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Description des méthodes de thérapie par la danse et le ... - OrTra TC

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<strong>Description</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> métho<strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>de</strong> <strong>thérapie</strong> <strong>par</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong><br />

mouvement<br />

<strong>Description</strong> sommaire<br />

La <strong>thérapie</strong> <strong>par</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong> mouvement est une métho<strong>de</strong> curative établie <strong>de</strong> longue date. El<strong>le</strong> se<br />

caractérise <strong>par</strong> un enracinement culturel dans <strong>la</strong> <strong>danse</strong>, l’éducation corporel<strong>le</strong> <strong>et</strong> motriciel<strong>le</strong>,<br />

l’analyse <strong>de</strong> <strong>la</strong> motricité, mais aussi dans <strong>la</strong> psychologie analytique (<strong>par</strong>fois appelée psychologie<br />

<strong><strong>de</strong>s</strong> profon<strong>de</strong>urs) <strong>et</strong> <strong>la</strong> psychologie humaniste. pour ce faire, <strong>le</strong> mouvement est utilisé <strong>de</strong> manière<br />

ciblée pour trouver <strong>et</strong> faciliter l’accès à <strong><strong>de</strong>s</strong> strates <strong>et</strong> aspects inconscients <strong>de</strong> <strong>la</strong> personnalité. Le<br />

recours (psycho-)thérapeutique à <strong>la</strong> <strong>danse</strong> <strong>et</strong> aux mouvements perm<strong>et</strong> d’intégrer <strong><strong>de</strong>s</strong> processus<br />

corporels, émotionnels <strong>et</strong> cognitifs <strong>et</strong> d’apprendre l’exploration <strong>de</strong> soi, l’expressivité <strong>et</strong> <strong>la</strong><br />

réalisation personnel<strong>le</strong>.<br />

Contexte <strong>et</strong> philosophie<br />

Depuis <strong>la</strong> nuit <strong><strong>de</strong>s</strong> temps, <strong>la</strong> gestuel<strong>le</strong>, <strong>la</strong> mimique <strong>et</strong> <strong>le</strong>s mouvements (<strong>de</strong> <strong>danse</strong>) ont entre autres<br />

été utilisés <strong>par</strong> l’être humain pour exprimer sous <strong>la</strong> forme <strong>de</strong> rituels <strong>et</strong> <strong>de</strong> cultes <strong><strong>de</strong>s</strong> sentiments,<br />

<strong><strong>de</strong>s</strong> idées <strong>et</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> états d’âme. Les <strong>danse</strong>s popu<strong>la</strong>ires <strong>et</strong> <strong>de</strong> société non cultuel<strong>le</strong>s en tant que<br />

manifestations purement socia<strong>le</strong>s n’ont vu <strong>le</strong> jour qu’à <strong>par</strong>tir du XII e sièc<strong>le</strong> après J.-C.<br />

Le début <strong><strong>de</strong>s</strong> temps mo<strong>de</strong>rnes a marqué l’émancipation du ball<strong>et</strong> en tant que forme artistique<br />

<strong>par</strong>ticulièrement développée, qui a connu son apogée avec l’avènement <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> c<strong>la</strong>ssique à <strong>la</strong><br />

fin du XVIII e sièc<strong>le</strong> <strong>et</strong> au XIX e sièc<strong>le</strong>. Depuis <strong>le</strong> début du XX e sièc<strong>le</strong>, cel<strong>le</strong>-ci cohabite avec <strong>la</strong> <strong>danse</strong><br />

mo<strong>de</strong>rne en tant que système d’expression corporel<strong>le</strong> <strong>et</strong> forme <strong>de</strong> représentation artistique <strong>et</strong><br />

dramatique, dont <strong>la</strong> figure <strong>de</strong> proue est François Delsarte (1811-1871). Ce <strong>de</strong>rnier a transposé <strong>le</strong>s<br />

émotions <strong><strong>de</strong>s</strong> gens <strong>et</strong> <strong>le</strong>s interactions entre <strong>le</strong>s personnes en processus <strong>de</strong> dynamique corporel<strong>le</strong>.<br />

