FIDES DEL 19 AL 25 DE MAYO DE 2024

AÑO 68 Nº 3507 DEL 19 AL 25 DE MAYO DE 2024
TEGUCIGALPA, HONDURAS
WWW.SUYAPAMEDIOS.HN
ESPECIAL
PENTECOSTÉS
ESPÍRITU SANTO
FUENTE DE LUZ,
ILUMNÍNANOS
PÁGS. INTERIORES
HOMILÍA
“LA DIVINA PROVIDENCIA
TIENE A BIEN DONAR SU
ESPÍRITU A LA IGLESIA”
PÁG. 2
SAN PEDRO SULA
CATEQUISTAS VIVIERON CON
GOZO SU XLI ENCUENTRO
ARQUIDIOCESANO
PÁG. 42
JUTICALPA
JUTIQUILE CELEBRA
SU SANTO PATRÓN
SAN ISIDRO
PÁG. 34
COMAYAGUA YA TIENE
NUEVO OBISPO
La feligresía de esta Diócesis, luego de mucha oración, ha recibido la noticia del
nombramiento de Monseñor Ángel Falzón, como su IV Obispo.
Pág. 44
26-05-1956 / 26-05-2024

2 LAHOMILÍADOMINICAL
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Así como en Dios nada
hay de erróneo, todo en
la Iglesia debe servir a la
verdad revelada
Mons. José Vicente Nácher Tatay C.M.
Arzobispo de Tegucigalpa
Jn 20, 19-23
“El Espíritu de la verdad”
El Espíritu de la
Verdad, así define
Jesús el don
de su Espíritu
hacia nosotros.
Con la Iglesia confesamos que
el Espíritu Santo, es Señor y
dador de vida, que procede del
Padre y del Hijo, y que juntamente
con ellos forma un solo
Dios verdadero, y por tanto,
merece una misma adoración
y gloria. En el devenir de la
historia, íntimamente vinculada
al Espíritu Santo, está la
Iglesia, a la que llamamos,
con razón, una, santa, católica
y apostólica. La Iglesia no
puede existir sin el Espíritu,
bajo el riesgo de quedar vacía
y estéril. A su vez, la Divina
Providencia tiene a bien donar
su Espíritu a la Iglesia para que
ésta, fiel a Cristo, orientada al
Padre y acompañada por el
Espíritu exista en el mundo
para salvación de muchos. Es
evidente, por tanto, que, así
como en Dios nada hay de erróneo,
todo en la Iglesia debe
servir a la verdad revelada.
Lo que decimos de la Iglesia
lo decimos de sus miembros,
cada uno de nosotros, creados
a imagen y semejanza de Dios.
Merece la pena que insistamos
en el Espíritu, que procede del
Padre y nos es enviado por el
Hijo, da testimonio de Él. Cualquier
espíritu que nos aparte
“La Divina Providencia tiene a bien
donar su Espíritu a la Iglesia”
del camino de Jesús, oscurezca
la luz de la verdad u ofenda la
dignidad de la vida, no es el
espíritu de la Verdad. Cuando
los cristianos renunciamos al
coraje de la verdad, estamos
acomodándonos a este mundo,
que prefiere la “comodidad” de
la mentira, a la exigencia de la
verdad. A veces, permaneciendo
en lo fácil del anonimato y
la privacidad, olvidamos nuestra
misión de ser sal y luz para
todos y nos convertimos en
cristianos cómodos que callan
y hasta siguen la corriente
cuando su entorno piensa
de otra manera. Ser cristiano
no es una forma de vida fácil,
sino auténtica. Y la autenticidad
significa valentía, audacia,
perseverancia en busca de
la verdad. Recordemos que,
con el engaño del tentador,
el pecado entró en el mundo,
y con él la muerte eterna.
Vivir espiritualmente significa
renunciar a la falsedad
del demonio, en cualquiera
de sus formas. Nadie se puede
llamar cristiano si no vive con
un mínimo de coherencia su
día a día. Rechacemos enérgicamente
los mensajes engañosos,
los testimonios vacíos,
las dobles vidas. Que en otros
sean frecuentes, no será jamás
razón para que existan entre
nosotros. La mentira, que empieza
por engaño, pereza o
miedo, acaba corrompiendo
la existencia entera. Y al revés:
la persona, que con humildad
reconoce su verdad,
inicia un maravilloso proceso
de sanación y purificación.
Ahí comprendemos que la
verdad nos hará libres, y que,
sin ella, viviremos esclavos
y engañados. La verdad para
nosotros es irrenunciable, ello
incluye también las pequeñas
verdades, incluso aquellos aspectos
de nuestra vida que
nadie supervisa, pero que
sabemos que Dios ve. No
fingimos vivir en la verdad,
sino que entregamos nuestra
vida para que ésta brille,
conforme el Espíritu Santo
que se nos ha dado.
“La verdad para nosotros es irrenunciable, ello incluye
también las pequeñas verdades”

Del 19 al 25 de Mayo de 2024
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4 TEMADELASEMANA
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Honduras y María Auxiliadora:
una relación filial que continúa
dando frutos
La devoción a la Madre del Señor, bajo esta advocación, nos invita a orar por
aquellos que necesitan auxilio en sus dificultades.
Marco Cálix |
www.suyapamedios.hn
Desde hace
más de cien
años, hemos
contado con
la presencia
de los salesianos en nuestro
país, formando ciudadanos de
honor que contribuyen con el
desarrollo. María Auxiliadora,
la Virgen de Don Bosco, es una
advocación que forma parte
fundamental de la devoción
del pueblo hondureño gracias
a la obra que los Salesianos
han desarrollado a lo largo de
la historia.
La hora del Señor llegó a Honduras,
en el año 1910 cuando
al país llegaron las primeras
Hijas de María Auxiliadora
(FMA), para hacerse cargo de
la educación de señoritas en
el Instituto Salesiano María
Auxiliadora. Sin demora, al
año siguiente, fue fundado el
Instituto Salesiano San Miguel
localizado en la Casona Soto
de Comayagüela en 1911 para
la educación de varones.
Al pensar en los salesianos, indiscutiblemente
pensamos en
María Auxiliadora que se hace
presente en cada estudiante
salesiano que ella, como madre,
acogió en su casa y formó
como buen cristiano y honrado
ciudadano.
Hasta la fecha, los frutos de la
familia salesiana se ven reflejados
en ciudadanos honorables
que han contribuido con
el desarrollo integral del país
con los principios inculcados
en la casa de formación académica
y bajo el amparo de María
Auxiliadora de los cristianos.
Auxilio Son muchas las advocaciones
que a nivel mundial
se le ha dado a la Virgen María,
pero la de Auxiliadora es una de
las más apegadas a lo que ella
es, porque es la mediadora de
nuestras peticiones ante Jesús.
Cada año en Honduras desde
el 15 hasta el 23 de mayo, se
desarrolla la novena dedicada
a la Madre de Dios bajos esta
advocación, tanto en la parro-
Histórico I La advocación Auxiliadora no es en realidad nueva y era ya conocida en los
primeros siglos de nuestra era por las primeras comunidades cristianas y los Padres de
la Iglesia.
1
Protección
María Auxiliadora es
vista como una madre
protectora que cuida y
protege a los más vulnerables.
San Juan Bosco, su principal
promotor, enfatizó en su
devoción a María Auxiliadora la
idea de que ella era una fuente
de consuelo y refugio para los
pobres.
2
Inspiración
La devoción a María
Auxiliadora ha inspirado
numerosas obras de
caridad y proyectos educativos
en favor de los pobres. San
Juan Bosco fundó las obras
salesianas bajo la advocación
de María Auxiliadora, estableciendo
escuelas, oratorios y
talleres que ofrecían educación
y formación.
3
Intercesora
María Auxiliadora es
conocida por su poderosa
intercesión y la
realización de numerosos milagros
en favor de los pobres y
necesitados. San Juan Bosco y
muchos de sus seguidores han
testimoniado cómo, a través de
la oración y la confianza en ella,
han recibido ayuda divina en
situaciones de gran necesidad.
“No gastes tu
tiempo, haz el
bien, hazlo sin
medidas, piensa
siempre en el
amor a María y no
te arrepentirás
nunca de lo que
has hecho”
Juan Bosco
Santo
quia que lleva su nombre, como
en las comunidades y grupos
que la veneran y confían en su
intercesión.
La historia del establecimiento
de la fiesta de María Auxiliadora
se remonta a la Revolución
Francesa, la cual había asestado
un duro golpe a la Iglesia.
En 1815, cuando la Iglesia había
recuperado su posición y
poder espiritual, el Papa, para
manifestar el agradecimiento de
todo el orbe católico a la Virgen
María, bajo su advocación de
Auxilio de los Cristianos y como
un expreso reconocimiento de
la infalible protección de la Madre
de Dios, instituyó la fiesta
de María Auxiliadora el día 24
de mayo, para perpetuar el recuerdo
de su entrada triunfal a
Roma al volver de su cautiverio
en Francia.
Evangelización La labor que
Don Bosco y María Mazzarelo inculcaron
en quienes continúan
su legado, ha sido de impacto
para tantas vidas que conocieron
la espiritualidad salesiana
gracias a ello. En el año 2022, las
hijas de María Auxiliadora celebraron
150 años de ser amigas
de la juventud. En esa ocasión,
Alejandra Zepeda, exalumna
del Instituto María Auxiliadora
de Tegucigalpa, reconoce que
allí aprendió mucho y se formó
profesionalmente, pero además
“Crecí espiritualmente de la
mano de María, donde se me
enseñó a ser una persona de
bien y que mi actuar debe ser

TEMADELASEMANA
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Del 19 al 25 de Mayo de 2024
OPINIONES
P. Ovidio Tubac
Sacerdote Salesiano
• “Ella es madre de Dios y
es madre nuestra. Jesús
nos la entregó estando en
la cruz para que la recibamos
en nuestra casa y en
nuestro corazón. Dios nos
la ha dado y ante esto no
podemos oponernos a su
deseo. Estas perspectivas
resaltan la importancia
de una devoción activa y
comprometida hacia María
Auxiliadora, que inspire
acciones de amor y servicio
en la vida cotidiana de
los fieles”.
Servicio I En medio de un ambiente que muchos califican como hostil, la Parroquia María Auxiliadora se dedica a
atender las necesidades de su feligresía.
Hermana Ana Solito
Directora ESSALES
guiado por el amor de Dios”.
Zepeda sostiene que su vivencia
salesiana se define con esta
frase “nunca se está sola, si vas
tomada de la mano de María
y esa fe, las hermanas la transmiten
en la sencillez y alegría
de servir, acercándonos a ella”.
En la actualidad, la congregación
femenina tiene presencia en
94 países con proyectos como
oratorios, centros juveniles, escuelas,
centros de formación
profesional, obras y servicios
para los jóvenes en situación
de riesgo, entre otros. En Honduras,
las hermanas cuentan
con 7 comunidades a nivel
nacional, tanto colegios como
internados.
San Juan Bosco decía: “Propagad
la devoción a María
Auxiliadora y veréis lo que
son milagros”, y recomendaba
repetir muchas veces esta
pequeña oración: “María Auxiliadora,
rogad por nosotros”.
Finalmente, María, Madre de
Dios, ocupa un puesto singular
en la historia de la salvación. Es
modelo de oración y de caridad
pastoral, maestra de sabiduría
y guía de nuestra Familia.
Contemplamos e imitamos su
fe, la solicitud por los necesitados,
la fidelidad en la hora de la
cruz y el gozo por las maravillas
realizadas por el Padre. María
Inmaculada y Auxiliadora nos
educa para la donación plena
al Señor y nos alienta en
el servicio a los hermanos. Le
profesamos una devoción filial
y fuerte. (Const. 92)
Cercanía I Los sacerdotes que atienden en la Parroquia María Auxiliadora, son muy
cercanos a la juventud y procura, a ejemplo de Don Bosco, acercarlos a Dios.
CONSAGRACIÓN
DEL TEMPLO
El 9 de junio de 1868, se consagró en Turín,
Italia, la Basílica de María Auxiliadora. La
historia de esta Basílica es una cadena de
favores de la Madre de Dios. Su constructor
fue San Juan Bosco, humilde campesino
nacido el 16 de agosto de 1815, de padres
muy pobres. A los tres años quedó huérfano
de padre. Para poder ir al colegio tuvo que
andar de casa en casa pidiendo limosna. La
Santísima Virgen se le había aparecido en
sueños mandándole que adquiriera “ciencia
y paciencia”, porque Dios lo destinaba para
educar a muchos niños pobres. Nuevamente
se le apareció la Virgen y le pidió que le
construyera un templo y que la invocara con el
título de Auxiliadora.
1,572
AÑO En el que el Papa San
Pío V, ordenó celebrar el 7 de
octubre la fiesta del Santo
Rosario, y que en las letanías se
invocara a “María Auxilio de los
cristianos”.
2,015
AÑO En el que Papa
Francisco, por los 200 años
del nacimiento de Don Bosco,
contó que durante su infancia
fue educado en un colegio
salesiano.
• “María, lo ha hecho todo
y me muestra su compañía
en todo momento. Mi vocación
está en sus manos y
con ella el camino es seguro.
Ella es madre, cercanía,
consuelo y alegría” concluyó
diciendo la religiosa.
La devoción a María se
manifiesta en un compromiso
activo de educación
y servicio, reflejando las
obras grandes que el Señor
realizó a través de ella”.
Amílcar Zelaya
Devoto
• “María Auxiliadora debe
ser un reflejo de nuestras
virtudes y una fuente
constante de inspiración
para mejorar nuestras
vidas. Este amor a ella,
no debe quedarse en la
mera veneración, sino que
debe traducirse en acciones
concretas de bondad,
solidaridad y ayuda hacia
los demás, especialmente
los más necesitados. María
no solo es una protectora
y guía espiritual, sino también
una fuente de milagros
y bendiciones”.

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Del 19 al 25 de Mayo de 2024
CLAVES
MISIÓN EVANGELIZADORA CON EL
ESPÍRITU SANTO
1
AMOR
El Señor en sus palabras
mencionaba a sus discípulos
en que la manera en que
ellos iban a lograr que los demás se
acercaran es cuando lograran ver
cuánto se aman: “Cuando vean cómo
se aman vendrán los demás”. El amor
debe predominar, si en verdad nos
amaramos no nos limitaríamos y no
sucedieran tantas cosas.
Mejorar I Con la llegada del Paráclito, debemos fomentar un cambio de
actitud como sociedad.
2
Honduras urge de
disposición para
recibir los dones
del Espíritu Santo
CON LA CELEBRACIÓN DE LA SOLEMNIDAD
DE PENTECOSTÉS, SOMOS LLAMADOS A
RENOVARNOS EN EL AMOR, LA SOLIDARIDAD
Y LA MISIÓN
PRUDENCIA
El dominio de nosotros
mismos es básico. Este,
acompañado de la
prudencia, nos ayuda a actuar en el
momento cómo debemos hacerlo.
Al igual que escuchar, callar como
la Virgen, que todo lo guardaba en
su corazón.
3
SOLIDARIDAD
La caridad es necesaria para
salir de nosotros mismos.
Debemos de ser capaces
de ayudar, extender la mano al
caído, de ayudar al que necesita,
compartir lo que tenemos. A veces
somos tan egoístas que no somos
capaces de desprendernos.
Redacción Suyapa Medios |
www.suyapamedios hn
El Señor, prometió a
los apóstoles su permanente
compañía
a través de su Santo
Espíritu y esta promesa
se cumple en Pentecostés
50 días de la Pascua. Al referirnos
al Espíritu Santo, no puede
dejarse de lado los frutos que recíbimos
si estamos dispuestos a
vivirlos, porque son un medio de
santificación.
El Padre Rodolfo Varela, Sacerdote
de la Arquidiócesis de Tegucigalpa
y quien previo a su formación
sacerdotal perteneció a la
Renovación Carismática Católica
(RCC), manifiesta que “El Consolador”,
como es llamado, es tan
generoso que derrama todos sus
dones, frutos y carismas siempre,
porque Dios no se deja ganar en
bondad y generosidad, porque
como dice en la Palabra de Dios,
“Donde abundó el pecado sobrea-
bundó la gracia”. “Honduras lo que
necesita hacer es abrirse al Espíritu
Santo”, señaló.
FRUTOS
Los frutos del Espíritu Santo son
12: amor, castidad, continencia,
modestia, fidelidad, mansedumbre,
bondad, benignidad,
longanimidad, paciencia, paz y
alegría. Estos, ya han sido confiados
a nuestro país, sin embargo,
no han sido bien recibidos,
sino no lamentaríamos la realidad
que acontece donde predomina
la desigualdad, injusticia
y corrupción, todo lo contrario,
a los frutos, esto es el resultado
de no estar abiertos a la inspiración
de Dios. De igual manera,
Irma López, miembro de la RCC,
expresa que “El amor es el principal
fruto que debe predominar
dentro de nuestra sociedad, porque
si tanta falta hace a veces en
nosotros, los mismos cristianos,
cuánto más en los que están lejos
de Dios o los que no le conocen”.

