Entre Rhône et Saône décembre 2012 - Paroisse Presqu'île sud Lyon

éclairage
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surprise pour prendre conscience que Dieu
est amour, c’est-à-dire un Dieu qui se donne
et se fait proche à travers la chair, laquelle se
révèle bonne conductrice du divin.
le mystère de l’iNcarNatiON
illUstre dONc aUssi
l’impOrtaNce accOrdée
aU cOrps par l’église ?
L’Église accorde de l’importance au corps
parce qu’elle pense que la vie spirituelle
passe par la chair. La chair est une notion
très riche. C’est la vie sensible, l’affectivité,
la capacité de sentir, jouir, souffrir. C’est
par la chair que passent des biens humains
et spirituels importants, pas seulement
par la pensée et la raison. Le fait que la
chair soit reçue, donnée est le lieu de dons
importants. Aujourd’hui, on reproche à
l’Église d’idolâtrer le corps. C’est un comble
! Pendant des siècles, on lui a reproché de
le mépriser. Il faudrait savoir ! L’Église dit
seulement que la dimension corporelle de
la filiation n’est pas tout. Elle pense que le
symbolique, le langage, le nom, la loi, l’adoption
sont importants. Elle est aussi attachée
au fait que le corps de quelqu’un soit reçu
du corps de deux autres. Nous perdrions
beaucoup si nous déconnections la filiation
de la naissance. D’ailleurs, ceux qui ne
connaissent pas ce lien entre la filiation et la
naissance, par exemple les enfants adoptés
ou nés sous X, en souffrent et connaissent
une discontinuité dans leur histoire.
pOUr reveNir aU mystère de
l’iNcarNatiON célébré à NOËl,
est-ce qUe les chrétieNs ONt
parfOis teNdaNce à l’OUblier
OU à l’igNOrer?
Il est parfois galvaudé. Ce mystère peut être
confondu avec la mythologie. Les histoires
de dieux païens qui se sont fait hommes
sont fréquentes, notamment dans la mythologie
grecque. Par conséquent, un dieu qui
s’est fait chair, cela peut paraître un peu
imaginaire, voire un peu naïf. Le mystère
de l’Incarnation prend tout son sens, relève
vraiment de la foi lorsque l’on mesure bien
l’altérité de Dieu, la transcendance de Dieu,
l’infini de Dieu et le fait que ce même Dieu se
soit fait proche, tout petit bébé.
est-ce pOUr cette raisON
qUe l’ON cOUvre les eNfaNts
de cadeaUx ?
Je ne suis pas sûr qu’il y ait un lien direct
entre les deux. Je crois que le côté païen
l’emporte sur le côté chrétien. Une chose est
sûre, le jour de Noël, l’enfant est roi. Il y a un
étonnement, une admiration, un émerveillement
devant l’enfance. Ce jour-là, les adultes
réalisent que ce qui compte, ce n’est pas
seulement ce qui est rationnel, mais aussi
la naïveté, la simplicité de l’enfant. Cet être
petit, vulnérable, fragile, qui s’étonne devant
la vie, se réjouit d’une joie toute simple, celle
d’être aimé. Les adultes sont attendris et
reconnaissent qu’il y a une vérité là-dedans.
cet émerveillemeNt
N’est-il pas parfOis excessif ?
Certes, il y a une sorte d’idolâtrie de l’enfant
qui n’est pas juste. C’est peut-être notre
dernier Dieu. Mais en tant que chrétien, j’accorde
à l’enfance une grande valeur. L’accueil
de l’enfant fait partie des toutes premières
attitudes caractéristiques de Jésus. « Laissez
venir à moi les petits enfants. » C’est primordial
pour les chrétiens !