Rudolf von Laban (1879-1958) a repris ce concept pour <strong>le</strong> développer en système d’analyse du<br />

mouvement doté <strong>de</strong> sa propre notation. Sur <strong>la</strong> base <strong>de</strong> ces inspirations, <strong>la</strong> <strong>danse</strong> contemporaine<br />

expressive a continué à être développée <strong>par</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> pionniers tels que <strong>le</strong> Suisse Emi<strong>le</strong> Jaques-<br />

Dalcroze (qui a transposé <strong>le</strong>s sonorités en mouvements), Irmgard Bartenieff, Ruth St. Denis,<br />

Isadora Duncan ou encore Mary Wigman.<br />

Stimulés <strong>par</strong> <strong>la</strong> psychanalyse <strong>de</strong> Sigmund Freud <strong>et</strong> <strong>le</strong>s ouvrages d’Alfred Ad<strong>le</strong>r, <strong>de</strong> Carl Gustav<br />

Jung <strong>et</strong> <strong>de</strong> Jacob Levy Moreno, <strong>le</strong>s <strong>danse</strong>urs/-euses, pédagogues <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> <strong>et</strong> <strong>danse</strong>thérapeutes<br />

ont commencé, au XXe sièc<strong>le</strong>, à utiliser <strong>la</strong> <strong>danse</strong> comme outil d’exploration <strong>de</strong><br />

l’intériorité. Parmi ceux-ci, citons Franziska Boas, Lar<strong>et</strong>ta Ben<strong>de</strong>r, Liljan Espenak <strong>et</strong> <strong>la</strong> Suissesse<br />

Trudi Schoop (qui a utilisé l’instrument <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> avec <strong><strong>de</strong>s</strong> ma<strong>la</strong><strong><strong>de</strong>s</strong> psychiques). Marian Chace a<br />

développé <strong>la</strong> « Dance for Communication ».<br />

Parallè<strong>le</strong>ment, <strong>la</strong> culture du mouvement a vu <strong>le</strong> jour en Europe aux environs <strong>de</strong> 1925 avec Max<br />

Steger, Lucy Heyer-Grote, Elsa Gind<strong>le</strong>r, Hedwig Kallmeyer, Heinrich Jacoby, entre autres, qui n’ont<br />

pas tardé à utiliser <strong>le</strong>ur travail corporel à <strong><strong>de</strong>s</strong> fins (psycho-)thérapeutiques. La <strong>thérapie</strong> <strong>par</strong> <strong>le</strong><br />

mouvement est surtout associée aux noms <strong>de</strong> Fritz <strong>et</strong> Laura Perls (Gestalt-<strong>thérapie</strong>), Paul<br />

Goodman, Hi<strong>la</strong>rion G. P<strong>et</strong>zold (<strong>thérapie</strong> intégrative) <strong>et</strong> Johanna Sieper. El<strong>le</strong> <strong>par</strong>t du principe que<br />

<strong>le</strong>s expériences brutes peuvent, dans l’improvisation <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong>, être exprimées sans inhibitions<br />

puis traitées au moyen d’interventions thérapeutiques. Les autres courants qui existent en Suisse<br />

actuel<strong>le</strong>ment sont <strong>la</strong> méditation sur <strong>le</strong> « mouvement authentique » au travers <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> (Mary<br />

Whitehouse, Jan<strong>et</strong> Ad<strong>le</strong>r, Joan Chodorow), <strong>le</strong> profil <strong>de</strong> mouvement Kestenberg (Judith<br />

Kestenberg), <strong>la</strong> <strong>thérapie</strong> motrice concentrative, l’enseignement fonctionnel psychosomatique (B<strong>et</strong>


Hauschild-Sutter, Carmen Pittini), <strong>le</strong> processus <strong>de</strong> <strong>danse</strong> (Regina Garcia) <strong>et</strong> l’approche du Centre<br />

bernois pour <strong>la</strong> formation initia<strong>le</strong> <strong>et</strong> continue en <strong>danse</strong>-<strong>thérapie</strong> (Katherina Uthman).<br />

Thérapie, mo<strong>de</strong> d’action <strong>et</strong> métho<strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>de</strong> travail<br />