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Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Jimmy Varela |
www.suyapamedios.hn
“Las tinieblas
cubrian los abismos
mientras el
Espíritu de Dios
aleteaba sobre la
superficie de las aguas” comienza
el libro del Genesis
(Gn 1, 2), primeras palabras
de las Escrituras. Contemplar
al Espíritu Santo no es tarea
sencilla, porque sin su ayuda
para superar nuestra debilidad.
La clave para discernir
la presencia del Espíritu de
Dios en la historia radica en
las Sagradas Escrituras. Inspiradas
por el Paráclito, nos
revelan progresivamente
su identidad y acción, permitiéndonos
comprender el
lenguaje, el estilo y la lógica
del Espíritu. Las Escrituras,
desde el Antiguo Testamento,
nos enseñan que todo lo
bueno, verdadero y santo en
el mundo es fruto del Espíritu
de Dios.
La primera referencia al
Espíritu se encuentra en el
himno a Dios Creador del
Génesis, con el que comenzamos
(Gn 1, 2). La palabra
hebrea ruah, que significa
“soplo”, denota tanto viento
como respiración. Este texto,
pertenece al periodo del destierro
en Babilonia, refleja la
evolución de la fe de Israel
hacia una concepción de un
solo Dios. La Escritura muestra
que Dios creó el universo
con la fuerza de su Palabra, y
alienta a reconocer el papel
del Espíritu en la creación:
“La Palabra del Señor hizo
el cielo, el aliento (ruah) de
su boca sus ejércitos” menciona
el presbítero Bairon
Carcamo en un Taller del
Espíritu Santo impartido a
la feligresía. Este aliento vital
de Dios no solo inauguró
la creación, sino que la sostiene
y renueva continuamente:
“Envías tu aliento y
los creas, y repueblas la faz
de la tierra”.
Por su parte, los profetas en
especial Isaías, ha destacado
los dones del Paráclito para
que sean redescubiertos por
el humano. La conjugación
de un tronco donde se posará
el Espiritu de Dios, recuerda
que Jesús, que fue
engendrado por el Padre, fue
clavado en la cruz, y luego, al
enviar el Espíritu Santo que
procede del Padre y del Hijo,
EL PRIMER REGISTRO DEL ESPIRITU SANTO NO
VIENE DEL NUEVO TESTAMENTO
El Espíritu de Dios es
la fuerza dinámica que
manifiesta en
sus intervenciones
en la historia
“Necesitamos
de la gracia del
Espíritu Santo
para dejarnos
tocar por el amor
y renovarnos en
el espíritu”
P. Luis Enrique Gutiérrez
Párroco de
Santa María Reina TGU
PRESENCIA ETERNA
Con la instauración de la monarquía
davídica, esta fuerza divina, que
anteriormente se manifestaba de manera
inesperada y esporádica, logra una
mayor estabilidad. Esto se evidencia en
la consagración de David como rey, sobre
la cual la Escritura menciona: «Desde
entonces, el Espíritu de Yahveh vino sobre
David».
LOS PROFETAS Y EL
ESPÍRITU SANTO
Como profeta y
legislador, Moises
recibe llamado de
Dios a través de
la zarza ardiente,
también llama a Elías
por medio del rocio,
representando a los
anunciadores del
Antiguo Testamento.
emanan todos los dones que
la escrituras nos dan a conocer:
Sabiduaría, Inteligencia,
Consejo, Fortaleza, Ciencia,
Piedad y Temor de Dios (Is
11, 1-9).
REFERENCIAS
Ya en el Antiguo Testamento
se revelan dos rasgos distintivos
de la misteriosa identidad
del Espíritu Santo, posteriormente
confirmados
en el Nuevo Testamento.
Primero, su absoluta trascendencia,
por la cual es
llamado “santo”. El Espíritu
de Dios es completamente
divino, un don que el ser
humano no puede obtener
por sus propios medios, sino
que debe invocar y recibir.
Este Espíritu, infinitamente
superior al hombre, se
concede gratuitamente a
aquellos que son llamados
a colaborar en la historia de
la salvación. Cuando esta
energía divina encuentra
una acogida humilde y disponible,
el hombre se libera
de su egoísmo y temores,
permitiendo que florezcan
el amor, la verdad, la libertad
y la paz en el mundo.

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Pentecostés: tiempo propicio para transformar
nuestro caminar y acercarnos más a Dios
Lilian Flores |
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RECIBIMOS AL ESPÍRITU SANTO EN NUESTRO BAUTISMO
Y CORTAMOS RELACIÓN CON ÉL CUANDO CAEMOS EN PECADO
Transcurridos
los 50 días
de la Pascua,
hemos llegado
al Domingo
de Pentecostés, donde
celebramos venida del
Espíritu Santo, el soplo,
el aire, el aliento de vida,
que penetra los corazones
de los seres humanos para
realizarnos en todas nuestras
dimensiones. Y justamente,
esta solemnidad,
es propicia para renovar
nuestra vida y poner todo
en manos del Paráclito
para hacer las cosas con
más sabiduría.
Es por ello que el Padre
Bairon Cárcamo, Vicario
de la Basílica de Suyapa,
hace énfasis en que el Espíritu
Santo es el maestro
interior, la esencia de Dios
pura que nos transforma,
que nos hace personas
distintas. “El Espíritu
Santo trabajando en todos
los sacramentos, especialmente
en la Reconciliación
nos invitandonos a
renovar nuestras vidas”,
dijo.
Esperanza I Cada uno, debe pedir al Espíritu
Divino, el don que más requiera en su vida diaria.
RENOVACIÓN
El Presbítero añadió, que
el Espíritu Santo hace
todo absolutamente nuevo,
además, nos hace capaces
de resucitar y ascender
a la vida celestial. “El
Espíritu de Dios, el mismísimo
Dios que es Espíritu
Santo entra en nuestros
corazones, nos transforma
y renueva, así que no
hay manera más óptima y
más bella, que tener una
linda relación con el Espíritu
Santo porque de esa
manera podemos mejorar
nuestra condición de vida
en cuanto a la relación con
Dios”, enfatizó.
VIVENCIAS
La predicadora católica
Nadya Girón, recalcó que
necesitamos corazones
encendidos, que ardan
en el fuego del amor de
Dios. “Usted tiene que
ser esa lengua de fuego
encendida sobre la cabeza
del hermano que lo ro-
El Espíritu Santo
sobre los Apóstoles
De repente, vino del cielo
un estruendo con un
viento fuerte que llenó
toda la casa donde estaban
los discípulos. Aparecieron
unas lenguas de
fuego que descendieron
sobre cada uno de los
discípulos y todos fueron
llenos del Espíritu Santo.
La imagen del fuego representa
el símbolo de la
luz, del calor, de la energía
cósmica, de la fuerza.
El Espíritu Santo es todo
eso: el fuego de la fe, del
amor, de la fuerza y de la
vida.
dea. Pentecostés no es una
fiesta, no es un día litúrgico,
Pentecostés es toda la vida,
cada día de su vida tiene que
ser un Pentecostés, debemos
mantener el corazón
encendido en el amor de
Dios, para que podamos
transmitir a los demás lo
que les hace falta, lo que se
les perdió en el camino, lo
que tal vez nunca han experimentado
y necesitan
experimentar a través de
nosotros”, detalló Girón.
Sergio Paz es miembro de la
Parroquia Espíritu Santo y
reconoce que Dios en la tercera
persona viene desde el
momento de nuestro Bautismo,
y que cortamos relación
con Él cuando caemos
en pecado. “Él permanece
dentro de nosotros, pero
aun así hay que clamarlo
diariamente porque es el
nervio y motor de la Iglesia,
y de nuestras vidas, el que
nos ayuda a actuar cristianamente”,
puntualizó.
“Pidamos al
Espíritu Santo
todos sus
frutos y sus
dones para que
nuestra vida
sea distinta,
de esa manera
vamos a tener
una buena
renovación
con Él”
P. Bairon Cárcamo
Vicario Basílica
de Suyapa

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Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Erika Jiménez: “El Espíritu Santo es el que me
tiene en pie y hace que pueda sonreír”
DEJARSE ENVOLVER POR EL PARÁCLITO ES UNA MISIÓN DE TODO CRISTIANO,
SEGÚN EL TESTIMONIO DE ESTA FELIGRÉS
Misión I Esta evangelizadora está siempre al servicio de la Iglesia, realizando misiones en Perú.
Delfina Janeth Lagos |
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Con su camisa de
color blanca, su
pantalón azul y
sus tenis negros,
así encontramos
a Erika Jiménez, miembro de
la Parroquia El Espíritu Santo
de Comayagüela, una mujer
entregada a las cosas de Dios,
y quien nos comenta que los
mayores dones que le ha dado
él Paráclito, son el de la alegría,
la paz y el de la fortaleza,
pero sobre todo el del amor.
Y es que, al celebrar la llegada
del Espíritu Santo, esta dama
nos comparte su testimonio
de fe y la razón por la cual
debemos de dejarnos abrazar
por el “fuego de amor” que
nos da el Señor. Erika, ha sido
catequista, Celebradora de la
Palabra y hace unos meses
fue misionera a Perú, pero
hoy está tratando de motivar
a los jóvenes para que entiendan
que el Paráclito que llega
en forma de una hermosa paloma
blanca, de la cual salen
“El Señor me sacó
de esa oscuridad
que llegué a
sentir, pero hoy
soy más feliz y
mi objetivo es
contagiar alegría”
Erika Jiménez
Feligrés Parroquia
Espíritu Santo
destellos de luz, invitándonos
que amemos a Dios.
PRUEBA
Al hablar de tantos favores que
le ha concedido el Señor, esta
dama solo recuerda las veces
que se ha puesto de rodillas y
le ha pedido al Espíritu Santo
la ilumine y no la deje sola.
Para dar un ejemplo, cuenta
que hace unos años ella sintió
el llamado de ser madre y
por dos meses lo fue, ya que
lastimosamente perdió a su
bebé producto de un aborto
espontaneo. “Fue una prueba
tan dura, sentí el mundo se me
venía encima, yo solo quería
tener una familia, pero, Dios
tiene a su lado a mi hijo”, contó
Erika
Mientras secaba sus lágrimas
al recordar ese episodio, narró
que fue también muy difícil
el saber que la podían juzgar
por quedar embarazada sin
estar casada, pero está orgullosa
laica se volvió a poner en
posición de oración frente a la
imagen de la Virgen María, ya
que es ella quien le recuerda
que así como el Paráclito la
visitó, ella siente que cada noche
igual llega abrazarla, para
darle paz y, sobre todo, seguir
aprendiendo y poniendo en
práctica los dones que solo el
Espíritu Santo le puede dar,
como él de la Fortaleza.
Amor I Esta valiente mujer es muy mariana, encontrando un
hogar en la Parroquia El Espíritu Santo.

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Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Pentecostés:
la promesa
cumplida del
Espíritu Santo
JESÚS NO SOLO DEJA A SUS DISCÍPULOS,
SINO QUE LES ENVÍA UN CONSOLADOR, EL
PARÁCLITO, PROMESA DE AMOR PARA LA
IGLESIA
Melvin Rápalo | www.suyapamedios.hn
El Espíritu Santo
es una promesa
cumplida para la
Iglesia, que la renueva
y capacita
para anunciar y denunciar. El
Paráclito sigue presente y activo
en la comunidad eclesial, que la
mantiene firme en fe, en la lucha
por la justicia y la defensa de la
dignidad humana. En este sentido,
Monseñor Larry Droll, Párroco
de la Catedral del Sagrado Corazón
de Jesús en San Ángelo, Texas,
EUA, ha compartido un mensaje
lleno de esperanza y fe para
la comunidad católica en Honduras.
Explicó la importancia de
este día al recordar que “Jesús no
deja solos a sus discípulos, sino
que les envía un consolador, el
Paráclito”. Subrayó la misión universal
de los apóstoles, citando a
Jesús: “Vayan y sean testigos en
Jerusalén, en Judea y hasta los
confines del mundo”.
AMOR
Monseñor Droll declaró que “no
hay duda de que el paráclito, es
una promesa de amor, Jesús, ha
dejado al Espíritu Santo, como
lo prometió a sus apóstoles y
también a todos sus seguidores
hasta el día de hoy”.
Por otro lado, el Padre Natividad
de Jesús Rodríguez, Vicario de la
Parroquia Inmaculado Corazón de
María en Roatán, Islas de la Bahía,
enfatizó que esta promesa divina
de enviar al Espíritu Santo es una
muestra del amor continuo y el
acompañamiento de Dios a sus
discípulos.
MISIÓN
En el día de Pentecostés, el Espíritu
Santo descendió con fuerza sobre
los Apóstoles; así comenzó la
misión de la Iglesia en el mundo.
Jesús mismo había preparado a los
Once para esta misión al aparecérseles
en varias ocasiones después
de la resurrección (cf. Hch 1, 3).
Antes de la ascensión al cielo, “les
mandó que no se ausentasen de
Jerusalén, sino que aguardasen la
Promesa del Padre” (cf. Hch 1, 4-5).
El Padre Pedro López, Asesor
nacional de la Pastoral Juvenil,
compartió sus reflexiones sobre
la significancia de la llegada del
Espíritu Santo y su relevancia en la
vida de los jóvenes, especialmente
en la próxima Jornada Nacional
de la Juventud que se celebrará
en Danlí este año.
REALIDAD
Según López, esta promesa no
es solo un hecho histórico, sino
una realidad continua. “El Espíri-

15
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
OPINIONES
MONSEÑOR
LARRY DROLL
Párroco Sagrado
Corazón de Jesús, San
Ángelo, Texas, EUA
tu Santo está viniendo todos los
días, y cada vez que celebramos
Pentecostés, debemos disponernos
y abrir nuestro corazón para
recibirlo”.
GUÍA
El sacerdote enfatizó la importancia
de esta disposición espiritual,
no solo para el evento
de Pentecostés, sino como una
actitud constante en la vida de
los creyentes. “Hay que abrir
nuestro corazón para dejarnos
guiar, transformar, y sacudir por
el Espíritu Santo. Esto implica
desacomodarnos y movernos a
llevar el Evangelio al mundo”,
explicó López.
Además, hizo un llamado especial
a los jóvenes que participarán
en la Jornada Nacional de la Juventud.
“Los jóvenes necesitarán
al Espíritu Santo y deben preparar
sus corazones para ser receptivos
a su guía y transformación”, instó
el Padre López.
La llegada del Espíritu Santo
no solo cumple una promesa
de Jesús, sino que invita a una
renovación constante. “Es una
invitación a ser una iglesia movida
por el Espíritu, una iglesia
renovada que lleva el mensaje
de Dios al mundo”, concluyó el
Padre López.
“Cuando estamos
hundidos,
cuando estamos
cansados por el
peso de la vida,
cuando avanzar
es difícil y amar
parece imposible;
el Espíritu actúa
como un fuente
reconstituyente”
Francisco
Papa
Pentecostés I el Espíritu Santo nos hace signos e
instrumentos de Dios que ama, que sirve, que dona la
vida.
El Espíritu Santo:
alma de la Iglesia
La acción del Espíritu
Santo se realiza
en la Iglesia
por medio de los
sacramentos. Solemos decir
que el Espíritu Santo es
como el alma de la Iglesia
porque realiza en ella algunas
de las funciones que el
alma realiza en el cuerpo: la
vivifica, la empuja a la misión,
la unifica en el amor.
Es el maestro interior que
habla en el corazón del
hombre, le descubre los
misterios de Dios, le hace
INSPIRACIONES
DEL ESPÍRITU
SANTO
El dulce Huésped del
alma nunca está inactivo.
San Pablo nos recuerda
que actúa en nuestros
corazones derramando
el amor de Dios. El
modo más común de
su actuación son sus
inspiraciones con las que
aceptemos con confianza
los acontecimientos de
nuestra vida.
discernir lo que es agradable
a Dios.
El Espíritu Santo también
actúa dando gracias especiales
a algunos cristianos
para el bien de toda la Iglesia,
y Cuando decimos en
el Credo que “creo en el
Espíritu Santo; la Santa
Iglesia Católica”, estamos
afirmando que creemos en
el Espíritu Santo que actúa
en la Iglesia, santificándola,
edificándola según la
medida de Cristo.
1
ORACIÓN
Debemos intentar
principalmente
tener una actitud de
confianza, de disponibilidad
interior a la acción de Dios. La
fidelidad a la oración favorece
y hace más profunda la
disposición de apertura y de
escucha decididos a hacer en
todo la voluntad de Dios.
2
ESCUCHA
Su manera de tocar y
hablar a nuestro corazón
despierta en nosotros
una sensibilidad espiritual
y nos acostumbra poco
a poco a reconocer la voz de
Dios, por tanto evitemos lo
más posible las actitudes que
pueden cerrarnos a la acción
del Espíritu.
3
ACEPTAR
Aceptemos con
confianza los acontecimientos
de nuestra
vida, aun cuando a veces
no correspondan a lo que
nosotros esperábamos. Si
somos dóciles a la manera
en la que Dios nos conduce,
si nos abandonamos entre
sus manos de Padre, Él sabrá
hablar a nuestro corazón.
• “No hay duda de que Pentecostés,
es una promesa de amor,
Jesús no nos deja solos, ha
dejado al Espíritu Santo. Jesús
lo prometió a los apóstoles y
también a todos sus seguidores
hasta el día de hoy, quienes tenemos
la responsabilidad de seguir
dando testimonio de Jesucristo y
construyendo la Iglesia Católica,
con la esperanza de vivir plenamente
la presencia del Paráclito
en nuestras vidas”.
P. PEDRO LÓPEZ
Asesor Nacional de la
Pastoral Juvenil
• “Más que pensar que ya vino,
es disponernos, abrir nuestro
corazón para que el Espíritu
Santo se deposite en cada uno de
nosotros, pero también dejarnos
guiar, transformar, morir por su
presencia que renueva, es decir,
desacomodarnos, desinstalarnos,
dejarnos sacudir por el
Paráclito, para poder movernos
a llevar el Evangelio, que es el
mensaje de Dios y hacer que
todos sean discípulos”.
P. NATIVIDAD
DE JESÚS
RODRÍGUEZ
Vicario Parroquia
Inmaculado Corazón de
María, Roatán
• “Él mismo les dice, les conviene
que me vaya para que venga el
Espíritu Santo y con esa esperanza,
Jesús instruye a los discípulos,
que les mandará el Espíritu
de la Verdad, de consuelo, el que
anima y guía a su pueblo, el Paráclito,
el que les va a enseñar y les
recordará todo lo que yo ya les
he enseñado; esa es la promesa,
cumplir la presencia de la tercera
persona de la Santísima Trinidad
en la Iglesia”.

