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La ironía de la sangre - ferdinando brachetti peretti

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ars<br />

116<br />

En Hid<strong>de</strong>n Soul (Alma oculta), Ferdinando Brachetti<br />

se ha propuesto <strong>de</strong>sol<strong>la</strong>r digitalmente sus<br />

capturas fotográficas en <strong>la</strong> sabana y presentar<strong>la</strong>s<br />

a través <strong>de</strong> una piel que trasluce su interior, el<br />

alma <strong>de</strong>l animal. Es en <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> carne<br />

don<strong>de</strong> se conoce su verdad, su fin último. <strong>La</strong><br />

carne que es alimento para los cazadores tanzanos<br />

y sus familias, <strong>la</strong>s pieles que llegarán <strong>de</strong>scontextualizadas<br />

hasta el comercio <strong>de</strong> Europa,<br />

América y Oriente Próximo, provocan al espectador<br />

y cuestionan su rechazo inexplicable. Esa es<br />

su búsqueda: «El impacto inicial. El puño en el<br />

estómago». Des<strong>de</strong> su refugio, el autor p<strong>la</strong>ntea <strong>la</strong><br />

siguiente cuestión: «El 99 por ciento <strong>de</strong> <strong>la</strong> gente<br />

viaja a África como turista. Esa no es mi manera<br />

<strong>de</strong> viajar, tengo otra, y no es <strong>la</strong> más cómoda<br />

–[No en vano, hab<strong>la</strong> el aventurero que ha dado<br />

hasta dos veces <strong>la</strong> vuelta al mundo antes <strong>de</strong> los<br />

25 años]– ¿Cómo llega eso a tu casa? ¿Por qué se<br />

cazan esos animales?».<br />

Ferdinando Brachetti asistió a <strong>la</strong>rgas jornadas<br />

<strong>de</strong> abatimientos programados por el gobierno<br />

<strong>de</strong> Tanzania durante los meses <strong>de</strong> julio y agosto<br />

<strong>de</strong> 2009. El resultado son varios cientos <strong>de</strong><br />

fotografías que han sido procesadas a lo <strong>la</strong>rgo<br />

<strong>de</strong> dos años <strong>de</strong> trabajo. Es un material que tiene<br />

su origen en <strong>la</strong> naturaleza, en plena sabana<br />

africana y, sin embargo, está pensado para exhibirse<br />

en <strong>la</strong> intimidad <strong>de</strong> un interior, <strong>de</strong>safiando<br />

al espectador y ligado a un fondo negro que <strong>de</strong>-<br />

FERdinAndO<br />

bRAchETTi<br />

Hid<strong>de</strong>n Soul. 2009. Tríptico<br />

impreso sobre papel Kodak.<br />

540 x 120 cm.<br />

« E L 9 9 p O R C I E N T O D E<br />

L A g E N T E v I A J A A Á F R I C A<br />

C O m O T U R I S T A . E S A N O<br />

ES mI mANERA DE vIAJAR,<br />

T E N g O O T R A , Y N O E S L A<br />

mÁS CómODA»<br />

viene aún más dramático. Tras <strong>la</strong>rgas sesiones<br />

nocturnas enc<strong>la</strong>ustrado frente a los monitores<br />

<strong>de</strong> su estudio, el artista transforma el disparo<br />

fotográfico en una imagen sintética que abarca<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el abatimiento al procesamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> pieza.<br />

Una experiencia que escapa por completo a <strong>la</strong><br />

sociedad occi<strong>de</strong>ntal e impacta doblemente: en <strong>la</strong><br />

retina y en el estómago. Diseña múltiples variaciones<br />

<strong>de</strong> imágenes para crear piezas únicas. Y<br />

por el camino, escon<strong>de</strong> su secreto en ese pequeño<br />

espacio que resulta ser una suerte <strong>de</strong> búnker<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un gran pa<strong>la</strong>cio en el centro <strong>de</strong> Roma,<br />