La <strong>thérapie</strong> <strong>par</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong> mouvement <strong>par</strong>t du principe que l’individu est marqué pendant toute<br />

sa vie <strong>par</strong> sa constitution physique <strong>et</strong> neurophysiologique, son environnement socio-écologique <strong>et</strong><br />

<strong>le</strong>s interactions avec ses proches. Ces empreintes sont exprimées au travers <strong>de</strong> l’attitu<strong>de</strong><br />

corporel<strong>le</strong>, <strong><strong>de</strong>s</strong> mouvements du corps <strong>et</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> émotions. Les schémas corporels individuels sont<br />

ainsi une clé vers <strong><strong>de</strong>s</strong> connexions <strong>de</strong> sens <strong>et</strong> perm<strong>et</strong>tent donc d’accé<strong>de</strong>r à l’histoire personnel<strong>le</strong> <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> vie <strong>et</strong> du corps.<br />

La démarche thérapeutique s’inscrit sur <strong>le</strong> p<strong>la</strong>n physique, mental, cognitif <strong>et</strong> social, avec une<br />

définition différente <strong><strong>de</strong>s</strong> priorités <strong>par</strong> chacune <strong><strong>de</strong>s</strong> éco<strong>le</strong>s en fonction du contexte <strong>et</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

indications que présente <strong>le</strong> suj<strong>et</strong>. Dans <strong>le</strong> processus thérapeutique, une importance <strong>par</strong>ticulière est<br />

accordée aux émotions, dont on considère qu’el<strong>le</strong>s font <strong>par</strong>tie intégrante <strong><strong>de</strong>s</strong> processus individuels<br />

<strong>de</strong> réf<strong>le</strong>xion, d’apprentissage <strong>et</strong> d’évaluation.<br />

Par <strong>le</strong> mouvement, une perception <strong>de</strong> soi plus globa<strong>le</strong> est stimulée <strong>et</strong> un processus cognitif<br />

déc<strong>le</strong>nché. Par <strong>le</strong> biais d’interactions induisant une mouvance émotionnel<strong>le</strong> <strong>et</strong> d’une conception<br />

individualisée <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> <strong>et</strong> du mouvement, <strong><strong>de</strong>s</strong> structures comportementa<strong>le</strong>s émotionnel<strong>le</strong>s<br />

peuvent être vécues, conscientisées, étudiées, régulées <strong>et</strong> intégrées. Le/<strong>la</strong> thérapeute soutient <strong>et</strong><br />

accompagne son/sa client-e <strong>par</strong> <strong>le</strong> mouvement, l’analyse <strong>de</strong> l’interaction <strong>et</strong> <strong>le</strong>s interventions<br />

thérapeutiques. Le/<strong>la</strong> thérapeute s’efforce <strong>de</strong> se m<strong>et</strong>tre à <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce <strong>de</strong> son/sa client-e en percevant<br />

<strong>par</strong> lui-même ses mouvements. A l’ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> sa résonance corporel<strong>le</strong> <strong>et</strong> <strong>de</strong> son intuition, il/el<strong>le</strong> peut<br />

reconnaître <strong><strong>de</strong>s</strong> phénomènes <strong>de</strong> transfert <strong>et</strong> contre-transfert <strong>et</strong> <strong>le</strong>s utiliser pour se rapprocher <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

objectifs thérapeutiques.<br />

Les interventions motrices sont utilisées dans <strong>le</strong>s domaines <strong>de</strong> <strong>la</strong> prise <strong>de</strong> contact, <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

manifestation d’empathie, <strong>de</strong> l’eff<strong>et</strong> miroir <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> réf<strong>le</strong>xion. L’enregistrement cognitif <strong>et</strong> <strong>la</strong><br />

désignation <strong>par</strong> <strong>le</strong> <strong>la</strong>ngage <strong><strong>de</strong>s</strong> expériences physiques, émotionnel<strong>le</strong>s, atmosphériques <strong>et</strong><br />

symboliques liées au mouvement <strong>et</strong> au corps font donc <strong>par</strong>tie intégrante du traitement.<br />