16
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Estamos invitados a
vivir bajo la luz de los
dones del
Espíritu Santo
NOS AYUDA A SOSTENER LA VIDA ESPIRITUAL
DEL HOMBRE Y DIOS ACTÚA A TRAVÉS DE ELLOS
CLAVES
DONES DEL ESPÍRITU SANTO
1
TEMOR DE DIOS
NO SE TRATA DE MIEDO SINO
DE AMOR A DIOS
Este don es ese amor tan profundo
y puro en el que se busca no dañar a la
otra persona, sino más bien a través de mi
proceder agradarle y no fallarle. Nos ayuda
a ser conscientes de la grandeza y divinidad
de Dios y nos motiva ir perfeccionando
nuestra vida de fe, todo por amor a nuestro
Creador.
2
SABIDURÍA
NOS INVITA A TENER UNA
MIRADA DESDE SUS OJOS
Es la ciencia de Dios que nos
permite ver la realidad desde su perspectiva
y entenderla a través de su experiencia. Este
don nos ofrece discernimiento para aceptar
y cumplir la voluntad de Dios en nuestra
vida, aunque no la comprendamos.
3
CONSEJO
ES LA GUÍA EN NUESTRAS
DECISIONES
Es la voz interior que nos lleva
a reflexionar interiormente. Cuando nos
dejamos guiar por el Espíritu de Dios,
comienza a fascinarnos y a hacernos
sensibles a su voz; es fácil reconocer su paso
por nuestras vidas porque nos llena de paz.
4
CIENCIA
RECONOCE DE LO QUE ES
CAPAZ NUESTRO DIOS
Nos ayuda a comprender la
grandeza de Dios a través de su creación
divina. Es a través de la formación que
logramos formar una conciencia para
proceder en nuestra realidad y reconocer a
Dios en todo.
Receptibilidad I Cada persona tiene que abrir su mente y corazón para lo que el Señor le
tenga preparado.
Lucía Medina |
www.suyapamedios.hn
Los dones del
Espíritu Santo
son un regalo
de la misericordia
de Dios
para con nosotros que recibimos
con el Sacramento del
bautismo y son reforzados
con la Confirmación. Estos
siete dones, nos ayudan a
conducir nuestra vida según
la inspiración de Dios. En el
Youcat se expresa que el Espíritu
Santo «dota» con ellos
a los cristianos; “Es decir,
más allá de sus disposiciones
naturales, él les regala
unas fuerzas determinadas
y les da la oportunidad de
convertirse en instrumen-
tos especiales de Dios en este
mundo”.
Monseñor Jenry Ruiz, Obispo
de la Diócesis de Trujillo, nos
afirma que verdaderamente el
Espíritu de Dios está presente
en la vida y en los acontecimientos,
en medio de todo lo
que vamos viviendo. “Necesitamos
estar con el corazón
abierto para entender lo que
Dios nos quiere decir y enseñar,
siempre en medio de los
trabajos, las contrariedades,
los problemas y la realidad
que vivimos, tanto personalmente
como en el mundo. Allí
hay un mensaje de Dios para
nosotros y para cada momento,
tenemos la posibilidad de
poner en práctica alguno de
los dones que se nos han sido
otorgados”, dijo.
“Estar abiertos
es estar
dispuestos a
comprender lo
que Dios nos
quiere decir
siempre y en
cada momento
de nuestra vida”
Mons. Jenry Ruiz
Obispo de Trujillo
5
FORTALEZA
NOS DA VALOR Y RESISTEN-
CIA EN LAS DIFICULTADES
Es la experiencia sobrenatural
donde reconocemos que Dios actúa a través
nuestro. Muchas veces nos sorprendemos
de cómo logramos esto o aquello, pero
la respuesta es que esa fuerza que no
entendemos solo puede venir del Espíritu
de Dios. La fortaleza nos da valor para
perseverar en la fe y nos ayuda a superar las
pruebas.
6
PIEDAD
FOMENTA Y CONSTRUYE
NUESTRA RELACIÓN CON
DIOS
Es lo que nos impulsa siempre a buscar a
Dios, la fuerza que se encuentra en nuestro
corazón que nos hace anhelar más y nos
lleva a vivir la dimensión trascendental,
aquel deseo de cielo que tenemos
intrínseco, ligado a la frase de San Agustín
de Hipona “Nos hiciste Señor para ti y
nuestro corazón estará inquieto hasta que
descanse en ti”.
7
ENTENDIMIENTO
CAPACIDAD DE COMPRENDER
LOS DESIGNIOS DE DIOS
Gracias a la vida de fe, fortalecemos
nuestro razonamiento humano al reconocer
la presencia de Dios, escuchar su voz y
comprender su voluntad y enseñanzas. Con
este don nuestras mentes son iluminadas
para captar la sabiduría divina y discernir la
voluntad de Dios en nuestras vidas.

Del 19 al 25 de Mayo de 2024
17

18 IGLESIAVIVAJUTICALPA
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Colocan la primera piedra del
“Centro de Rehabilitación Integral Juvenil”
Este proyecto cuenta con el respaldo de las fuerzas vivas de la ciudad Juticalpa
Después de que
en el pasado,
el antiguo
centro penal
de Juticalpa
sirvió de recinto a muchos
privados de libertad, sus instalaciones
serán remodeladas
con el objetivo de que los jóvenes
utilicen su tiempo libre
en realizar actividades que
sean de beneficio en un proceso
de reinserción social.
Inauguración Con la presencia
de diversas autoridades
civiles militares y educativas,
entre ellas el alcalde Walner
Castro, representantes del
Fondo Hondureño de Inversión
Social (FHIS), la coordinadora
del proyecto Iris Ávila,
el inspector de infraestructura
Daniel Guzmán, miembros
del comité ejecutivo del proyecto,
la Cámara de Comercio
e Industrias de Olancho
(CCIO), el gobernador de
Olancho, Roque Cruz y los
Francisco Sosa | www.suyapamedios.hn
jóvenes voluntarios, inicio la
ceremonia con las palabras de
bienvenida del edil de este término
municipal, quien les dijo
“Es una bendición de Dios estar
en este día con este acto tan
valioso, colocando la primera
piedra. Me siento muy agradecido
con cada uno de ustedes
por ese acompañamiento que
han tenido desde el primer
momento que inició el proyecto”.
Por su parte la, Iris Ávila, coordinadora
del proyecto, dijo
que “Para mi es una gran satisfacción
estar aquí presente,
porque estamos logrando un
objetivo más, con el que queremos
recuperar espacios para
jóvenes de 12 a 30 años que
quieren una convivencia sana,
para que también participen,
tengan voz y voto en el proceso
de desarrollo de nuestra
comunidades”. Ávila también
agregó que “la colocación de
esta primera piedra, ha sido un
reto que hoy estamos logrando,
con lo que estamos dando
un paso firme. Esperamos
que el siguiente año estemos
cerrando con boche de oro en
tiempo y forma”.
Agradecimiento El alcalde
agradeció a los presentes, entre
los cuales estuvieron representantes
de la Cooperación Alemana
y de la Sociedad Cultural.
Asimismo, este centro de
rehabilitación integral juvenil
contara con todos los avances
tecnológicos y espacios para
atender las necesidades de la
juventud. “Esto será, sin duda
alguna, un gran beneficio para
ellos en donde podrán distraerse
sino también formarse”, dijo
el edil de Juticalpa.
El centro de formación integral
juvenil es un proyecto ambicioso
que busca transformar
un antiguo edificio en desuso
en un espacio vibrante y lleno
de oportunidades para la juventud
de Juticalpa y sus alrededores.
Fondos I Este importante logro, llegó gracias a
un préstamo financiado por el Banco Alemán,
ascendiendo a los 20 millones de lempiras.
Compromiso I El 80% de la obra será responsabilidad
del Gobierno central, un 10% del Gobierno local y el otro
10% la comunidad.
Informe I Este centro estará dotado de talleres de
música arte e informática, talleres técnicos, salas de
exhibiciones y usos múltiples, oficinas de administración.

L’OSSERVATORE ROMANO
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
19
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAÑOLA
Non praevalebunt
Edición para Honduras Ciudad del Vaticano
19 de mayo de 2024
Impulsar el deseo
de compartir la
amistad con Dios

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Del 19 al 25 de Mayo de 2024

página 2 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 19 de mayo de 2024
21
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Discurso del Papa a un grupo de fieles de la Iglesia Siro-Malabar
El deber de custodiar la unidad
Faltar al respeto a la Eucaristía es incompatible con la fe cristiana
El deber de custodiar la unidad ha sido reiterado
por el Santo Padre en el discurso dirigido a
los fieles de la Iglesia siro-malabar, recibidos en
audiencia esta mañana, lunes 13 de mayo, en la
Sala del Consistorio. Liderando el grupo que
llegó de la India, Su Beatitud Mar Raphael
Thattil, con motivo de su primer viaje a Roma
después de la elección como arzobispo mayor de
E r n a k u l a m - An g a m a l y.
Beatitudes,
Sus excelencias,
Queridos hermanos y hermanas:
Me complace encontrarme con vosotros
y darle la bienvenida a usted, a los
hermanos obispos y a cuantos le acompañan
en su primer viaje a Roma después
de la elección. ¡Ha sido bonita la
elección! Saludo fraternalmente también
a los representantes de la comunidad
siro-malabar de Roma.
Los fieles de vuestra amada Iglesia son
conocidos, no solo en la India sino en
el mundo entero, por el vigor de la fe y
la devoción. La vuestra es una fidelidad
antigua, arraigada en el testimonio,
hasta el martirio, de Santo Tomás,
Apóstol de la India: sois custodios y
herederos de la predicación apostólica.
Habéis tenido muchos desafíos a lo
largo de vuestra larga y problemática
historia, que en el pasado también ha
visto a hermanos en la fe cometer contra
vosotros acciones desafortunadas,
insensibles a las peculiaridades de
vuestra floreciente Iglesia. Sin embargo,
habéis permanecido fieles al Sucesor
de Pedro. Y yo estoy feliz hoy de
acogeros y de confirmaros en la gloriosa
herencia que habéis recibido y que
lleváis adelante. Sois obedientes, y
donde hay obediencia está Ecclesia;
donde hay desobediencia está el cisma.
Y vosotros sois obedientes, esta es una
gloria vuestra: la obediencia. Incluso
con el sufrimiento, pero seguir adelante.
Es vuestra historia, singular y preciosa,
y es un patrimonio único para todo el
Pueblo santo de Dios. Aprovecho para
recordar que las tradiciones orientales
son tesoros imprescindibles en la Iglesia.
Especialmente en un tiempo como
el nuestro, que corta las raíces y mide
todo, lamentablemente también la actitud
religiosa, sobre lo útil y lo inmediato,
el Oriente cristiano permite recurrir
a fuentes antiguas y siempre nuevas
de espiritualidad. Estas fuentes
frescas aportan vitalidad a la Iglesia y,
por tanto, es bueno para mí, como
obispo de Roma, animaros a vosotros,
fieles católicos siro-malabares, dondequiera
que os encontréis, a cultivar
bien el sentido de pertenencia a vuestra
Iglesia sui iuris, para que su gran patrimonio
litúrgico, teológico, espiritual y
cultural pueda resplandecer aún más.
Y además le he dicho a Su Beatitud
que pida jurisdicción para todos sus
migrantes en tantas partes de Oriente
Medio. He dicho que tienen que pedir
la jurisdicción con las cartas, pero yo
hoy ya he dado la jurisdicción y pueden
actuar con esto. También se debe
hacer a través de las cartas, pero a partir
de hoy puedes. Yo deseo ayudaros,
pero sin sustituiros, precisamente porque
la naturaleza de vuestra Iglesia sui
iuris os habilita, además de a un examen
atento de las diversas situaciones,
también a tomar las medidas oportunas
para afrontar con responsabilidad
y valentía evangélica, fieles a la guía
del Arzobispo Mayor y del Sínodo, las
pruebas que estáis atravesando. Es lo
que quiere la Iglesia: fuera de Pedro,
fuera del Arzobispo Mayor no es Ecclesia.
En este sentido, en los últimos tiempos
he dirigido cartas y he dirigido un
mensaje de vídeo a los fieles para advertirles
de la peligrosa tentación de
querer concentrarse en un detalle, al
que no se quiere renunciar, en detrimento
del bien común de la Iglesia. Es
la deriva de la autorreferencialidad,
que lleva a no sentir otra razón que la
propia. En español, decimos que esta
autorreferencialidad se dice "yo, me,
mi, conmigo, para mí": yo, me, mi, conmigo,
para mí, todo para mí. Y es aquí
donde el diablo -el diablo existe-, el divisor,
se insinúa, contrarrestando el deseo
más ardiente que el Señor ha expresado
antes de inmolarse por nosotros:
que nosotros, sus discípulos, fuéramos
«una sola cosa» (Jn 17,21), sin
dividirnos, sin romper la comunión.
Custodiar la unidad, por tanto, no es
una piadosa exhortación, sino un deber,
y lo es sobre todo cuando se trata
de sacerdotes que han prometido obediencia
y de los que el pueblo creyente
espera el ejemplo de la caridad y de la
m a n s e d u m b re .
Beatitud, trabajemos con determinación
para custodiar la comunión y oremos
sin cansarnos para que nuestros
hermanos, tentados por la mundanidad
que lleva a endurecerse y dividirse,
puedan darse cuenta de que son parte
de una familia más grande, que los ama
y los espera. Como el Padre con respecto
al hijo pródigo, dejemos las
puertas abiertas y el corazón abierto
para que, una vez convertidos, no encuentren
dificultad en entrar (cf. Evan -
gelii gaudium, 46): los esperamos. Se
confronta y se discute sin miedo -esto
está bien-, pero sobre todo se reza, para
que, a la luz del Espíritu, que armoniza
las diversidades y reconduce las tensiones
en unidad, se resuelvan los conflictos.
Con una certeza: que el orgullo, las
recriminaciones, las envidias no vienen
del Señor y nunca conducen a la concordia
y a la paz. Faltar gravemente al
respeto al Santísimo Sacramento, Sacramento
de la caridad y de la unidad,
discutiendo los detalles celebrativos de
esa Eucaristía que es el punto más alto
de su presencia adorada entre nosotros,
es incompatible con la fe cristiana.
El criterio guía, el verdaderamente espiritual,
el que deriva del Espíritu Santo,
es la comunión: significa verificarse
sobre la adhesión a la unidad, sobre la
custodia fiel y humilde, respetuosa y
obediente de los dones recibidos.
Y me gustaría decir a todos: en momentos
de dificultad y crisis, no nos
dejemos llevar por el desánimo o una
sensación de impotencia ante los problemas.
Hermanos y hermanas, no se
apague la esperanza, no nos cansemos
de tener paciencia, no nos encerremos
en prejuicios que llevan a alimentar la
animosidad. Pensemos en los grandes
horizontes de la misión que el Señor
nos confía, la misión de ser signo de su
presencia de amor en el mundo, ¡no escándalo
para quien no cree! Pensemos,
al tomar cada decisión, en los pobres y
en los alejados, en las periferias, en las
de la India y en la diáspora, en las existenciales.
Pensemos en los que sufren y
esperan señales de esperanza y consuelo.
Sé que la vida de muchos cristianos
en muchos lugares es difícil, pero la diferencia
cristiana consiste en responder
al mal con el bien, en trabajar sin
cansarse con todos los creyentes por el
bien de todos los hombres.
Os agradezco el compromiso de vuestra
Iglesia en los campos de la formación
familiar y de la catequesis, y apoyo
vuestro trabajo pastoral dirigido a
los jóvenes y a las vocaciones. Estoy
cerca de vosotros en la oración y os llevo
en el corazón cada día. Y vosotros,
por favor, llevad a vuestros hermanos y
hermanas mi aliento.
Juntos miramos a Jesús: a Él crucificado
y resucitado, a Él que nos ama y hace
de nosotros una sola cosa, a Él que
nos quiere reunidos como una sola familia
en torno a un único altar. Como
el apóstol Tomás, miremos sus llagas:
son visibles aún hoy en el cuerpo de
muchos hambrientos, sedientos y descartados,
en las cárceles, en los hospitales
y a lo largo de las calles; tocando a
estos hermanos con ternura, acogemos
al Dios vivo en medio de nosotros. Como
Santo Tomás, miremos las llagas de
Jesús y veamos cómo de aquellas heridas,
que habían aturdido a los discípulos
y podían arrojarlos a un irreparable
sentimiento de culpa, el Señor ha hecho
correr canales de perdón y de misericordia.
¡Corazón ancho, corazón ancho,
siempre! ¡Qué asombro habrá
captado el apóstol Tomás al contemplarlas
y ver sus dudas y temores desvanecerse
ante la grandeza de Dios! Es el
asombro lo que genera esperanza, es el
asombro lo que lo ha empujado a salir,
a cruzar nuevas fronteras para convertirse
en vuestro padre en la fe. ¡Cultivemos
este asombro de la fe, que permite
superar cualquier obstáculo!
Y vosotros, queridos fieles de la comunidad
siro-malabar de Roma, descendientes
del apóstol Tomás en la ciudad
de Pedro y Pablo, tenéis un papel especial:
desde esta Iglesia, que preside la
comunión universal de la caridad (cf.
San Ignacio de Antioquía, Carta a los
Romanos), estáis llamados a rezar y
cooperar de manera especial por la
unidad dentro de vuestra Iglesia, no
solo en Kerala sino en toda la India y
en todo el mundo. ¡Kerala, que es una
mina de vocaciones! Oremos para que
siga siéndolo.
Beatitud, gracias por esta visita fraterna,
me alegro. Queridos hermanos y
hermanas, de corazón os bendigo y os
encomiendo a la Virgen María, a Santo
Tomás Apóstol y a vuestros santos y
mártires; y os pido, por favor, que no os
olvidéis de rezar por mí. ¡Muchas gracias!
L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
Ciudad del Vaticano
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Del 19 al 25 de Mayo de 2024

