El secreto de la fuerza- pdf - El Cristianismo Primitivo

Pero los anabaptistas, con su énfasis en la comunión interna
con Cristo, tampoco fueron por el camino de los pietistas o espiritualistas.
Nunca rechazaron los sacramentos externos. Más bien,
enseñaron que la única verdadera realidad es una fe interna que se
completa o perfecciona por las obras de la forma externa.
La lucha contra los espiritualistas
Los anabaptistas no eran el ala izquierda de la Reforma, como
algunos historiadores los hacen parecer, o los han llamado. No eran
oponentes radicales del Catolicismo Romano (no hacían las cosas
de manera diferente sólo para ser diferentes del catolicismo). Eran
seguidores de Cristo. Seguían su ejemplo en el bautismo y en la
santa cena, sin importar dónde los colocara eso en el siglo dieciséis.
Sebastián Frank, un historiador y experto, era un radical. También
lo era Gaspar Schwenkfeld, y más adelante los cuáqueros, que
rechazaron todos los sacramentos visibles. Sebastián Frank escribió:
No quiero ser un seguidor del papa… No me quiero ir
con Zwinglio… Rehúso ser un anabaptista. 6
Él enseñaba que los sacramentos (el agua, el pan, y el vino), les
fueron dados a los primeros cristianos sólo por su inmadurez, y que
ya no es necesario practicarlos.
Dirk Philips contestó:
Algo horrible está viniendo como humo de lo profundo
del abismo para esconder la brillantez del sol: la enseñanza
de Sebastián Frank de que los ritos santos instituidos
por Cristo ya no son importantes, y que es como un juego
de niños y bebés. Frank dice que los sacramentos visibles
son elementos débiles y ya no son necesarios… A esta
burda blasfemia respondo: ¿Quién ha escrito más vergonzosamente
acerca de los sacramentos que Sebastián
6 De Von vier zwitrachtigen Kirchen, deren jede die ander verhasset
und verdammet, ca. 1530.
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