Manaure: División y Dependencia
Indigenas Wayuu<br />
Los Wayúu habitan en un territorio de 15,300 km2 dentro de la Guajira. Se<br />
dedican especialmente al pastoreo, aunque también desarrollan la pesca,<br />
el comercio, la producción de textil, la cerámica y el trabajo asalariado en<br />
haciendas y en minas tanto de carbón, como El Cerrejon y El Guasare, como<br />
de sal. Los Wayúu se guían bastante por el cielo durante el año para saber<br />
qué se aproxima en el futuro y estar preparados para las épocas de sequía<br />
o de lluvia.<br />
56
Salinas<br />
Las salinas de Manaure tienen un área aproximadamente de 408.45<br />
hectáreas. La minería sal ha sido el ingreso e<strong>con</strong>ómico más importante en<br />
Manaure por décadas y ha sido el recurso principal para mantener a las<br />
familias que allí habitan. La sal que se producía en Manaure comprendía<br />
el 70% de la sal que se <strong>con</strong>sumía en todo el país hasta el 2009. Entre 1992<br />
y 2002 se produjeron alrededor de 1.2 millones de toneladas de sal cruda,<br />
cristalizada y sin lavar. En 2004 el estado le entregó la empresa minera<br />
de sal a tres asociaciones indígenas y a la alcaldía del municipio. Ya que<br />
este grupo no logró <strong>con</strong>seguir un operador privado, la exportación de sal<br />
y su e<strong>con</strong>omía se redujeron en un gran porcentaje, llevando a Manaure al<br />
estancamiento e<strong>con</strong>ómico.<br />
58
Limites y Fronteras<br />
Manaure, al depender tanto de un solo sector e<strong>con</strong>ómico, se dividió en el<br />
sector e<strong>con</strong>ómico y el sector residencial, separando al mar del pueblo y a<br />
las salinas del resto del municipio. Se puede ver una gran franja que separa<br />
ambas zonas, que en ningún punto se integran, dejando algunas partes de<br />
la ciudad en el abandono.<br />
61
¿Cómo se pueden <strong>con</strong>tener<br />
de una perm
las temporalidades dentro<br />
anencia?
El Marco
v<br />
Definición<br />
“Armadura o cerco que rodea a un objeto y sirve para reforzarlo o<br />
adornarlo.”<br />
- Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española<br />
68
Definición<br />
Definición que se utilizó en el proyecto: “Armadura que rodea un objeto<br />
para poder hacer que algo temporal se vuelva permanente.”<br />
- Sofía Serrano<br />
69
Watta’a
Wataa’a<br />
Wataa’a significa “en la mañana”. Este módulo está hecho para que el óculo<br />
permite que la luz del sol entre directamente al patio central en las horas<br />
de la mañana, entre 8 am y 9 am. Cuenta <strong>con</strong> una altura máxima de 7 metros<br />
y está elevado 50 centímetros para mejor adaptabilidad del proyecto.<br />
72
33.82°<br />
47.52°
Kale’u
Kale’u<br />
Kale’u significa “a mediodía”. Este módulo está hecho para que el óculo<br />
permita que al luz del sol entre directamente al patio central en las horas<br />
del mediodía, entre 11:30 am y 1:30 pm. Cuenta <strong>con</strong> una altura máxima<br />
de 7 metros y está elevado 50 centímetros para mejor adaptabilidad del<br />
proyecto.<br />
80
77.22°<br />
64.04°
Aliika
Aliika<br />
Aliika significa “en la tarde”. Este módulo está hecho para que el óculo<br />
permita que la luz del sol entre directamente al patio central en las horas<br />
de la tarde, entre 3 pm y 4 pm. Cuenta <strong>con</strong> una altura máxima de 7 metros<br />
y está elevado 50 centímetros para mejor adaptabilidad del proyecto.<br />
88
44.02°<br />
30.29°
Ensamble metálico<br />
Viga de Amarre en Madera 0.20 m x<br />
0.10m<br />
Cokumna Estructural de Madera Pino<br />
0.15m x 0.10m<br />
Viga de Cimentación en Concreto<br />
0.40 m x 0.20 m<br />
Zapata
Módulo<br />
Se planteo un módulo circular de 7 metros de alto, <strong>con</strong> un sistema<br />
estructural esbelto, donde las columnas y las vigas tienen 0.15m x 0.10 m<br />
y se encuentran ubicadas cada 2 metros. Los elementos están unidos por<br />
platinas metálicas y <strong>con</strong>vergen en la viga de amarre que genera el óculo.<br />
97
Implantación<br />
100
Reloj Solar<br />
101
Conclusiones
Conclusiones<br />
Así como la Guajira requiere de espacios complementarios que fomenten<br />
e<strong>con</strong>omías diferentes, espacios de recreación, espacios de inclusión y<br />
espacios educativos, otros lugares del mundo <strong>con</strong> <strong>con</strong>diciones similares<br />
también tienen esta necesidad. Por esta razón, mi módulo puede brindar<br />
este espacio para otros <strong>con</strong>textos, además del <strong>con</strong>texto planteado en la<br />
Guajira.<br />
107
Referencias
Referencias<br />
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grad/solcalc/<br />
111
Agradecimientos
Agradecimientos<br />
A mis profesores,<br />
Daniela Atencio<br />
Claudio Rossi<br />
A mi familia,<br />
Alexandra Pinzón<br />
José Vicente Serrano<br />
Mateo Serrano Pinzón<br />
Graciela Maldonado<br />
A mis amigos,<br />
Sara Leire<br />
Paula Camacho<br />
Juan Pablo Álvarez<br />
David Cembrano<br />
Juan David Méndez<br />
Emlily Cortes<br />
Mateo Munevar<br />
Sara Urrea<br />
115
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