domingo 19 de mayo de 2024 L’OSSERVATORE ROMANO
página 3
23
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
IV Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores
Mensaje de Francisco
No a la triste “conspiración social”
que produce abandono y aislamiento
Un firme no a la “triste conspiración social”
que produce abandono y aislamiento
“cuando avanza la edad” ha reiterado el
Papa Francisco en su mensaje, hecho público
el martes 14 de mayo, para la iv
Jornada Mundial de los Abuelos y de
las Personas Mayores prevista para el
próximo 28 de julio, sobre el tema “En
la vejez no me abandones” (cf. Sal 71,9).
Publicamos, a continuación, el texto del
documento papal.
“En la vejez no me abandones”
(cf. Sal 71,9)
Queridos hermanos y hermanas:
Dios nunca abandona a sus hijos.
Ni siquiera cuando la edad avanza
y las fuerzas flaquean, cuando
aparecen las canas y el estatus social
decae, cuando la vida se vuelve
menos productiva y corre el
peligro de parecernos inútil. Él no
se fija en las apariencias (cf. 1 S
16,7) y no desdeña elegir a aquellos
que para muchos resultan
irrelevantes. No descarta ninguna
piedra, al contrario, las más “vie -
jas” son la base segura sobre las
que se pueden apoyar las piedras
“nuevas” para construir todas juntas
el edificio espiritual (cf. 1 P
2,5).
La Sagrada Escritura, en su conjunto,
es una narración del amor
fiel del Señor, del que emerge una
certeza consoladora: Dios sigue
mostrándonos su misericordia,
siempre, en cada etapa de la vida,
y en cualquier condición en la
que nos encontremos, incluso en
nuestras traiciones. Los salmos están
llenos del asombro del corazón
humano frente a Dios, que
nos cuida a pesar de nuestra pequeñez
(cf. Sal 144,3-4); nos aseguran
que Dios nos ha plasmado
en el seno materno (cf. Sal 139,13)
y que no entregará nuestra vida a
la muerte (cf. Sal 16,10). Por tanto,
podemos tener la certeza de
que también estará cerca de nosotros
durante la ancianidad, tanto
más porque en la Biblia envejecer
es signo de bendición.
Y, sin embargo, en los salmos encontramos
además esta sentida súplica
al Señor: «No me rechaces
en el tiempo de mi vejez» (Sal
71,9). Una expresión fuerte, muy
cruda. Nos lleva a pensar en el
sufrimiento extremo de Jesús que
exclamó en la cruz: «Dios mío,
Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»
(Mt 27,46).
En la Biblia, pues, hallamos la
certeza de la cercanía de Dios en
cada etapa de la vida y, al mismo
tiempo, encontramos el miedo al
abandono, particularmente en la
vejez y en el momento del dolor.
No se trata de una contradicción.
Mirando a nuestro alrededor no
nos resulta difícil comprobar cómo
esas expresiones reflejan una
realidad más que evidente. Con
mucha frecuencia la soledad es la
Podemos tener la certeza de que Dios también estará cerca
de nosotros durante la ancianidad, tanto más porque en la Biblia
envejecer es signo de bendición
amarga compañera de la vida de
los que como nosotros son mayores
y abuelos. Siendo obispo de
Buenos Aires, muchas veces tuve
ocasión de visitar residencias de
ancianos y me di cuenta de las
pocas visitas que recibían esas
personas; algunos no veían a sus
seres queridos desde hacía muchos
meses.
Las causas de esa soledad son
múltiples. En muchos países, sobre
todo en los más pobres, los
ancianos están solos porque sus
hijos se han visto obligados a
emigrar. Pienso también en las
numerosas situaciones de conflicto;
cuántos ancianos se quedan
solos porque los hombres —jóve -
nes y adultos— han sido llamados
a combatir y las mujeres, sobre
todo las madres con niños pequeños,
dejan el país para dar seguridad
a los hijos. En las ciudades
y en los pueblos devastados por
la guerra, muchas personas mayores
se quedan solas, como únicos
signos de vida en zonas donde
parece reinar el abandono y la
muerte. En otras partes del mundo,
además, existe una falsa
creencia, muy enraizada en algunas
culturas locales, que genera
hostilidad respecto a los ancianos,
acusados de recurrir a la brujería
para quitar energías vitales a los
jóvenes; de modo que, en caso de
que una muerte prematura, una
enfermedad o una suerte adversa
afecte a un joven, la culpa recae
sobre algún anciano. Esta mentalidad
se debe combatir y erradicar.
Es uno de esos prejuicios infundados,
de los que la fe cristiana
nos ha liberado, que alimenta
persistentes conflictos generacionales
entre jóvenes y ancianos.
Si lo pensamos bien, esta acusación
dirigida a los mayores de
“robar el futuro a los jóvenes” es -
tá muy presente hoy en todas partes.
Esta también se encuentra,
bajo otras formas, en las sociedades
más avanzadas y modernas.
Por ejemplo, hoy en día está muy
SIGUE EN LA PÁGINA 6

24 página 4 domingo 19 de mayo de 2024
L’OSSERVATO
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Hacia el Jubileo - 3. La indulgencia jubilar
“Ahora ha llegado el momento de
un nuevo Jubileo, para abrir de par
en par la Puerta Santa una vez más y
ofrecer la experiencia viva del amor
de Dios” (Spes non confundit, 6). En la
bula de convocación del Jubileo Ordinario
del 2025, el Santo Padre, en
el momento histórico actual en el
que “la humanidad, desmemoriada
de los dramas del pasado, está sometida
a una prueba nueva y difícil
cuando ve a muchas poblaciones
oprimidas por la brutalidad de la
violencia” (Spes non confundit, 8), llama
a todos los cristianos a hacerse
peregrinos de esperanza. Esta es una virtud
que hay que redescubrir en los
signos de los tiempos, los cuales, encerrando
“el anhelo del corazón humano,
necesitado de la presencia salvífica
de Dios, requieren ser transformados
en signos de esperanza”
(Spes non confundit, 7), que deberá provenir
sobretodo de la gracia de Dios
y de la plenitud de su misericordia.
Ya en la bula de convocación del Jubileo
Extraordinario de la Misericordia
del 2015, el Papa Francisco subrayó
cuánto adquiría la Indulgencia
en ese contexto “una relevancia
particular” (Misericordiae Vultus, 22),
pues la misericordia de Dios “se
transforma en indulgencia del Padre
que a través de la Esposa de Cristo
alcanza al pecador perdonado y lo
libera de todo residuo, consecuencia
del pecado” (ibid.). Análogamente
hoy el Santo Padre declara que el
don de la Indulgencia “permite descubrir
cuán ilimitada es la misericordia
de Dios. No sin razón en la antigüedad
el término «misericordia»
era intercambiable con el de «indulgencia»,
precisamente porque pretende
expresar la plenitud del perdón
de Dios que no conoce límites”
(Spes non confundit, 23). La Indulgencia
es entonces, una gracia jubilar.
Por este motivo, también con ocasión
del Jubileo Ordinario del 2025,
por voluntad del Sumo Pontífice, este
“Tribunal de Misericordia”, a
quien corresponde disponer todo lo
que concierne a la concesión y al uso
de la Indulgencia, pretende motivar
los ánimos de los fieles para desear y
alimentar el pío deseo de obtener la
Indulgencia como don de gracia,
propio y peculiar de cada Año Santo
y establece las siguientes prescripciones,
para que los fieles puedan
usufructuar de las “disposiciones para
poder obtener y hacer efectiva la
práctica de la indulgencia jubilar”
(Spes non confundit, 23).
Durante el Jubileo Ordinario del
2025 permanece en vigor cualquier
otra concesión de Indulgencia. Todos
los fieles verdaderamente arre-
Penitenciaría Apostólica
Normas sobre la concesión de indulgen
el Jubileo Ordinario del año 2025 p
por Su Santidad el Papa Fran
pentidos, excluyendo todo afecto al
pecado (cfr. Enchiridion Indulgentiarum,
IV ed., norm. 20, § 1) y movidos por
espíritu de caridad y que, en el curso
del Año Santo, purificados a través
del sacramento de la penitencia y
alimentados por la Santa Comunión,
oren por las intenciones del
Sumo Pontífice, podrán conseguir
del tesoro de la Iglesia, plenísima
Indulgencia, remisión y perdón de
sus pecados, pudiéndose aplicar a
las almas del Purgatorio en forma de
sufragio:
I.— En las sagradas peregrinaciones
Los fieles, peregrinos de esperanza, podrán
conseguir la Indulgencia Jubilar
concedida por el Santo Padre si
emprenderán una pía peregrinación:
hacia cualquier lugar sagrado jubilar: participando
devotamente en la Santa
Misa (siempre que lo permitan las
normas litúrgicas se podrá utilizar
especialmente la Misa propia por el
Jubileo o bien, la Misa votiva: para
la reconciliación, por el perdón de
los pecados, para pedir la caridad y
para fomentar la concordia); en una
Misa ritual para conferir los sacramentos
de iniciación cristiana o la
Unción de los enfermos; en la celebración
de la Palabra de Dios; en la
Liturgia de las Horas (oficio de lecturas,
laudes, vísperas); en el Via Crucis;
en el Rosario mariano; en el himno
del Ak a t h i s t o s ; en una celebración
penitencial, que concluya con las
confesión individual de los penitentes,
como está establecido en el rito
de la Penitencia (forma II);
en Roma: en al menos una de las cuatro
Basílicas Papales Mayores: de
San Pedro en el Vaticano, del Santísimo
Salvador en el Laterano, de
Santa María la Mayor, de San Pablo
E x t r a m u ro s ;
en Tierra Santa: en al menos una de las
tres Basílicas: del Santo Sepulcro en
Jerusalén, de la Natividad en Belén,
de la Anunciación en Nazaret;
en otras circunscripciones eclesiásticas: en la
iglesia catedral u otras iglesias y lugares
sagrados designados por el
Ordinario del lugar. Los Obispos
tendrán en cuenta las necesidades de
los fieles, así como la oportunidad
misma para mantener intacto el significado
de la peregrinación con toda
su fuerza simbólica, capaz de manifestar
la necesidad apremiante de
conversión y de reconciliación;
II.— En las pías visitas a los lugares sagrados
También, los fieles podrán conseguir
la Indulgencia jubilar si, individualmente
o en grupo, visitarán devotamente
cualquier lugar jubilar y ahí,
durante un período de tiempo adecuado,
realizarán adoración eucarística
y meditación, concluyendo con
el Padre Nuestro, la Profesión de Fe
en cualquier forma legítima e invocaciones
a María, Madre de Dios,
para que en este Año Santo todos
“puedan experimentar la cercanía de
la más afectuosa de las madres que
nunca abandona a sus hijos” (Spes
non confundit, 24).
Con la especial ocasión del Año jubilar,
se podrán visitar también, además
de los insignes lugares de peregrinación
anteriormente dichos, estos
otros lugares sagrados con las
mismas condiciones:
en Roma: la Basílica de la Santa Cruz
en Jerusalén, la Basílica de San Lorenzo
al Verano, la Basílica de San
Sebastián (se recomienda vivamente
la devota visita llamada “de las siete
Iglesias”, tan querida por San Felipe
Neri), el Santuario del Divino Amor,
la Iglesia de Santo Spirito in Sassia,
la Iglesia de San Pablo alle Tre Fontane,
lugar del Martirio del Apóstol,
las Catacumbas cristianas; las iglesias
de los caminos jubilares dedicadas
respectivamente al Iter Europaeum
y las iglesias dedicadas a las Mujeres
Patronas de Europa y Doctoras de la Iglesia
(Basílica de Santa María sopra Minerva,
Iglesia de Santa Brígida en
Campo de’ Fiori, Iglesia de Santa
María della Vittoria, Iglesia de Trinità
dei Monti, Basílica de Santa Cecilia
en Trastevere, Basílica de San
Agustín en Campo Marzio);
en otros lugares del mundo: las dos Basílicas
Papales menores de Asís: de
San Francisco y de Santa María de
los Ángeles; las Basílicas Pontificias
de la Virgen de Loreto, de la Virgen
de Pompeya, de San Antonio de Padua;
cualquier Basílica menor, iglesia
catedral, iglesia concatedral, santuario
mariano, así como, para utilidad
de los fieles, cualquier insigne
iglesia colegiada o santuario designado
por cada Obispo diocesano o
eparquial, como también santuarios
nacionales o internacionales, “lugares
santos de acogida y espacios privilegiados
para generar esperanza”
(Spes non confundit, 24), indicados por
las Conferencias Episcopales.
Los fieles verdaderamente arrepentidos
que no podrán participar en las
solemnes celebraciones, en las peregrinaciones
y en las pías visitas por
graves motivos (especialmente todas
las monjas y los monjes de clausura,
los ancianos, los enfermos, los reclusos,
como también aquellos que, en
hospitales o en otros lugares de cuidados,
prestan servicio continuo a
los enfermos), conseguirán la Indulgencia
jubilar, con las mismas condiciones
si, unidos en espíritu a los fieles
en presencia, particularmente en
los momentos en los cuales las palabras
del Sumo Pontífice o de los
Obispos diocesanos sean trasmitidas
a través de los medios de comunicación,
recitarán en la propia casa o
ahí donde el impedimento les permita
(p. ej. en la capilla del monasterio,
del hospital, de la casa de cuidados,
de la cárcel…) el Padre Nuestro,
la Profesión de Fe en cualquier
forma legítima y otras oraciones
conforme a las finalidades del Año
Santo, ofreciendo sus sufrimientos o
dificultades de la propia vida;
III.— En las obras de misericordia y de penitencia
Además, los fieles podrán conseguir
la Indulgencia jubilar si, con ánimo devoto,
participarán en las Misiones
populares, en ejercicios espirituales
u otros encuentros de formación sobre
los textos del Concilio Vaticano II y
del Catecismo de la Iglesia Católica, que
se realicen en una iglesia u otro lugar
adecuado, según la intención del
Santo Padre.
No obstante la norma según la cual
se puede conseguir solo una Indulgencia
plenaria al día (cfr. Enchiridion
Indulgentiarum, IV ed., norm. 18, § 1),
los fieles que habrán emitido el acto
de caridad en favor de las almas del
Purgatorio, si se acercan legítimamente
al sacramento de la Comunión
una segunda vez en el mismo
día, podrán conseguir dos veces en
el mismo día la Indulgencia plenaria,
aplicable solo a los difuntos (se
entiende al interno de una celebración
Eucarística; cfr. can 917 y Pontificia
Comisión para la interpretación
auténtica del CIC, Responsa ad dubia, 1,
11 jul. 1984). A través de esta doble
oblación, se realiza un laudable ejercicio
de caridad sobrenatural, por el
vínculo mediante el cual están unidos
en el Cuerpo místico de Cristo
los fieles que aun peregrinan en la
tierra, junto con aquellos que ya han
terminado su camino, pues “la indulgencia
jubilar, en virtud de la
oración, está destinada en particular
a los que nos han precedido, para
que obtengan plena misericordia”
(Spes non confundit, 22).
Pero, de manera más peculiar, precisamente
“en el Año jubilar estamos
llamados a ser signos tangibles de
esperanza para tantos hermanos y

RE ROMANO domingo 19 de mayo de 2024 página 5
25
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
cias durante
roclamado
cisco
hermanas que viven en condiciones
de penuria” (Spes non confundit, 10):
por lo tanto, la Indulgencia está unida
también a las obras de misericordia
y de penitencia, con las cuales se
testimonia la conversión emprendida.
Los fieles, siguiendo el ejemplo y
el mandato de Cristo, sean estimulados
a realizar más frecuentemente
obras de caridad o misericordia,
principalmente al servicio de aquellos
hermanos que se encuentran
agobiados por diversas necesidades.
Redescubran más precisamente “las
obras de misericordia corporales: dar de
comer al hambriento, dar de beber
al sediento, vestir al desnudo, acoger
al forastero, asistir los enfermos, visitar
a los presos, enterrar a los muertos”
(Misericordiae vultus, 15) y redescubran
asimismo “las obras de misericordia
espirituales: dar consejo al que lo
necesita, enseñar al que no sabe, corregir
al que yerra, consolar al triste,
perdonar las ofensas, soportar con
paciencia las personas molestas, rogar
a Dios por los vivos y por los difuntos”
(ibid.).
Del mismo modo, los fieles podrán
conseguir la Indulgencia jubilar si se
dirigirán a visitar por un tiempo
adecuado a los hermanos que se encuentran
en necesidad o en dificultad
(enfermos, encarcelados, ancianos
en soledad, personas con capacidades
diferentes…), como realizando
una peregrinación hacia Cristo
presente en ellos (cfr. Mt 25, 34—36)
y siguiendo las habituales condiciones
espirituales, sacramentales y de
oración. Los fieles, sin duda, podrán
repetir tales visitas en el curso del
Año Santo, obteniendo en cada una
de ellas la Indulgencia plenaria, incluso
cotidianamente.
La Indulgencia plenaria jubilar podrá
ser conseguida también mediante
iniciativas que ayuden en modo
concreto y generoso al espíritu penitencial
que es como el alma del Jubileo,
redescubriendo en particular el
valor penitencial del viernes: absteniéndose,
en espíritu de penitencia,
al menos durante un día de distracciones
banales (reales y también virtuales,
inducidas, por ejemplo, por
los medios de comunicación y por
las redes sociales) y de consumos superfluos
(por ejemplo ayunando o
practicando la abstinencia según las
normas generales de la Iglesia y las
especificaciones de los Obispos), así
como otorgando una proporcionada
suma de dinero a los pobres; sosteniendo
obras de carácter religioso o
social, especialmente en favor de la
El Papa confiesa a una feligresa en la parroquia de Santa Maria delle Grazie (17 de marzo de 2023)
defensa y protección de la vida en
cada etapa y de la calidad de la misma,
de la infancia abandonada, de la
juventud en dificultad, de los ancianos
necesitados o solos, de los migrantes
de diversos Países “que
abandonan su tierra en busca de una
vida mejor para ellos y sus familias”
(Spes non confundit, 13); dedicando una
adecuada parte del propio tiempo libre
a actividades de voluntariado,
que sean de interés para la comunidad
u otras formas similares de compromiso
personal.
Todos los Obispos diocesanos o
eparquiales y aquellos que en el derecho
son equiparables a ellos, en el
día más oportuno de este tiempo jubilar,
en ocasión de la principal celebración
en la catedral y en cada una
de las iglesias jubilares, podrán impartir
la Bendición Papal con anexa Indulgencia
plenaria, conseguible por
todos los fieles que reciban tal Bendición
con las habituales condiciones.
Para que sea pastoralmente facilitado
el acceso al sacramento de la Penitencia
y conseguir el perdón divino
a través del poder de las Llaves,
los Ordinarios locales están invitados
a conceder a los canónigos y a
los sacerdotes, que en las Catedrales
y en las Iglesias designadas para el
Año Santo podrán escuchar las confesiones
de los fieles, las facultades
limitadamente al foro interno, de las
cuales, para los fieles de las Iglesias
orientales, en el can. 728, § 2 del
C C E O, y en el caso de una eventual
reserva, aquellas para el can. 727, excluyendo,
como es evidente, los casos
considerados en el can. 728, § 1;
mientras que, para los fieles de la
Iglesia latina, las facultades referidas
en el can. 508, § 1 del CIC.
En este sentido, esta Penitenciaría
exhorta a todos los sacerdotes a ofrecer
con generosa disponibilidad y
dedicación de sí, la más amplia posibilidad
a los fieles de aprovechar los
medios de la salvación, asumiendo y
publicando horarios para las confesiones,
en acuerdo con los párrocos
o rectores de las iglesias vecinas, encontrándose
en el confesionario,
programando celebraciones penitenciales
con fechas fijas y frecuentes,
ofreciendo también la más amplia
disponibilidad de sacerdotes que,
por alcanzar el límite de edad, no
tienen encargos pastorales definidos.
Además, según las posibilidades se
recuerde, en conformidad con el Mo -
tu proprio Misericordia Dei, la oportunidad
pastoral de escuchar las Confesiones
también durante la celebración
de la Santa Misa.
Para agilizar la tarea de los confesores,
la Penitenciaría Apostólica, por
mandato del Santo Padre, dispone
que los sacerdotes que acompañarán
o se unirán a peregrinaciones jubilares
fuera de la propia Diócesis, puedan
valerse de las mismas facultades
de las cuales fueron provistos en la
propia Diócesis por la legítima autoridad.
Especiales facultades serán
después conferidas por esta Penitenciaría
Apostólica a los penitenciarios
de las basílicas papales romanas, a
los canónigos penitenciarios o a los
penitenciarios diocesanos instituidos
en cada circunscripción eclesiástica.
Los confesores, después de haber
instruido a los fieles sobre la gravedad
de los pecados a los cuales viene
anexa una reserva o una censura, determinarán,
con caridad pastoral,
apropiadas penitencias sacramentales,
tales que les conduzcan lo más
posible a un arrepentimiento estable
y, según la naturaleza de los casos,
invitarán a la reparación de eventuales
escándalos y daños.
Finalmente, la Penitenciaría invita
vivamente a los Obispos, en cuanto
detentores del triple munus de enseñar,
de guiar y de santificar, a cuidar
la exposición clara de las disposiciones
y principios aquí propuestos para
la santificación de los fieles, teniendo
en cuenta de modo especial
las circunstancias del lugar, de la
cultura y de las tradiciones. Una catequesis
adecuada a las características
socio—culturales de cada pueblo,
podrá proponer de manera eficaz el
Evangelio y la totalidad del mensaje
cristiano, radicando más profundamente
en los corazones el deseo de
este don único, obtenido en virtud
de la mediación de la Iglesia.
El presente Decreto tiene validez
durante todo el Jubileo Ordinario
del 2025, independientemente de
cualquier disposición en contrario.
Dado en Roma, en la sede de la
Penitenciaría Apostólica, el 13 de
mayo de 2024, Memoria de la Beata
Virgen María de Fátima.
ANGELO CA R D. DE DO N AT I S
Penitenciario Mayor
S.E. MO N S. KRZYSZTOF NYKIEL
Regente