<strong>la</strong> ciudad don<strong>de</strong> todo es arte.<br />

Estancias con techumbres <strong>de</strong>coradas al fresco<br />

–querubines y flores–, pintura ho<strong>la</strong>n<strong>de</strong>sa e ita-<br />

liana <strong>de</strong>l barroco, bustos clásicos, relieves y mosaicos,<br />

junto a piezas <strong>de</strong> arte contemporáneo y<br />

una selección <strong>de</strong> muebles diseñados en los siglos<br />

XVIII, XIX y XX. Deambu<strong>la</strong>r por el pa<strong>la</strong>cio <strong>de</strong>l<br />

con<strong>de</strong> es experimentar el lujo en primera persona.<br />

Un lujo historicista y mo<strong>de</strong>rno, reflejo <strong>de</strong> su<br />

propia personalidad y <strong>de</strong>l carácter familiar <strong>de</strong> un<br />

espacio enriquecido generación tras generación.<br />

Y en ese <strong>de</strong>ambu<strong>la</strong>r, sobreviene <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> una<br />

re<strong>la</strong>ción directa establecida entre <strong>la</strong>s naturalezas<br />

muertas que <strong>de</strong>coran <strong>la</strong>s estancias y su propio<br />

trabajo. En esos cadáveres no hay sufrimiento.<br />

Es una carne legítimamente tomada en un episodio<br />

sin tragedia.<br />

«Yo quiero dar una imagen <strong>de</strong> lo que es normal<br />

en este país y que <strong>la</strong> gente <strong>de</strong>sconoce. Saben<br />

<strong>de</strong> safaris fotográficos, etcétera, pero para comer<br />

en Tanzania hay que matar animales». En <strong>la</strong> sociedad<br />

actual esta re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> presa se ha convertido<br />

en un rechazo escatológico inmediato.<br />

«El mundo es muy hipócrita y no quiere saber <strong>de</strong><br />

dón<strong>de</strong> vienen los alimentos», dice Brachetti. Son<br />

imágenes duras pero reales. Son parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilización,<br />

que ha retirado su mirada <strong>de</strong> <strong>la</strong> carne y<br />

<strong>la</strong> <strong>sangre</strong>, olvidando voluntariamente su origen<br />

–<strong>la</strong> caza– para culpar al verdugo.<br />

Una estética cruda pero veraz, con <strong>la</strong> que<br />

el fotógrafo rin<strong>de</strong> su particu<strong>la</strong>r homenaje al cineasta<br />

Gualtiero Jacopetti y su obra Africa Addio<br />

(1966), precisamente en el año <strong>de</strong> su falleci-<br />

miento (el pasado mes <strong>de</strong> agosto a los 92 años).<br />

Hid<strong>de</strong>n Soul fue recibido sin escándalo en <strong>la</strong> pasada<br />

Biennale. En origen, se enfrentaba al mismo<br />

rechazo que causó el trabajo <strong>de</strong> p<strong>la</strong>stinación<br />

sobre cadáveres humanos <strong>de</strong> su amigo, el anatomopatólogo<br />

Gunther von Hagen, cuyo trabajo se<br />

exhibe estos días en Roma muy cerca <strong>de</strong>l estudio<br />

<strong>de</strong> Brachetti. Sin embargo, <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong> <strong>la</strong>s imágenes<br />

capturó al visitante en un efecto recíproco;<br />

y así, una vez superado el golpe visual –«el puño<br />

en el estómago»–, <strong>la</strong> atención <strong>de</strong>l espectador se<br />

dirige hacia su propia conciencia como un testimonio<br />

gráfico <strong>de</strong>l olvido voluntario. «En África,<br />

<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre el cazador y <strong>la</strong> presa todavía es<br />

auténtica», nos dice.<br />

Ahí es don<strong>de</strong> resi<strong>de</strong> <strong>la</strong> paradoja: en el contraste.<br />

Entre <strong>la</strong> urbe y <strong>la</strong> sabana. Entre el lujo,<br />

<strong>la</strong> voluptuosidad, <strong>la</strong> <strong>sangre</strong> y el alimento. Un<br />

ejercicio irónico hiperbólico, casi cínico, para<br />

recuperar <strong>la</strong> verdad que se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> <strong>de</strong>l cadáver<br />

<strong>de</strong>l animal. Es necesario sobreponerse <strong>de</strong>l<br />

impacto <strong>de</strong> una incertidumbre tan gran<strong>de</strong> como<br />

<strong>la</strong> distancia generada por el abandono <strong>de</strong> los<br />

orígenes. Y una vez asimi<strong>la</strong>da, su fotografía dicta<br />

sentencia. Sin duda, Ferdinando Brachetti es un<br />

artista privilegiado. Un fotógrafo que trabaja con<br />

<strong>la</strong> contun<strong>de</strong>ncia necesaria para <strong>de</strong>satar emociones<br />

contradictorias en el espectador y ten<strong>de</strong>r un<br />

puente entre presente y pasado, entre <strong>la</strong> sociedad<br />

industrial y su re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> naturaleza.<br />

ars<br />

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