La <strong>thérapie</strong> <strong>par</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong> mouvement ai<strong>de</strong> à accé<strong>de</strong>r positivement à son corps, ainsi qu’à<br />

gérer sa propre conscience <strong>de</strong> soi <strong>et</strong> à se poser comme un être présent. El<strong>le</strong> a pour eff<strong>et</strong> <strong>de</strong><br />

renforcer <strong>la</strong> force psychique <strong>et</strong> menta<strong>le</strong> <strong>et</strong> <strong>de</strong> favoriser <strong>la</strong> résistance <strong>et</strong> l’équilibre. El<strong>le</strong> ai<strong>de</strong> en<br />

outre à créer activement <strong><strong>de</strong>s</strong> liens avec <strong>le</strong>s autres <strong>et</strong> donc avec <strong>le</strong> mon<strong>de</strong> sous toutes ses formes.<br />

El<strong>le</strong> contribue ainsi à améliorer <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion avec soi, à responsabiliser, à régu<strong>le</strong>r <strong>et</strong> apaiser<br />

l’organisme, ainsi qu’à augmenter l’endurance, l’équilibre <strong>et</strong> <strong>la</strong> qualité <strong>de</strong> vie <strong>de</strong> manière généra<strong>le</strong>.<br />

Grâce à <strong>la</strong> gran<strong>de</strong> diversité <strong>de</strong> ses techniques, el<strong>le</strong> peut être appliquée dans toutes <strong>le</strong>s tranches<br />

d’âge compte tenu <strong><strong>de</strong>s</strong> indications observées, sous <strong>la</strong> forme <strong>de</strong> <strong>thérapie</strong> individuel<strong>le</strong> ou <strong>de</strong> groupe.<br />

Selon l’indication, <strong>la</strong> situation <strong>et</strong> l’orientation spécifique, <strong>la</strong> métho<strong>de</strong> <strong>de</strong> travail peut être appliquée<br />

selon <strong><strong>de</strong>s</strong> priorités diverses : <strong>thérapie</strong> fonctionnel<strong>le</strong> tournée vers <strong>le</strong>s exercices, <strong>thérapie</strong> <strong>de</strong><br />

stimu<strong>la</strong>tion centrée sur <strong>le</strong> vécu, <strong>thérapie</strong> orientée vers <strong>le</strong>s conflits ou encore axée sur <strong>le</strong>s solutions.<br />

La ligne <strong>de</strong> démarcation entre ces priorités est fluctuante <strong>et</strong> dans <strong>la</strong> pratique, <strong>le</strong>ur combinaison est<br />

possib<strong>le</strong>.<br />

Limites<br />

La <strong>thérapie</strong> <strong>par</strong> <strong>la</strong> <strong>danse</strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong> mouvement ne <strong>de</strong>vrait pas être utilisée en cas <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>dies aiguës<br />

<strong>de</strong> l’ap<strong>par</strong>eil locomoteur (processus inf<strong>la</strong>mmatoires, hernie disca<strong>le</strong>, entre autres), <strong>de</strong> troub<strong>le</strong>s<br />

organiques graves (dou<strong>le</strong>urs dont <strong>la</strong> cause n’est pas déterminée, soupçon <strong>de</strong> thrombose, <strong>et</strong>c.), <strong>de</strong><br />

même qu’en cas <strong>de</strong> troub<strong>le</strong>s neurologiques aigus <strong>de</strong> cause indéterminée (<strong>par</strong> ex. : troub<strong>le</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

coordination <strong>et</strong> neuromuscu<strong>la</strong>ires, troub<strong>le</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> sensibilité). En cas <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>die psychique aiguë ou<br />

<strong>de</strong> crise existentiel<strong>le</strong> dans <strong>le</strong> cabin<strong>et</strong> ambu<strong>la</strong>toire, <strong>le</strong>/<strong>la</strong> thérapeute adresse <strong>le</strong>/<strong>la</strong> client-e à un-e<br />

spécialiste <strong>de</strong> <strong>la</strong> discipline médica<strong>le</strong> correspondante ou travail<strong>le</strong> en col<strong>la</strong>boration avec ce <strong>de</strong>rnier.<br />

28.5.09 2

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