26 página 6 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 19 de mayo de 2024
IV Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
No a la triste “conspiración social” que produce abandono y aislamiento
VIENE DE LA PÁGINA 3
extendida la creencia de que los
ancianos hacen pesar sobre los jóvenes
el costo de la asistencia que
ellos requieren, y de esta manera
quitan recursos al desarrollo del
país y, por ende, a los jóvenes. Se
trata de una percepción distorsionada
de la realidad. Es como si la
supervivencia de los ancianos pusiera
en peligro la de los jóvenes.
Como si para favorecer a los jóvenes
fuera necesario descuidar a
los ancianos o, incluso, eliminarlos.
La contraposición entre las
generaciones es un engaño y un
fruto envenenado de la cultura de
la confrontación. Poner a los jóvenes
en contra de los ancianos es
una manipulación inaceptable;
«está en juego la unidad de las
edades de la vida, es decir, el real
punto de referencia para la comprensión
y el aprecio de la vida
humana en su totalidad» (C a t e q u e-
sis 23 febrero 2022).
El salmo citado anteriormente
—en el que se suplica no ser abandonados
en la vejez— habla de
una conspiración que ciñe la vida
de los ancianos. Parecen palabras
excesivas, pero comprensibles si
se considera que la soledad y el
descarte de los mayores no son
casuales ni inevitables, son más
bien fruto de decisiones —p olíticas,
económicas, sociales y personales—
que no reconocen la dignidad
infinita de toda persona
«más allá de toda circunstancia y
en cualquier estado o situación en
que se encuentre» (Decl. Dignitas
infinita, 1). Esto sucede cuando se
pierde el valor de cada uno y las
personas se convierten en una
mera carga onerosa, en algunos
casos demasiado elevada. Lo peor
es que, a menudo, los mismos ancianos
terminan por someterse a
esta mentalidad y llegan a considerarse
como un peso, deseando
ser los primeros en hacerse a un
lado.
Por otra parte, hoy son muchas
las mujeres y los hombres que
buscan la propia realización personal
llevando una existencia lo
más autónoma y desligada de los
demás que sea posible. Las pertenencias
comunes están en crisis y
se afirman las individualidades; el
pasaje del “n o s o t ro s ” al “yo” se
muestra como uno de los signos
más evidentes de nuestro tiempo.
La familia, que es la primera y la
más radical oposición a la idea de
que podemos salvarnos solos, es
una de las víctimas de esta cultura
individualista. Pero cuando se envejece,
a medida que las fuerzas
disminuyen, el espejismo del individualismo,
la ilusión de no necesitar
a nadie y de poder vivir sin
vínculos se revela tal cual es: uno
se encuentra en cambio teniendo
necesidad de todo, pero ya solo,
sin ninguna ayuda, sin tener a alguien
con quien poder contar. Es
un triste descubrimiento que muchos
hacen cuando ya es demasiado
tarde.
La soledad y el descarte se han
vuelto elementos recurrentes en el
contexto en el que estamos inmersos.
Estos tienen múltiples raíces:
en algunos casos son el fruto de
una exclusión programada, una
especie de triste “complot social”;
en otros casos se trata lamentablemente
de una decisión propia.
Otras veces también se los sufre
fingiendo que se trate de una
elección autónoma. Estamos perdiendo
cada vez más «el sabor de
la fraternidad» (Carta enc. Fra t e l l i
tutti, 33) e incluso nos cuesta imaginar
algo diferente.
En muchos ancianos podemos advertir
ese sentimiento de resignación
del que habla el libro de
Rut, cuando relata que la anciana
Noemí —después de la muerte del
marido y de los hijos— invitó a
sus nueras, Orpá y Rut, a regresar
a sus países de origen y a sus casas
(cf. Rut 1,8). Noemí —como
tantos ancianos de hoy— teme
quedarse sola, pero no consigue
imaginar algo distinto. Como viuda,
es consciente de valer poco
ante la sociedad y está convencida
de ser un peso para esas dos jóvenes
que, al contrario de ella,
tienen toda la vida por delante.
Por eso piensa que sea mejor hacerse
a un lado y ella misma invita
a las jóvenes nueras a dejarla
y a construir su futuro en otros
lugares (cf. Rut 1,11-13). Sus palabras
son un concentrado de convenciones
sociales y religiosas que
parecen inmutables y que marcan
su destino.
El relato bíblico nos presenta en
este momento dos opiniones diferentes
frente a la invitación de
Noemí y, por tanto, frente a la vejez.
Una de las dos nueras, Orpá,
que le tiene cariño a Noemí, con
un gesto afectuoso la besa, pero
acepta lo que ella también cree
que es la única solución posible y
sigue su propio camino. Rut, en
cambio, no se separa de Noemí y
le dirige palabras sorprendentes:
«No insistas en que te abandone»
(Rut 1,16). No tiene miedo de desafiar
las costumbres y la opinión
común, siente que esa mujer anciana
la necesita y, con valentía,
permanece a su lado, dando inicio
a una nueva travesía para ambas.
A todos nosotros —acostum -
brados a la idea de que la soledad
es un destino inevitable— Rut nos
enseña que a la súplica “¡no me
abandones!” es posible responder
“¡no te abandonaré!”. No duda en
trastocar lo que parece una realidad
inmutable, ¡vivir solos no
puede ser la única alternativa! No
es casualidad que Rut —la que se
quedó acompañando a la anciana
No emí— sea un antepasado del
Mesías (cf. Mt 1,5), de Jesús, el
Emanuel, Aquel que es “Dios con
n o s o t ro s ”, Aquel que lleva la cercanía
y la proximidad de Dios a
todos los hombres, de todas las
condiciones y de todas las edades.
La libertad y la valentía de Rut
nos invitan a recorrer un camino
nuevo. Sigamos sus pasos, hagamos
el viaje junto a esta joven
mujer extranjera y a la anciana
Noemí, no tengamos miedo de
cambiar nuestras costumbres y de
imaginar un futuro distinto para
nuestros ancianos. Nuestro agradecimiento
se dirige a todas esas
personas que, aun con muchos sacrificios,
han seguido efectivamente
el ejemplo de Rut y se están
ocupando de un anciano, o sencillamente
muestran cada día su
cercanía a parientes o conocidos
que no tienen a nadie. Rut eligió
estar cerca de Noemí y fue bendecida
con un matrimonio feliz, una
descendencia y una tierra. Esto
vale siempre y para todos: estando
cerca de los ancianos, reconociendo
el papel insustituible que
estos tienen en la familia, en la
sociedad y en la Iglesia, también
nosotros recibiremos muchos dones,
muchas gracias, muchas bendiciones.
En esta IV Jornada Mundial dedicada
a ellos, no dejemos de
mostrar nuestra ternura a los
abuelos y a los mayores de nuestras
familias, visitemos a los que
están desanimados o que ya no
esperan que un futuro distinto sea
posible. A la actitud egoísta que
lleva al descarte y a la soledad
contrapongamos el corazón abierto
y el rostro alegre de quien tiene
la valentía de decir “¡no te
abandonaré!” y de emprender un
camino diferente.
A todos ustedes, queridos abuelos
y mayores, y a cuantos los acompañan,
llegue mi bendición junto
con mi oración.
También a ustedes les pido, por
favor, que no se olviden de rezar
por mí.
Roma, San Juan de Letrán, 25 de
abril de 2024
FRANCISCO

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Del 19 al 25 de Mayo de 2024
El ansia de salvación del hombre medieval al hombre moderno
FEDERICO CORRUBOLO
Para entender bien lo que se entiende
por indulgencia, hay que dar un
paso atrás. En la Iglesia antigua no
se confesaba como lo hacemos hoy.
El perdón de los pecados era un
“hecho social”: se declaraba pecador
(sin entrar en detalles, que tanto no
hacía falta), se entraba en un grupo
(una verdadera “comunidad de recup
eración”), y se hacía un recorrido
penitencial que podía durar varios
meses e incluso años según la gravedad
del pecado. Por lo tanto, antes
se hacía penitencia y solo al final
(generalmente en la mañana del Jueves
Santo) se presentaba al obispo
que imponía las manos y daba la absolución
de los pecados. La secuencia
era entonces: primero la confesión,
luego la penitencia y finalmente
la absolución.
Sin embargo, era un asunto largo,
que requería tiempo y exigía muchos
sacrificios. Era un camino que
se podía hacer pocas veces en la vida,
y se refería a pecados graves (robos,
asesinatos, etc.): antes de iniciarlo
se pensaba bien, y generalmente
se hacía en la vejez (cuando
también disminuía la capacidad de
p ecar).
En la Edad Media la vida cristiana
continuó en los monasterios, y allí la
situación era muy diferente. Viviendo
en pequeñas comunidades aisladas
se cometían continuamente muchos
pecados no graves, y no se podían
hacer penitencias de meses y
años por cada pequeña falta... además
los obispos se reunían muy raramente.
Se empezó a difundir la costumbre
de confesar los pecados al abad del
monasterio, que daba inmediatamente
la absolución y luego asignaba
la penitencia, como hacemos todavía
hoy.
En este nuevo sistema nace la distinción
entre culpa (eliminada por la
confesión) y pena (a cumplir después
de haber obtenido el perdón
para reparar el pecado). Como el
sistema antiguo no había sido abolido,
la duración de la penitencia
siempre se calculaba en días, meses y
años. En los monasterios existían incluso
«tarifarios» especiales (los libros
penitenciales) que prescribían
la duración de la penitencia para casi
todos los pecados posibles.
Sin embargo, en ocasiones especiales
(fiestas importantes, eventos excepcionales),
un buen penitente podía
obtener un «descuento de pena».
A cambio de algunas buenas
obras más, se les quitaban varios
días, meses o años de penitencia. Esta
“oferta especial” recibía el nombre
de indulgencia, y a menudo era muy
conveniente; por lo tanto, los buenos
cristianos no la dejaban escap
a r.
Fue con motivo de una misión imposible,
es decir, la reconquista de
Jerusalén invadida por los árabes,
que en 1096 el Papa Urbano II ,
considerando el altísimo riesgo de
esta empresa, hizo por primera vez
una oferta nunca antes vista: la condonación
total de la pena a quienes
partían para liberar la Ciudad Santa.
Esta fue la primera indulgencia plenaria.
Desde entonces, fue cada vez
más a menudo el Papa, como Vicario
de Cristo y sucesor de san Pedro,
quien usó «el poder de las llaves»
recibido de Jesús para abrir el tesoro
de las indulgencias, sustituyendo directamente
el valor infinito de la Redención
por los días, meses y años
de las penitencias antiguas: una
«oficina de cambio» muy solicitada
durante buena parte de la Edad Media.
El hombre medieval tenía una relación
inmediata e intuitiva con Dios:
creía en su misericordia, pero temía
su justicia, porque pensaba en la relación
con él de una manera precisamente
«medieval», es decir, como
un pacto feudal entre súbdito y rey.
Se ponía literalmente en Sus manos
(el gesto de rezar “con las manos
juntas” proviene de las ceremonias
feudales) y prometía obedecer Sus
leyes; a cambio recibía defensa, ayuda
y protección contra las insidias
del demonio.
Transgredir la ley de Dios se consideraba
una afrenta gravísima al rey
que, quitando su protección, exponía
al transgresor a la condenación.
De ahí la ansiedad por volver «en
gracia de Dios», contraer un nuevo
pacto feudal y así «reinstalar el antivirus»
contra el demonio.
Cuando Bonifacio VIII en 1300 convocó
el primer jubileo prometiendo
a todos la indulgencia plenaria a
cambio de solo treinta días de oración
en Roma, la ciudad fue invadida
por un ejército de peregrinos.
Desde entonces, “indulgencia” y “jubileo”
son una combinación exitosa...
En los siglos siguientes el ansia de la
salvación no se calmó, lo que suscitó
una profundización de la doctrina
ya conocida, según la cual una obra
buena puede acortar el tiempo de la
penitencia. En nombre de la comunión
de los santos, es decir, del vínculo
que une a todos los bautizados
en el único Cuerpo místico de Cristo,
se dedujo que el descuento de la
pena podía aplicarse a todos los
cristianos, tanto vivos como difuntos.
El hambre de indulgencias se mantuvo
viva durante otros siglos en el
pueblo cristiano.
Fue con la salida de la economía
agrícola típica de la Edad Media y la
entrada en la monetaria típica de la
Edad Moderna que las indulgencias
también entraron en los mercados.
La riqueza de la Edad Media estaba
dada por la tierra que garantizaba el
sustento y, por lo tanto, la autonomía;
la riqueza de la modernidad es
el dinero, que permite comprar en el
mercado lo que antes se obtenía de
la tierra. En la sociedad civil se empezaron
a vender cargos públicos, títulos
nobiliarios, magistraturas…
En la Iglesia cardenalatos, abadías,
diócesis. Los comerciantes más ricos
Giovanni di Paolo, «Paraíso» (1445)
también prestaron dinero a reyes,
emperadores, papas y obispos.
Un obispo alemán de veintiséis años
se endeudó con un gran banco para
comprar una gran diócesis. Abarcó
más de lo que podía y para salir de
la deuda necesita conseguir dinero
rápidamente. Por la misma razón, el
Papa también necesita dinero: debe
seguir construyendo la basílica de
San Pedro. Ambos utilizan el mismo
sistema: una campaña de predicación
para ganar indulgencia plenaria.
Solo que ahora la buena obra a
realizar ya no es reconquistar Jerusalén,
sino solo una modesta ofrenda
en dinero. El ansia de salvación es
siempre muy alta, solo que ahora entra
brutalmente en la lógica del mercado,
con eslóganes publicitarios:
Wenn die Münze klingt, die Seele
springt! (“Cuando suena la moneda,
el alma salta al Paraíso”).
El obispo hace predicar la indulgencia
del Papa en su diócesis y retiene
para sí un porcentaje sobre las ofrendas.
Los ingresos son altos, favorecidos
por la ambigüedad de la propuesta
(hoy la llamamos “publicidad
engañosa”), pero en algún momento
el juego se atasca.
Un joven agustino, profesor de Sagrada
Escritura que se llama Martin
Luther mete el dedo en la llaga: si
no hay conversión del corazón, ¡es
inútil esmerarse en comprar certificados
papales!
El hombre ha cambiado, y también
cambia su relación con Dios: el
hombre moderno ya no es súbdito
de un pacto feudal, sino un individuo
de conciencia atormentada, en
busca de la verdad, intolerante con
todas las mistificaciones. Con Dios
quiere una relación sincera y libre,
no quitarse el pensamiento pagando
la factura. Cuando invita a sus colegas
a discutirlo, el programa de la
discusión se le escapa de las manos e
invade toda Alemania, obteniendo
un enorme éxito.
La indulgencia, de ayuda
para la conversión, se
convierte en sinónimo
de infamia y detonante
de una protesta que estalla
en toda Europa: y
así ha permanecido para
muchas conciencias,
aún hoy escandalizadas
por la gravedad de lo
que sucedió hace cinco
siglos.
Tratemos de poner orden:
¿qué dice hoy la
Iglesia sobre la doctrina
de las indulgencias? Comencemos
por decir lo
que ya no es válido: los
días, meses y años de
“descuento de la pena”
fueron abolidos por Pablo
VI en 1967. La indulgencia
hoy solo puede
ser parcial o plenaria,
y es muy limitada en
comparación con el pasado.
Estas cualidades
no son lo más importante:
hoy se predica sobre
todo la doctrina espiritual que está
detrás de nosotros: la doctrina de los
residuos del pecado.
Después de la confesión, el pecado
es eliminado, pero queda la nostalgia
del sabor del pecado. El mal
mantiene su atractivo, continúa tentándonos,
nos hace débiles, nos hace
recaer siempre en los mismos pecados.
Cualquiera que «hable en serio»
con el Señor sabe bien que no
se puede engañar con que basta una
confesión para acabar con el pecado.
Si tuviéramos fe, ciertamente sería
así, pero nuestra debilidad es tal
que, lamentablemente, no es suficiente.
Incluso el cuerpo, después de
una enfermedad grave, necesita una
larga convalecencia antes de curarse
por completo. El atractivo del pecado,
sus residuos se convierten en un
estorbo para aquellos que quieren
caminar rápidamente en la voluntad
de Dios.
La pena del pecado es precisamente
esta larga convalecencia que nos impide
correr con rapidez hacia el
amor de Dios por nosotros.
La Iglesia, entonces, para ayudar a
aquellos que desean sanar más rápido,
indica algunas buenas obras que
sin duda serán útiles para sanar antes:
en realidad, siempre son las habituales.
De hecho, se pide reforzar
la comunión con Cristo en los sacramentos,
con la fe de la Iglesia (recitación
del Credo y oración por el
Papa) y con los hermanos (obras de
caridad). Cuando a estas obras se les
asigna una indulgencia (parcial o
plenaria), creemos por fe que la
atracción por el pecado disminuye y,
en cambio, aumenta de manera particularmente
intensa la caridad y la
santidad. Las escorias del pecado se
eliminan y se curan más rápido que
antes.
¡Por eso, hoy como ayer, un buen
cristiano no deja escapar esta “oferta
esp ecial”!

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Del 19 al 25 de Mayo de 2024
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30 página 8 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 19 de mayo de 2024
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
En la audiencia general el nuevo llamamiento del Papa que reza también por las víctimas de las inundaciones en Afganistán
“Paz definitiva y no a las guerras”
“El amor es la ‘puerta estrecha’ por la
que debemos pasar para entrar en el Reino
de Dios. Porque al final de la vida no
seremos juzgados por el amor genérico”,
sino “por la caridad, por el amor que hemos
tenido en la práctica” y por la capacidad
de perdonar “incluso al enemigo”.
Lo ha subrayado el Papa en la audiencia
general del miércoles 15 de mayo, en la
plaza de San Pedro. Continuando su catequesis
sobre los vicios y las virtudes, el
Pontífice se detuvo en la tercera virtud
teologal: la caridad.
Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días!
Hoy vamos a hablar de la tercera
virtud teologal, la caridad. Las
otras dos, recordamos, eran la fe y
la esperanza: hoy hablaremos de
la tercera, la caridad. Es el culmen
de todo el itinerario que hemos recorrido
con las catequesis sobre
las virtudes. Pensar en la caridad
ensancha inmediatamente el corazón,
la mente corre hacia las inspiradas
palabras de San Pablo en
la Primera Carta a los Corintios.
Como conclusión de ese maravilloso
himno, San Pablo cita la
tríada de las virtudes teologales y
exclama: “En una palabra, quedan
estas tres: la fe, la esperanza y el
amor. La más grande es el amor”
(1 Co 13,13). Pablo dirige estas palabras
a una comunidad que distaba
mucho de ser perfecta en el
amor fraterno: los cristianos de
Corinto eran más bien pendencieros,
había divisiones internas, había
quienes pretendían tener siempre
la razón y no escuchaban a los
demás, considerándolos inferiores.
A ellos Pablo les recuerda que la
ciencia engríe, mientras que la caridad
edifica (cf. 1 Co 8,1). A continuación,
el Apóstol recoge un escándalo
que afecta incluso al momento
de mayor unidad de una
comunidad cristiana, a saber, la
"Cena del Señor", la celebración
de la Eucaristía: incluso allí hay
divisiones, y hay quien aprovecha
para comer y beber excluyendo a
los que no tienen nada (cf. 1 Co
11,18-22). Frente a esto, Pablo pronuncia
un juicio severo: "Así pues,
cuando se reúnen, lo suyo ya no
es comer la cena del Señor" (v.
20): ustedes tienen otro ritual, que
es pagano. No es la cena del Señ
o r.
Quién sabe, tal vez nadie en la comunidad
de Corinto pensara que
había pecado y aquellas duras palabras
del Apóstol sonaban un poco
incomprensibles para ellos.
Probablemente todos estaban convencidos
de que eran buenas personas
y, al ser interrogados sobre
el amor, habrían respondido que
el amor era, sin duda, un valor
muy importante para ellos, al
igual que la amistad y la familia.
Incluso hoy en día, el amor está
en boca de muchos, está en la boca
de muchos; en la boca de muchos
"influencers" y en los estribillos
de muchas canciones. Se habla
tanto del amor, pero ¿qué cosa
es el amor?
"¿Pero el otro amor?", parece preguntar
Pablo a sus cristianos de
Corinto. No el amor que sube, sino
el que baja; no el que quita, sino
el que da; no el que aparece,
sino el que está oculto. A Pablo le
preocupa que en Corinto -como
también entre nosotros hoy- haya
confusión y que, de la virtud teologal
del amor, la que viene solo
de Dios, en realidad no haya ni
rastro. Y si incluso de palabra todos
aseguran que son buenas personas,
que aman a su familia y a
sus amigos, en realidad saben muy
poco del amor de Dios.
Los cristianos de la antigüedad tenían
varias palabras griegas para
definir el amor. Finalmente, surgió
la palabra "ágape", que normalmente
traducimos por "caridad".
Porque, en realidad, los cristianos
son capaces de todos los amores
del mundo: también ellos se enamoran,
más o menos como le ocurre
a todo el mundo. También experimentan
la bondad de la amistad.
Asimismo, experimentan el
amor a la patria y el amor universal
a toda la humanidad. Pero hay
un amor más grande, un amor que
viene de Dios y se dirige a Dios,
que nos empuja a amar a Dios, a
convertirnos en sus amigos, y nos
impulsa a amar al prójimo como
Dios lo ama, con el deseo de compartir
la amistad con Dios. Este
amor, por causa de Cristo, nos lleva
a donde humanamente no iríamos:
es amor por los pobres, por
lo que no es amable, por los que
no nos quieren y no son agradecidos.
Es amor por lo que nadie
amaría; incluso por el enemigo.
Incluso por el enemigo. Esto es
"teologal", esto viene de Dios, es
obra del Espíritu Santo en nosot
ro s .
Jesús predica, en el Sermón de la
Montaña: “Si aman a los que los
aman, ¿qué mérito tienen? También
los pecadores aman a los que
los aman. Y si hacen bien solo a
los que les hacen bien, ¿qué mérito
tienen? También los pecadores
hacen lo mismo” (Lc 6,32-33). Y
concluye: "Por el contrario, amen
a sus enemigos - nosotros estamos
acostumbrados a hablar mal de los
enemigos- hagan el bien y presten
sin esperar nada, con generosidad,
y será grande su recompensa y serán
hijos del Altísimo, porque él
es bueno con los malvados y desagradecidos”
(v. 35). Recordemos
esto: “amen a sus enemigos, hagan
el bien y presten sin esperar nada”.
No lo olvidemos.
En estas palabras, el amor se revela
como una virtud teologal y toma
el nombre de "caridad". El
amor es caridad. Enseguida nos
damos cuenta de que es un amor
difícil, incluso imposible de practicar
si no se vive en Dios. Nuestra
naturaleza humana nos hace
amar espontáneamente lo que es
bueno y bello. En nombre de un
ideal o de un gran afecto podemos
incluso ser generosos y realizar
actos heroicos. Pero el amor
de Dios va más allá de estos criterios.
El amor cristiano abraza lo
que no es amable, ofrece el perdón-
cuan difícil es perdonar:
cuanto amor hace falta para perdonar:
El amor cristiano bendice a
los que maldicen, y estamos acostumbrados
ante un insulto, una
maldición, a responder con otro
insulto, con otra maldición. Es un
amor tan audaz que parece casi
imposible, y sin embargo es lo
único que quedará de nosotros. El
amor es la “puerta estrecha” por la
que debemos pasar para entrar en
el Reino de Dios. Porque al atardecer
de la vida no seremos juzgados
por el amor genérico, sino
juzgados precisamente por la caridad,
por el amor que hemos dado
concretamente. Y Jesús nos dice
esto tan bello: "En verdad les digo
que cuanto hicieron a uno de estos
hermanos míos más pequeños,
a mí me lo hicieron" (Mt 25,40).
Esta es la cosa bella, la cosa grande
del amor. ¡Adelante y ánimo!
“Todos juntos, con el corazón
grande, recemos para que haya
paz definitiva y no haya guerras,
nada de guerras”. En la audiencia
general, un nuevo llamamiento del
Papa Francisco, que invita a los
fieles presentes en la Plaza de San
Pedro y a los que le siguen a través
de los medios de comunicación
a rezar “por la paz” y a no
olvidar “a la martirizada Ucrania;
Palestina, Israel, Myanmar”.
“Recemos por todos los pueblos
que sufren” los conflictos, añadió
el Pontífice, “porque -explicó- la
guerra es siempre una derrota”.
En esta ocasión, el Obispo de Roma
dirige también un “p ensamiento
a las queridas poblaciones de
Afganistán, duramente golpeadas
por las trágicas inundaciones que
han causado numerosas pérdidas
de vidas, incluidos niños, y continúan
causando la destrucción de
muchas casas”.
“Rezo por las víctimas, en particular
por los niños afganos y sus familias”,
aseguró el Papa, pidiendo
la movilización de “la comunidad
internacional para proporcionar
inmediatamente la ayuda y el apoyo
necesarios para proteger a los
más vulnerables”.
Saludo cordialmente a los peregrinos
de lengua española. Pidamos
al Señor que aumente nuestra caridad
y nos conceda un corazón
abierto, un corazón generoso para
no ser indiferentes ante las necesidades
de los demás. Que Jesús los
bendiga y la Virgen Santa los cuide.
Muchas gracias.

Del 19 al 25 de Mayo de 2024
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32
IGLESIAENAMÉRICA
Red CLAMOR pide a los gobiernos
de la región aplicar políticas
migratorias más humanas
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
“Iglesia Católica en Latinoamérica debe tener en
cuenta: Visibilizar la realidad migrante”, dice el
comunicado
Andrés Henríquez I
www.suyapamedios.hn
La Red Eclesial Latinoamericana
y Caribeña
de Migración,
Desplazamiento,
Refugio y Trata de
Personas (Red CLAMOR) hizo
un llamado a los gobiernos de la
región para que “pongan a la persona
humana en el centro de sus
políticas”, en especial en materia
migratoria.
Este pedido surgió de la reunión
del consejo general y del equipo
animador de la Red CLAMOR,
que concluyó el pasado 10 de
mayo y que tuvo lugar en Bogotá
(Colombia), en la que participaron
representantes de varios países
latinoamericanos. El evento
giró en torno al contexto migratorio
del continente y a la respuesta
que debe dar la organización ante
esta realidad.
En ese sentido, el consejo general
—a través de un ejercicio de
discernimiento— propuso algunos
lineamientos “para poder
“Visibilizar la
realidad migrante
en el continente,
poner mayor foco
de atención en los
niños, denunciar
la trata de
personas, contener
la xenofobia y
luchar contra las
nuevas formas de
esclavitud”
Red Clamor
Comunicado
orientar mejor las acciones de
las organizaciones de la Iglesia” y
atender con eficacia a las personas
que se ven envueltas en una situación
de movilidad forzada. Son 5
puntos esenciales que surgen del
“pueblo migrante” y que la Iglesia
Católica en Latinoamérica debe
tener en cuenta: Visibilizar la realidad
migrante en el continente,
poner mayor foco de atención en
los niños, denunciar la trata de
personas, contener la xenofobia
y luchar contra las nuevas formas
de esclavitud.
El ejecutivo de la Red CLAMOR
precisó que es necesario recordar
“el gran aporte que hacen los migrantes”
a sus países de destino.
Además, en el tema laboral, denunció
que la mayoría de estas
personas trabajan de lunes a domingo,
entre 10 y 12 horas al día,
“por menos del salario mínimo y
sin prestaciones sociales”.
Los empleadores “se aprovechan
de la vulnerabilidad de los migrantes
para obligarlos a trabajar
en condiciones no apropiadas”,
añadió.
Trabajo I El consejo general propuso algunos lineamientos
“para poder orientar mejor las acciones de las
organizaciones de la Iglesia.
Exigencia I La organización concluyó que la mayoría de
las naciones del continente dicen contar con “políticas
humanas” para acoger a los migrantes.

Del 19 al 25 de Mayo de 2024
33

34 IGLESIAVIVAJUTICALPA
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Presencia I Con esto las celebraciones y tradiciones religiosas se mantienen y son fuente de fe entre los feligreses de esta comunidad.
Jutiquile celebra
a su santo patrón
San Isidro
Esta comunidad se caracteriza por la agricultura, tomando
la figura del santo como ejemplo que aboga por quienes
trabajan la tierra
Conservar
Francisco Sosa |
www.suyapamedios.hn
las
tradiciones, es
sinónimo de
crecimiento espiritual
y fortalecimiento
de la fe. Sigue siendo
habitual que en las comunidades,
se realicen o celebren
ferias en honor a un santo o a
la Santísima Virgen María, es
por ello que en la comunidad
de Jutiquile, jurisdicción del
Municipio de Juticalpa, en el
departamento de Olancho, ya
es costumbre que en el mes de
mayo, sus habitantes se preparen,
para festejar con solemnidad
a San Isidro Labrador.
Movimiento Para esta celebración,
se realizó un peregrinaje
por las diferentes comunidades
del sector aledaño
a la comunidad en mención.
Con tiempo anticipado se giró
invitación para preparar dicho
recibimiento en cada comunidad,
en donde hubo vigilias,
celebraciones y ágapes, en
donde en buen número la
feligresía acudió con gran religiosidad
y respeto y rindieron
honor por la presencia del
Santo Patrón.
Este peregrinaje de San Isidro,
se realizó por primera vez fuera
de Jutiquile, siendo muy
aceptado por católicos e incluso
no católicos, en respuesta al
esfuerzo de los hermanos de
la comunidad que custodia la
imagen de este hombre santo.
Entre tanto, se realizó una
P. Walter Quiroz
Sacerdote Diócesis
de Juticalpa
• “San Isidro labrador,
quita el agua y pon el sol,
es una frase popular de
nuestros antecesores y
que hoy nosotros por no
cuidar nuestra casa común,
la utilizamos a la inversa,
rogando a San Isidro, pero
por agua”
Eucaristía en la Iglesia de la
comunidad, siendo insuficiente
para albergar la gran
cantidad de personas llegadas
de diferentes sectores.
Dicha celebración fue presidida
por el Padre Walter
Quiroz de la Diócesis de Juticalpa,
quien resaltó la figura
de San Isidro como labrador
de la tierra y el patrono de
los campesinos, haciendo
alusión también a los diferentes
milagros sucedidos
por su intercesión. También
se realizó la celebración del
Sacramento del Bautismo,
quema de pólvora y venta
de comidas.

255
%
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
35
Egresados UNICAH
Aplica en:
Segunda
Carrera
Especialidades
Maestrías Doctorados
9800-0004 | 9800-0207 admisiones@unicah.edu @unicahoficial

36 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Entrega I Monseñor Miguel reconoció la labor de los docentes y autoridades de este colegio muy conocido por los sampedranos.
El Instituto San Vicente de Paúl
celebra semana de aniversario
Este centro educativo, ha servido para formar
a muchos sampedranos y personas de otras
zonas del país
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
El Instituto
San Vicente
de Paúl inauguró,
con una
Eucaristía presidida
por Monseñor Miguel
Lenihan, Arzobispo de San
Pedro Sula, su semana de
aniversario, ya que cumplieron
su 72 aniversario de
fundación.
Participación La Eucaristía
fue concelebrada por el
Padre Edil Guevara, capellán
del colegio y los Diáconos
Lázaro Meza y Osman Carvajal,
ex alumnos de la institución,
quienes compartieron
su gratitud y experiencias en
este centro de formación
que los vio crecer, tanto en
edad como en su vocación
personal.
El rector de este instituto,
Donald Velásquez, dijo que a
esta semana se le denominó
la “Semana de la Caridad”, en
la que los alumnos trajeron
víveres para ser donados a
las personas necesitadas;
participaron en concursos de
dibujo y se montó un museo
donde se mostraron títulos
“Felicidades a
ustedes, tanto
a los maestros
como a los
alumnos, por
un año más al
servicio de le
educación”
Mons. Miguel Lenihan
Arzobispo de
San Pedro Sula
y otros elementos de los
primeros años del colegio,
que se fundó en 1954.
Esta fiesta culminó con una
Eucaristía que fue presidida
por el Obispo Emérito de
San Pedro Sula, Monseñor
Ángel Garachana, en el gimnasio
del colegio.

Del 19 al 25 de Mayo de 2024
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38 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Realizan Encuentro
Arquidiocesano
en San Pedro Sula
denominado
“La Pascua de los
pobres”
En la cita se realizaron
varias cuestionantes
sobre el papel de la Iglesia
y su atención a los más
necesitados
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
Se llevó a cabo el
II Encuentro Arquidiocesano
de
Voluntarios y Caritas
Parroquiales,
en el salón de conferencias de
Caritas, San Pedro Sula, con la
participación de 40 agentes
de pastoral representantes
de la Red de Mujeres y las
Pastorales de la Salud, Mo-
vilidad Humana, Derechos
humanos, demás voluntarios,
entre otros.
Reunión El objetivo de este
espacio, fue el de fomentar las
acciones de enlace entre las
diferentes pastorales y Caritas
Arquidiocesana de San Pedro
Sula, esto para mejorar el servicio
a las personas más necesitadas.
El tema desarrollado fue la
“Pascua de los pobres”, el que
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Formación I A este espacio, asistieron personas de todas las edades y de diferentes
comunidades.
es un recordatorio de que la
gracia y el amor de Dios, están
disponibles para todos independientemente
de su situación
económica; un tiempo
para celebrar la esperanza y la
redención, incluso en medio
de las dificultades.
Dentro de la temática se reflexionó
sobre como Jesús
no desprecia a los pobres, no
los condena; para Él, los pobres
son los pecadores, los
enfermos, los indigentes, los
extranjeros a quienes dirige
una palabra de salvación. “Su
voz y sus gestos son capaces
de mejorar aquella situación”,
expresaron los agentes de pastoral.
Análisis Durante la reflexión
grupal, se hicieron
las siguientes preguntas:
¿De qué manera yo soy un
pobre de espíritu y testigo
del amor de Jesucristo en mi
servicio a los pobres? ¿Qué
debe cambiar en mi estilo
de vida para ser un mejor
testigo del amor de Cristo
Jesús?
Las conclusiones del encuentro
fueron que: se tiene
que afianzar la capacidad de
detectar a personas vulnerables;
hacer un trabajo en
red en el seno de la Iglesia
para compartir información;
abordar a los necesitados
desde el amor de Cristo
siendo misericordiosos.

Del 19 al 25 de Mayo de 2024
39

40 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Varias parejas
dieron el sí
ante los ojos
de Dios y
reconocieron
que solo con
su bendición,
podrán
subsistir
Importancia I Esta consagración no debe ser vista como un acto social, sin darle la importancia que merece.
Sampedranos resaltan el sentido
del Sacramento del Matrimonio
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
Después de
un año de
preparación,
compromiso
y bajo la guía
del Párroco Fray Estuardo Pérez
y el Vicario Fray Martín
Illescas, varias parejas de la
Parroquia San Francisco de
Asís de San Pedro Sula, celebraron
y realzaron el sentido
que tiene el Sacramento del
Matrimonio.
Idea Fray Estuardo, comentó
que la iniciativa surgió en el
año 2023 como parte de un
esfuerzo por fortalecer la Pastoral
Familiar en la Parroquia,
reconociendo la importancia
de brindar un sentido de
identidad parroquial y solidificar
los cimientos pastorales.
“Se llevaron a cabo diversos
procesos catequéticos y estrategias
de acompañamiento
que culminaron con un Retiro
Espiritual que reunió a
diversas parejas”, agregó el
Presbítero y, de igual forma,
detalló que “la importancia
de esta catequesis radica en
normalizar percepciones
sociales negativas sobre
el matrimonio y fomentar
una comprensión más profunda
del compromiso sacramental.
Se ha invitado
a las parejas beneficiadas a
convertirse en impulsores de
la pastoral familiar y a participar
activamente en la vida
parroquial”.
“La Parroquia San Francisco
de Asís, sigue invitando
a todos a unirse en oración
por estas parejas que han
recibido el Sacramento del
Matrimonio, confiando el
cuidado maternal a Nuestra
Santísima Madre María, Reina
del Rosario”, concluyó.
VOCACIÓN MATRIMONIAL
1
Unidad
Fray Estuardo recordó
que “se trata de
recordar y revivir
este principio básico: El
matrimonio es una vocación
para la unión con Dios, es
decir que no se tiene que
olvidar que todo lo que Dios
une, no puede ser separado
por ninguna fuerza humana,
a pesar de los ataque se
viven a diario contra este
sacramento”.
2
Comunicación
Durante la formación
se les recordó a
las parejas que
la comunicación fluida
y profunda dentro del
matrimonio debe de ser muy
constantes. “Con frecuencia
ocurre que, a pesar de que las
parejas se quieren mucho,
sin embargo, no saben
expresarlo”.

Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Del 24 al 30 de Diciembre de 2023
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49

42 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Catequistas vivieron con gozo su
XLI Encuentro Arquidiocesano
en San Pedro Sula
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Celebración I Las actividades del día de estos formadores, estuvieron siempre en el marco de la hermandad.
Este convivio
sirvió para
conocer más la
labor de estos
hombres y
mujeres que
forman en la
fe a los niños,
jóvenes y
adultos
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
Este año, la zona
Subirana de la Arquidiócesis
de San
Pedro Sula, fue la
anfitriona del “XLI
Encuentro Arquidiocesano de
Catequistas” que se llevó a cabo
en la comunidad de Subirana del
Olivar donde se congregaron más
de 1,780 catequistas.
Motivación Monseñor Miguel
Lenihan, Arzobispo de San Pedro
Sula, en su mensaje, expresó
“Invito a los catequistas que a sigan
caminando; no se detengan,
sigan avanzando en el trabajo, en
la formación, en la evangelización
y también en la escucha”. El prelado
también dijo que “es muy
importante escuchar al Espíritu
Santo y también saber escuchar
la voz de los niños, niñas, los jóvenes
y los adolescentes”. El titular
de esta zona eclesial, también
les motivó al decirles que “vivan
siempre en renovación total, no se
estanquen, preparen la catequesis
y participen en la vida sacramental
de la Iglesia. Gracias a ustedes porque
esta es una de las pastorales
donde vemos más participación,
sigamos soñando, avanzando y
preparándonos para dar lo mejor
a los niños”.
El Encuentro número XLII del
año 2025, se realizará en la zona
San Pablo de San Pedro Sula, en
el que se espera poder discutir
algunas de las líneas que se presentaron
este año y el avance de
la formación de los feligreses de
esta Arquidiócesis sampedrana.
Además de esto, se pidió a los
formadores que puedan seguir
en oración constante para que su
ministerio, siga dando los frutos
que, hasta el momento, han tenido
en esta zona pastoral.

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44 IGLESIAVIVACOMAYAGUA
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Alegría I Al darse a conocer la noticia, el pueblo de Dios que peregrina en
Comayagua dejó ver la alegría en sus comunidades parroquiales.
El Papa Francisco nombra
a Monseñor Ángel Falzón
como nuevo Obispo de Comayagua
El anuncio lo
hizo la Santa
Sede, en la
última semana
del tiempo
de Pascua,
previo a la
Solemnidad de
Pentecostés
Redacción
Suyapa Medios |
www.suyapamedios.hn
Al cumplirse 500
años de la llegada
de los frailes franciscanos
a tierra
firme en América,
el Espíritu Santo, a través del
Papa Francisco, regaló a la Iglesia
hondureña a un franciscano,
para que, siendo ahora sucesor
de los apóstoles, acompañe al
pueblo de Dios de la Diócesis de
Comayagua, tras la partida hacia
la casa del Padre de Monseñor
Roberto Camilleri. El recibimiento
realizado por la Conferencia
Episcopal de Honduras (C.E.H.),
fue hecho a través del Padre
Juan Ángel López, Portavoz de
esta institución, en donde los
obispos expresaron su alegría
y regocijo, al recibir este nuevo
nombramiento. “Pedimos al Señor,
Dueño de la Mies, que nos
ha llamado para estar con Él y
nos envía a la misión apostólica,
que se digne derramar sobre el
nuevo Obispo de Comayagua su
abundante gracia y bendición”,
dice en uno de sus fragmentos la
misiva enviada por los prelados
hondureños.
Reacciones El nuevo titular
de la Diócesis de Comayagua
expresó, a Suyapa Medios de la
localidad que ha recibido con
gratitud este nombramiento que
le ha hecho el Señor. El Padre
German Cálix, quien asumió la
administrador diocesana de esta
zona de la Iglesia hondureña,
dijo que “Ha sido bueno el caminar
que tuvimos, pero hay cosas
que solo un Obispo titular tiene
que asumir y determinar”.
Vida Monseñor Falzón, nació el
15 de octubre de 1957 en Naxxar,
Malta, a los 20 años, el 2 de octubre,
realiza su primera profesión
religiosa y cinco años más tarde,
el 10 de octubre de 1982, realiza
sus votos solemnes. Fue ordenado
sacerdote el 29 de junio de
1984 y a los seis meses de su ministerio,
es enviado a Honduras,
en donde ha vivido intensamente
su misión. Desde el 2012 a la
actualidad, ha sido el párroco de
la comunidad Inmaculada Concepción
de Aguanqueterique, en
el departamento de La Paz.
Anuncio Se ha determinado
que el 29 de junio de este año,
en la Solemnidad de San Pedro
y San Pablo, será la Ordenación
Episcopal de Monseñor Ángel
Falzón, por imposición de manos
y oración consecratoria de
Monseñor José Bonello, O.F.M,
Obispo de Juticalpa.
“Caminamos
durante este tiempo
con un equipo
de consultores,
pero hay cosas
que solo el Obispo
puede determinar.
Estamos alegres
por esto”
P. German Cálix
Administrador Diocesano
Comayagua
Entrega I El nuevo Obispo ha estado muy de cerca siempre con el pueblo y Diócesis de Comayagua.

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HONDURASENFAMILIA
INFANTILES
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Colores
que dan vida
CRECIENDO
EN SABIDURÍA
Un viento de amor
P
robablemente sepas que es
una manga de viento o un
tipo de cometa. Se inventó hace
muchos años en Japón y se volaba
en el “Día de los Niños”. Las familias la
colgaban para cada hijo de la familia. Puede
que también hayas visto una en un aeropuerto.
Estas mangas le muestran a los pilotos en
qué dirección sopla el viento para que puedan
despegar y aterrizar con seguridad. Incluso se
utilizan para guiar a los pilotos del transbordador
espacial. Nadie puede ver el viento, pero sabemos
que está ahí, porque mueve la manga. Pero que
no podamos ver el viento no significa que no sea
importante. Esta brisa nos ayuda a refrescarnos
cuando tenemos calor, limpia el aire de
toxinas e incluso puede utilizarse para
suministrar energía a nuestras casas.
¿Qué otras cosas se te ocurren
que hace el viento? El Espíritu
de Dios es como el
Busca
en la Biblia
1. ¿En qué parte se
describe al Espíritu
Santo como una paloma?
(Lucas 3, 22)
2. ¿Nos puede llenar de
esperanza el Espíritu
Santo?
(Romanos 15, 13)
3. ¿Por qué el Espíritu
Santo tiene su templo en
nuestro cuerpo?
(1 Corintios 6, 19-20)
viento. No podemos ver al
Espíritu Santo, pero Él es muy
importante y siempre está con
nosotros. Cuando Dios nos lo
envió, fue como un viento fuerte
y arrollador. La Iglesia sigue celebrando ese
día especial. Se llama Pentecostés en donde
se nos cuenta que se reunió un grupo de
creyentes. Cuando llegó este viento fuerte,
vieron lo que parecían lenguas de fuego que se
posaron sobre cada uno de ellos y todos fueron
llenos del Espíritu Santo. ¿Cómo te sentirías si
vieras bajar fuego sobre tu cabeza? El Espíritu
Santo les ayudó a compartir el mensaje de amor
de Dios con todos los que estaban alrededor,
¡Hablando otras lenguas! Cuando creemos, Dios
también pone su Espíritu Santo en nosotros.
Hay muchas formas en las que el Espíritu
Santo nos ayuda cada día. Amado Dios,
te damos las gracias por enviar a tu
Espíritu Santo para consolarnos,
guiarnos y vivir en nosotros.
En el nombre de Jesús.
Amén
Crucigrama
PENTECOSTÉS, RUIDO, VIENTO, LLENAR, CASA, FUEGO,
SANTO, ESPÍRITU, HABLAR, LENGUA, TIERRA, PERPLEJOS
HORIZONTAL
1. El día en el que el Espíritu
Santo apareció a los apóstoles.
4. Lugar en el que viven las
personas.
6. Preocupado o confuso.
10. Completar algo totalmente.
11. El mundo, planeta.
12. Aire en movimiento. Lo que
movería las hojas de un árbol.
VERTICAL
2. Ser que se puede ver, como un
fantasma.
3. Decir palabras, utilizar la voz.
5. Algo que es puro o bueno,
como la palabra de Dios.
7. Algo que se puede oir.
8. Forma de comunicación
utilizada por las personas de un
país concreto.
9. Algo que quema.

Del 19 al 25 de Mayo de 2024
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48 EDITORIAL&OPINIONES
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
NUESTRA VOZ |
La venida del Espíritu Santo en Pentecostés
En esta solemnidad de
Pentecostés, que celebramos
hoy domingo 19
de mayo, la Iglesia conmemora
la venida del Espíritu
Santo sobre María y los Apóstoles,
cincuenta días después de
la Resurrección de Jesucristo,
nos recuerda como los cristianos
católicos, movidos por un
renovado ímpetu, comienzan a
ejercer el mandato de Jesús de ir
por el mundo, anunciar la Buena
Nueva y bautizar en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo, es decir, el ejercicio de la
tarea misionera a la que aun ahora
estamos llamados todos los
creyentes sin distingo de edad,
raza, condición social y situación
económica. Semejante tarea sería
imposible sin la asistencia del
mismísimo Dios, es decir, sin el
Espíritu Santo para iluminar el camino
y el discernimiento necesario
para tal misión. Necesitamos
que el Espíritu Santo sea nuestro
“Si acogemos al
Espíritu Santo en el
silencio y la oración,
despertamos a un
catolicismo alegre”
compañero constante para que
nos ayude a tomar mejores decisiones
en nuestro diario vivir, Él
fue enviado para ser nuestro guía
constante e infalible y habita en
todos los que creemos que Jesucristo
es el Hijo de Dios que murió
en la cruz y resucitó para salvarnos;
porque estamos claros que
ninguno de nosotros es inmune a
las tentaciones del diablo de tal
modo que todos necesitamos la
fortaleza que se obtiene por medio
del Espíritu Santo para tomar
las decisiones correctas, decisiones
que nos ayudarán a regresar
al lado de nuestro Padre Celestial
y su Hijo Jesucristo para vivir con
ellos eternamente y a llevar a sus
pies a todas aquellas personas
que aún no lo conocen, como
miembros de una gran familia.
Si acogemos al Espíritu Santo en
el silencio y la oración, despertamos
a un catolicismo alegre,
sin egoísmos y actuante a través
del discernimiento y de la acción
solidaria y caritativa; lo que
nos hace salir en busca de los
no creyentes y de cualquier otra
persona que tenga la responsabilidad
de organizar, dirigir, administrar,
gestionar, promover y
evaluar actividades en beneficio
de la comunidad bajo su cuidado,
pues en ellos, también actúa
la presencia del Espíritu Santo,
él que nos hace perdonar, luchar
por la justicia, acabar con toda
discriminación, ver y comprender
lo que otros no ven, descubrir lo
que hay más allá de una realidad
aparentemente sin esperanza de
cambio, porque la caridad y la
acción del Espíritu van unidas.
Es verdad que nuestra existencia
no es una casualidad, cada
persona lleva en su interior una
misión que repercutirá en su entorno
y que, para llevarla a cabo,
debemos pedir al Espíritu Santo
nos dé sus 7 dones: sabiduría,
inteligencia, consejo, fortaleza,
ciencia, piedad y temor de Dios,
como recursos útiles en la ejecución
del plan de Dios. Estos regalos
espirituales son un pacto
amoroso que nos convierte en
hijos de Dios, en representantes
de su amor; un obsequio que
nos colma de privilegios espirituales,
pero también, nos hace
responsables y partícipes de la
construcción del Reino de Dios
en este mundo, enseñándonos a
caminar rectamente delante de
Dios y a ser inmunes a doctrinas
falsas que nublan nuestro entendimiento.
Juan Ángel
López Padilla
Sacerdote
Les he comentado en la
columna de la semana
pasada que me resultaba
muy preocupante la
poca importancia que le damos
a la celebración de la solemnidad
de la Ascensión del Señor.
Pero también es preocupante el
poco interés que tenemos por la
celebración de Pentecostés. En
el mundo hebreo, esta fiesta,
era realmente bella y era una
síntesis preciosa de varias celebraciones
que se juntaban en
una sola. La fiesta del Shavuot,
o fiesta de las semanas, era el
nombre con el que normalmente
se le designaba. Basta pensar
en el término Shabbat, para entender
un poco su sentido. Es la
fiesta de los “sábados” de los 7
sábados que indican la plenitud
de los descansos. Por eso es una
fiesta hermosa que indica que lo
REFLEXIÓN | Shavuot
que Dios espera es que estemos
con Él, que descansemos en Él.
Pero, como la misma celebración
lo indica es mucho más que
eso porque no es una fiesta para
tender una hamaca, sino para
encaminarnos a una “nueva
creación”. El octavo día, el día
de la Resurrección, encuentra
su plenitud en el sentido santificador
de la vida misma. Por
eso también se le llama Fiesta
de las Primicias, de los “Bekkurim”,
porque se hace entrega
de la primera cosecha de trigo.
Entregar a Dios las primicias, lo
primero que producen los campos
o que produce el vientre de
una mujer, es fundamental para
entender el sentido de consagración
que tiene esta fiesta. El Espíritu
Santo nos consagra como
primicias para Dios, porque a Él
le pertenecemos. Somos suyos y
“El Espíritu Santo
nos consagra como
primicias para
Dios, porque a Él le
pertenecemos”
recibir el Espíritu es entendernos
así: suyos. Por otra parte, bellamente,
el mundo judío celebra
en este día el don de la entrega
de la Ley en el Sinaí. Los judíos
caminando por el desierto llegan
al Sinaí después de haber
pasado 7 semanas. El día 50 de
su “peregrinación”, alcanzarán
a” ver la voz de Dios”. La fuerza
de la palabra de Dios escrita en
piedra se graba por la acción
de “centellas de fuego” que en
el Pentecostés cristiano se grabarán
en los corazones de los
que crean. En Pentecostés, en
el Shavuot, los judíos se alegran
de renovar el don de la entrega
de su Ley, la renovación de la
Alianza. En nuestro Pentecostés
no es un asunto de renovar la
Alianza, que lo hemos hecho en
la Pascua sino de completar el
cumplimiento de esa promesa
que Dios ha hecho sellada en
la Sangre de su Hijo en la cruz
y ratificada por la fuerza de su
Espíritu en el corazón de los fieles.
Saber esperar, confiar en
que Dios cumplirá lo que promete
y entregarle lo mejor de
nosotros mismos, son parte de
la celebración de Pentecostés.
Por eso, para celebrar como se
debe, hay que hacerlo desde un
corazón como el de María. Corazón
consagrado, entregado y
paciente.
DIRECCIÓN
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atrás de la Basílica de Nuestra Señora
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OPINIONES
49
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
Tony Salinas Avery
Sacerdote
Para comprender bien
nuestras solemnidades,
debemos comprender
el mundo judío y sus
fiestas. Para Israel las tres
grande fiestas anuales de la
primavera, del verano y del
otoño reflejan en cada una de
ellas el paso del Dios salvador.
De esta manera, la Pascua (que
cae en primavera) es la fiesta
de la liberación del éxodo; la
celebración de las Tiendas
(vendimia) es la fiesta que
conmemora el paso de Israel
por el desierto y Pentecostés
es la celebración agraria de las
primicias y la cosecha, situada
siete semanas después de la
Pascua. Pues en esta última
PALABRA DE VIDA |
“Reciban el Espíritu Santo…”
como nos narra los Hechos
de los Apóstoles “Todos los
discípulos estaban juntos el
día de Pentecostés…” (2,1). Allí
se llenaron todos del Espíritu
Santo. Los términos espíritu
y viento se expresan con la
misma palabra: rúah, que se
puede traducir por “aliento” o
“principio de vida”, “viento”,
“espíritu”, “soplo”. Por tal
razón, hoy en el evangelio
vemos a Jesús con ese gesto
de soplar sobre ellos y decirles:
“Reciban el Espíritu Santo” (Jn
20,22b). En el día que viene
el Espíritu Santo, sucede un
nuevo nacimiento, ante un
verdadero aliento de vida.
El gesto de soplar simboliza
la aparición de una nueva
humanidad. Los apóstoles a
quienes les estaba dirigido
este gesto, no son considerados
por Jesús como el
punto de partida de una nueva
creación, sino más bien como
los cooperadores de Cristo
y del Espíritu Santo en la
realización de este grande
designio del Padre de hacer
nuevas todas las cosas. Con
el Espíritu entre nosotros, la
Iglesia está llamada a irradiar
el perdón en primer lugar a
quienes se sientan tocados
por este divino Espíritu. En
segundo lugar suscitar y ser
fuente de diversos carismas
y ministerios y por último
llamar en la diversidad a la
comunión y la unidad de todos.
El camino sinodal que estamos
llevando es, sin duda, en la
iniciativa del Papa Francisco
un buscar que el Espíritu
Santo, que es Espíritu de
Santidad, renueve al santo
Pueblo fiel de Dios. Así lo
pedimos juntos, ya que sólo
Él es esa realidad sobrenatural
que hace vida y dinamiza en
nosotros toda la enseñanza
de Jesús, contenida en el
Evangelio. Invocarlo siempre,
debe ser en nosotros una
realidad perpetua, conocerlo
un ideal de cada historia y un
anhelo de dejarnos guiar por
Él nuestro destino.
CAMINAR |
Luz del mundo
José Nelson Durón V.
Columnista
“Sólo los santos, los
genios, los grandes
amantes, tienen el
sol en las manos”
Lo que es normal para los
servidores auténticos es
un milagro para la población,
afirmó Morticia
Addams, a quien parafraseamos
al manifestar nuestro agradecimiento
a la Estación N° 6
del Cuerpo de Bomberos de
la capital, que nos ayudó en
una necesidad familiar urgente.
El jefe de la Estación designó
al Sargento Elvis Andino y al
Bombero Kevin Álvarez que,
estoy seguro, no aprobarían
ser siquiera mencionados, para
realizar un servicio que yo
jamás podría haber realizado.
Mi agradecimiento para ambos
y para el Cuerpo en general, en
el que todos forman una sola
identidad orgánica de servicio,
a menudo mencionada como
heroica. Totalmente diferente
a otros, a quienes sí se aplica
rigurosamente la frase original
de la señora Addams: “lo que
es normal para la araña es fatal
para los mosquitos”, como
puede fácilmente inferirse de la
pobreza, injusticia, mezquindad
y soledad en que vive el pueblo
hondureño, con excepción de
los que gozan de la corruptela
oficial. Diferente también a
la inmensa mayoría que formamos
parte del Cuerpo de
Cristo, la Iglesia que por más
de veinte siglos transita todas
las veredas del mundo transmitiendo
las milenarias enseñanzas
recibidas del Señor Jesús,
porque, como les afirmó san
Pablo a los corintios hace dos
mil años, que todos nosotros
hemos sido bautizados en un
mismo Espíritu para formar un
solo cuerpo, y a todos se nos ha
dado a beber del mismo Espíritu.
El santísimo Espíritu de Dios,
que hoy celebramos de nuevo
en un Pentecostés mundial, con
el ruego eclesial del término de
las guerras y de los crímenes,
ambiciones, odios y menudencias
que se agazapan en los
corazones indiferentes al mal de
los demás. Invocamos el Espíritu
Santo, capaz de impulsar al
hombre a alcanzar cúspides admirables
y vencer su tendencia
a la mediocridad, ya que, como
afirma Pascal, puede ser gloria
o desperdicio del universo. Y
le pedimos con mucha fe en la
Secuencia de Pentecostés que
se celebra en todas las Eucaristías
del mundo: . El poeta cubano
Nicolás Guillén escribió: “Ardió
el sol en mis manos, que
es mucho decir; ardió el sol en
mis manos y lo repartí, que es
mucho decir”, citado por José
Luis Martín Descalzo: a quien le
arden las manos es porque tiene
la vida llena y radiante; porque
sus años han sido luminosos
como antorchas, porque tuvo
una gran ilusión que dio sentido
a sus horas; porque estuvo
vivo, en suma. Y al repartir esa
luz solar realizó una hazaña, no
fue como la mayoría, que viven
como candiles sin luz. Sólo los
santos, los genios, los grandes
amantes, tienen el sol en las
manos. Son personas que, cuando
pasan a nuestro lado, dejan
un rastro en nuestro recuerdo,
en nuestras vidas. Porque tienen
luz, porque sus almas están llenas
de esa brillantez que existe
en el mundo, pero hay que saber
recoger.
Carlos Eduardo
Echeverría Coto, Diácono
ceecheverria@unicah.edu
“Renovar, no
es un crear,
fabricar, hacer
u organizar por
vez primera,
sino volverlo a
hacer, restaurar,
rescatar aquello
que se había
perdido o
deteriorado”
VALORES, RAZÓN Y FE |
Espíritu Renovador
La liturgia de Pentecostés
nos presenta
al Espíritu Santo bajo
diversos títulos que
corresponden a otras tantas
funciones. El Espíritu Santo
es Consolador, Abogado,
Santificador, Dador de Vida,
Fuego, Iluminador, Inspirador,
etc. Nos queremos detener en
una característica fundamental:
Él es Restaurador, Renovador.
Oraciones y lecturas,
tanto de la Misa de la Vigilia,
como de la Misa del Día, así
nos lo recuerdan: “Que tu
pueblo, Señor, exulte al verse
renovado y rejuvenecido por
la acción de tu Espíritu Santo”.
“Dios Todopoderoso que
restauras al hombre caído…
aumenta el número de los
que se renuevan por tu acción
santificadora”. “Ven Espíritu
Santo y renueva la faz de la
tierra”. “El Espíritu Santo que
enviará el Padre en mi nombre
será quien os lo enseñe
todo y os vaya recordando
todo lo que os he dicho” (Jn
14, 26). “Todos los que son
guiados por el Espíritu de
Dios, son hijos de Dios… Y si
hijos, también herederos de
Dios y coherederos de Cristo,
ya que sufrimos con Él para
ser también con Él glorificados”
(Rm 8, 14.18). Renovar,
no es un crear, fabricar, hacer
u organizar por vez primera,
sino volverlo a hacer, restaurar,
rescatar aquello que se
había perdido o deteriorado.
En el caso de la vida espiritual,
por las aguas del bautismo
fuimos constituidos hijos de
Dios y templos del Espíritu
Santo. Esto no se borra, pues
imprime carácter. Pero por
el pecado, la indiferencia, o
la tibieza deterioramos esa
relación y perdemos la gracia
santificante que el Espíritu
nos había dado. Es posible
que hayamos interrumpido,
quizá gravemente nuestro
ascenso espiritual. La renovación
no supone un espectáculo
prodigioso, con grandes
signos externos. La oración
asidua y humilde, y la práctica
frecuente de los sacramentos
de la Reconciliación y de la
Eucaristía, nos obtendrán el
milagro de ser restaurados
por el Espíritu Santo. Y de
vivir tantos nuevos Pentecostés
cuanto nos sean necesarios.
La oración es diálogo
con Dios; el leer su palabra
en las Escrituras, el visitarle
en el Santísimo Sacramento
para adorarle y agradecerle,
para pedirle perdón y hacer
reparación, para interceder
por los hermanos y pedir por
nuestras necesidades, como
actividad diaria y necesaria,
nos habitúa a pensar en
nuestra dimensión espiritual.
El Sacramento de la Reconciliación
fue dejado por el Señor
Jesús para restablecernos en
la amistad plena con Dios, recuperar
su gracia y desagraviar
al Espíritu que mora en
cada cristiano. El Sacramento
de la Eucaristía, por su parte,
es el alimento por excelencia
de nuestro espíritu. Es el Espíritu
Santo quien nos anima
a recibir ambos sacramentos.

50
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
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BUENASNUEVAS
51
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
TU PALABRA ME DA VIDA
Lunes 20 de
mayo
Santiago 3, 13-18
Salmos 18
Marcos 9, 14-29
Martes 21
Santiago 4, 1-10
Salmo 54
Marcos 9, 30-37
Miércoles 22
Santiago 4, 13-17
Salmo 48
Marcos 9, 38-40
Jueves 23
Isaías 52, 13—53,
12
Salmo 39
Lucas 22, 14-20
Viernes 24
Santiago 5, 9-12
Salmo 102
Marcos 10, 1-12
Sábado 25
Santiago 5, 13-20
Salmo 140
Marcos 10, 13-16
Domingo 26
Solemnidad de
la Santísima
Trinidad
Deuteronomio 4,
32-34. 39-40
Salmo 32
Carta de San
Pablo a los
romanos 8, 14-17
Mateo 28, 16-20
EL PAPA FRANCISCO
TE RECUERDA...
“Ven Espíritu de
Dios. Para vivir,
te necesitamos
como el agua:
desciende una vez
más sobre nosotros
y enséñanos la
unidad, renueva
nuestros corazones
y enséñanos a amar
como tú nos amas,
a perdonar como tú
nos perdonas”
LECTURAS PARA LA SOLEMNIDAD DE PENTECOSTÉS
PRIMERA LECTURA
Hechos de los Apóstoles 2, 1-11
El día de Pentecostés, todos los
discípulos estaban reunidos en un
mismo lugar. De repente se oyó
un gran ruido que venía del cielo,
como cuando sopla un viento
fuerte, que resonó por toda la casa
donde se encontraban. Entonces
aparecieron lenguas de fuego, que
se distribuyeron y se posaron sobre
ellos; se llenaron todos del Espíritu
Santo y empezaron a hablar en
otros idiomas, según el Espíritu los
inducía a expresarse. En esos días
había en Jerusalén judíos devotos,
venidos de todas partes del mundo.
Al oír el ruido, acudieron en masa
y quedaron desconcertados,
porque cada uno los oía hablar
en su propio idioma. Atónitos y
llenos de admiración, preguntaban:
“¿No son galileos, todos estos que
están hablando? ¿Cómo, pues, los
oímos hablar en nuestra lengua
nativa? Entre nosotros hay medos,
partos y elamitas; otros vivimos en
Mesopotamia, Judea, Capadocia,
en el Ponto y en Asia, en Frigia y en
Panfilia, en Egipto o en la zona de
Libia que limita con Cirene. Algunos
somos visitantes, venidos de Roma,
judíos y prosélitos; también hay
cretenses y árabes. Y sin embargo,
cada quien los oye hablar de las
maravillas de Dios en su propia
lengua”.
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 103
Envía, Señor, tu Espíritu a renovar la
tierra. Aleluya.
Bendice al Señor, alma mía; Señor y
Dios mío, inmensa es tu grandeza.
¡Qué numerosas son tus obras,
Señor! La tierra está llena de tus
creaturas.
Envía, Señor, tu Espíritu a renovar la
tierra. Aleluya.
Si retiras tu aliento, toda creatura
muere y vuelve al polvo. Pero envías
tu espíritu, que da vida, y renuevas
el aspecto de la tierra.
Envía, Señor, tu Espíritu a renovar la
tierra. Aleluya.
Que Dios sea glorificado para
siempre y se goce en sus creaturas.
Ojalá que le agraden mis palabras y
yo me alegraré en el Señor.
SEGUNDA LECTURA
Primera carta de San Pablo a los corintios
12, 3-7. 12-13
Hermanos: Nadie puede llamar a Jesús
“Señor”, si no es bajo la acción del
Espíritu Santo. Hay diferentes dones, pero
el Espíritu es el mismo. Hay diferentes
servicios, pero el Señor es el mismo. Hay
diferentes actividades, pero Dios, que hace
todo en todos, es el mismo. En cada uno se
manifiesta el Espíritu para el bien común.
Porque así como el cuerpo es uno y tiene
muchos miembros y todos ellos, a pesar
de ser muchos, forman un solo cuerpo, así
también es Cristo. Porque todos nosotros,
seamos judíos o no judíos, esclavos o
libres, hemos sido bautizados en un mismo
Espíritu para formar un solo cuerpo, y a
todos se nos ha dado a beber del mismo
Espíritu.
SANTO EVANGELIO
San Juan 20, 19-23
Al anochecer del día de la resurrección,
estando cerradas las puertas de la casa
donde se hallaban los discípulos, por
miedo a los judíos, se presentó Jesús en
medio de ellos y les dijo: “La paz esté con
ustedes”. Dicho esto, les mostró las manos
y el costado. Cuando los discípulos vieron
al Señor, se llenaron de alegría. De nuevo
les dijo Jesús: “La paz esté con ustedes.
Como el Padre me ha enviado, así también
los envío yo”. Después de decir esto, sopló
sobre ellos y les dijo: “Reciban el Espíritu
Santo. A los que les perdonen los pecados,
les quedarán perdonados; y a los que no se
los perdonen, les quedarán sin perdonar”.

52
Del 19 al 25 de Mayo de 2024

BUENASNUEVAS
53
Del 19 al 25 de Mayo de 2024
PEDIMOS LA INTERCESIÓN DE LOS SANTOS
SAN BERNARDINO DE SIENA - 20 DE MAYO
PROPAGADOR DE LA DEVOCIÓN AL SANTÍSIMO NOMBRE DE JESÚS
S
an Bernardino
fue el más
famoso
predicador del
1400 y sus sermones
sirvieron de modelos
de predicación para
muchos oradores en
los siglos siguientes.
Nació cerca de Siena en
Italia en el año 1380. Su
padre era gobernador.
El niño quedó huérfano
de padre y madre a
los siete años. Dos tías
se encargaron de su
educación y lograron
formarlo lo mejor
posible en ciencias
religiosas y darle
una educación muy
completa. Sus estudios
de bachillerato los hizo
con tal dedicación que
obtuvo las mejores
notas. Era muy
simpático en el trato
y las gentes gozaban
en su compañía. Pero
cuando oía a alguien
que empleaba un
vocabulario grosero
y atrevido le corregía
con toda valentía, para
que abandonara esa
mala costumbre. Era
muy bien parecido y
un día un compañero
lo incitó a cometer
una acción impura.
Bernardino le respondió
dándole una sonora
bofetada. Otro día un
estudiante invitó a los
compañeros del curso
a cometer impurezas y
Bernardino los animó a
todos contra el impuro
“La justicia puede entenderse de
muchos y muy diversos modos, pero
entre ellos la justicia es la constancia
de una perpetua voluntad”
y le lanzaron barro y
basura por la cara hasta
hacerlo salir huyendo.
Pero en el resto de su
vida Bernardino fue
siempre un modelo de
amabilidad y bondad. En
su ciudad natal, Siena,
había muchas divisiones
y peleas. Se fue allá y
predicó 45 sermones
que devolvieron la paz
a toda esa región. Uno
de los oyentes logró
copiar esos sermones
y se conservan como
una verdadera joya de
la elocuencia sagrada,
donde se combinan
la teología con los
consejos prácticos
y la agradabilidad
con la profundidad.
Verdaderamente
Bernardino era un gran
maestro de oratoria.
En 1444, mientras
viajaba por los pueblos
predicando, con muy
poca salud pero con un
inmenso entusiasmo,
se sintió muy débil y al
llegar al convento de los
franciscanos en Aquila,
murió santamente el
20 de mayo. En su
sepulcro se obraron
numerosos milagros y
el Papa Nicolás V ante
la petición de todo el
pueblo, lo declaró santo
en 1450 a los 6 años de
haber muerto.
Sabías que....
1
Juventud
De joven se afilió a una asociación
piadosa llamada “Devotos de Nuestra
Señora” que se dedicaba a hacer
obras de caridad con los más necesitados.
Bernardino preparaba muy bien a los que
ya se iban a morir, para que murieran en
paz con Dios y bien arrepentidos de sus
pecados.
2
Mariano
De vez en cuando se alejaba de casa
y a quienes le preguntaba a dónde se
dirigía les respondía: “Voy a visitar a
una personita de la cual estoy enamorado”.
La gente creía que era que se iba a casar,
pero un día sus tías le siguieron los pasos y
se dieron cuenta de que se iba a una ermita
donde había una estatua de la Virgen
Santísima y allí le rezaba con gran fervor
3
Contemplativo
En el año 1402 entró de religioso
franciscano. Lo recibieron en un
convento cercano a su familia, pero
como allí iban muchos amigos a visitarlo
pidió que lo enviaran a otro más alejado y
donde la disciplina era muy rígida, y así en
el silencio, la oración y la mortificación se
fue santificando.
4
Coincidencias
Nació el día de la fiesta del
nacimiento de la Santísima Virgen,
el 8 de septiembre. Y en esa misma
fecha recibió el bautismo. Y también
un 8 de septiembre recibió el hábito
de franciscano y en ese gran día de la
Natividad de Nuestra Señora recibió la
ordenación sacerdotal (en 1404)
5
Devoto
Ni la voz ni las cualidades oratorias le
ayudaban a Bernardino para tener
éxito en la predicación. Entonces
se dedicó a pedir a Nuestro Señor y a la
Santísima Virgen que lo capacitaran para
dedicarse a evangelizar con éxito y de
pronto Dios le envió a predicar.
Oración a Bernardino de Siena
Señor Dios, que infundiste en
el corazón de San Bernardino
de Siena un amor admirable
al nombre de Jesús, concédenos,
por su intercesión y sus
méritos, vivir siempre impulsados
por el espíritu de tu amor. Patrón
Santo y piadoso de un pueblo que
tanto te ama, a Dios por nosotros
clama, San Bernardino glorioso. En
un país hermoso el mundo te vio nacer
y con los años crecer tu espíritu
fervoroso. Con Dios eres ya dichoso,
y pues a todos nos llama a Dios
por nosotros clama. San Bernardino
glorioso. Desde el cielo poderoso
acoges bajo tu manto al que miras
en quebranto o le ves menesteroso;
sobre este pueblo amoroso nuevos
favores derrama y a Dios por
nosotros clama, San Bernardino
glorioso. Si el labrador laborioso
pide le guardes los panes fruto de
muchos afanes para el sustento
precioso, en tiempo tempestuoso
tú los peligros allanas y a Dios por
nosotros clama, San Bernardino
glorioso. . Amén.

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Del 19 al 25 de Mayo de 2024