Les visées de la papauté Les visées de la papauté Les visées de la ...

Mgr Richard Williamson
Le 24 janvier 2009, Benoît
XVI publia un décret le
vant l’excommunication
des quatre évêques intégristes, ordonnés
illégalement par Mgr. Lefebvre en
1988. En effet en 1976, ce Mgr Lefebvre
avait été suspendu de ses fonctions,
alors que, l’année précédente, l’institution
fondée par lui, la Fraternité Sacerdotale
Saint Pie X, ainsi que le séminaire
d’Ecône en Suisse, avaient été
désavoués par l’évêque de Lausanne,
Genève et Fribourg.
Quelles étaient les causes profondes
de ce schisme des intégristes
d’avec l’église catholique ?
Ces causes remontent au concile
de Vatican II, convoqué en 1962
sous Jean XXIII, et qui se termina en
1965. Mgr Lefebvre assistait à ce concile
en tant que Supérieur Général des
Spiritains et le cardinal Ratzinger
(aujourd’hui Benoît XVI) y assistait
aussi. Ce concile avait pour but d’adapter
les principes de l’église aux exigences
du monde moderne et surtout d’effacer
ou de faire oublier les décisions
très mal comprises de Vatican I, convoqué
par Pie IX en 1869, concile qui
décréta l’infaillibilité papale, qui condamna
la liberté de conscience et la liberté
religieuse. Voici comment Yves
Congar, théologien dissident sous Pie
XII et réhabilité par Jean XXIII, criait
son espoir en ce concile, le 14 octobre
1962, trois jours après son ouverture :
«Il n’y a rien à faire de décisif tant
que l’Eglise romaine ne sera pas sortie
totalement de ses prétentions seigneuriales
et temporelles. Il faudra
que tout cela soit détruit. Et cela le
sera.»
Vatican II semble avoir répondu
à bien des attentes : les droits de
l’homme furent reconnus, la liberté de
conscience ainsi que la liberté religieuse,
favorisant ainsi le dialogue avec
les autres religions, une liturgie plus
dépouillée et plus participative, l’abandon
de la soutane, une collégialité
épiscopale, sans toutefois remettre en
cause la supériorité papale, etc. ces acquis
ne furent pas du goût de tous et,
moins de 10 ans après la fin de ce concile,
Mgr Lefebvre publiait un Manifeste
condamnant les réformes de Vatican
II.
De nombreuses tentatives de
conciliation furent tentées par le Vatican
en vue de retrouver l’unité perdue
avec ces intégristes. Le cardinal
Ratzinger fut un des principaux artisans
de ce dialogue. Il les connaissait
donc très bien.
Pendant ces années, jusqu’à
aujourd’hui, l’Opus Dei est devenue
une Prélature Personnelle du Pape, véritable
armée de l’ombre au service de
causes plus que douteuses (Voir l’article,
page 15, du Journal de la Réforme
du 3 ème trimestre 1999, N°25). L’ambiguïté
des textes de Vatican II et les
interprétations divergentes de ces der-
Actualités Religieuses
Benoît XVI
par J.P. Parpaillon
niers ont permis un retour vers les thèses
les plus radicales de l’Eglise catholique.
Le 6 août 2000, J. Ratzinger,
préfet de la Congrégation de la Foi,
publie le texte « Dominus Jesus » qui
affirme clairement la supériorité de
l’église catholique sur toutes les autres
religions, mettant évidemment à mal les
bases d’un dialogue interreligieux.
Le 3 septembre 2000, Jean-Paul
II décrète la béatification de Pie IX et
de Jean XXIII. La béatification de Pie
IX a eu de quoi surprendre quand on
connaît les thèses et les comportements
antisémites de Pie IX, quand on sait ce
qu’il pensait de la liberté de conscience,
de l’usage de la force par l’église, etc.
or à cette époque, le cardinal Ratzinger
était alors préfet de la Congrégation de
la Foi. (Voir Journal de la Réforme,
page 12, 3 ème trimestre 2000, N°29)
Récemment, le Pape réaffirma
l’autorité du magistère de l’Eglise pour
comprendre les Ecritures (Voir son discours
en France, le 2 septembre 2008,
au Collège des Bernardins : Journal de
la Réforme, p.14 et suiv., 3 ème trimestre
2008, N°61).
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Actualités Religieuses
Camp d’Auschwitz
Chambre à gaz
Et finalement, le 24 janvier 2009,
Benoît XVI accepta de publier le décret
réhabilitant les quatre évêques consacrés
illégalement par Mgr Lefebvre :
Bernard Fellay, Bernard Tissier de
Mallerais, Richard Williamson et
Alfonso de Galarreta, alors qu’aucune
concession concernant Vatican II n’a
été faite par ces évêques jusqu’à
aujourd’hui. Ce décret vient donc cautionner
les thèses les plus intégristes
avec les dogmes les plus contestables
de cette religion.
Ce qui a ému le plus l’opinion
publique, ce fut la publication des déclarations
de Richard Williamson, l’un
des quatre évêques intégristes de la
Fraternité Saint-Pie X niant même
l’existence des chambres à gaz pour
tuer les Juifs durant la seconde guerre
mondiale dans un entretien à la télévision
suédoise, deux jours avant sa
réhabilitation par le Pape ! Selon l’entourage
de ce dernier, le Pape ignorait
ces déclarations, mais il parait difficile
de croire qu’il ne les connaissait pas
ou du moins ne connaissait pas les thèses
révisionnistes et antisionistes de cet
évêque, quand on connaît le parcours
de ce Pape et ses liens étroits avec ces
dissidents dont Richard Williamson.
D’où l’indignation générale des médias.
Le Pape fut obligé de demander publiquement
à Richard Williamson de re-
nier ses déclarations
sur la
Shoah et de
s ’ e x c u s e r
auprès des autorités
juives. Mais
Williamson persiste.
Les très
n o m b r e u s e s
protestations
qu’ont suscitées ces décisions
laissent à penser pour certains
que l’église catholique a
changé et qu’il sera impossible
de revenir aux erreurs
d’antan.
Mais ne nous trompons
pas : la prophétie nous
enseigne clairement de quelle
nature est cette église et ce
qu’elle sera et ce qu’elle fera
jusqu’à la fin. « La bête » restera
« la bête » jusqu’à la fin, jusqu’au
temps des plaies où elle sera enfin détruite.
Son caractère, sa nature, ses
dogmes resteront inchangés, malgré
des apparences qui tenteront de masquer
le moins acceptable. Il tentera de
séduire même les élus ! Le message
du 3 ème ange (Apocalypse 14 :9-12)
est de plus en plus d’actualité pour
nous mettre en garde contre cette puissance
et toute alliance illicite de près
ou de loin avec elle et « son image »
qu’est le protestantisme.
Cependant, nous devons être
très vigilant pour faire la différence
entre le simple fidèle et le système : le
simple fidèle peut être trompé, mais
sincère, tandis que le système ne changera
pas.
Pour conclure, je vous recommande
de lire ou de relire le chapitre
35 de la Tragédie des Siècles, intitulé :
Les Visées de la Papauté. En voici quelques
extraits qui vous donneront sans
doute envie d’en savoir plus.
Les protestants
et l’église catholique
L’église catholique
a-t-elle changé ?

L’inacceptable !
L’usage de la force
est-il définitivement banni ?
Distinction entre
le simple fidèle et le système
Quels sont
ces « vastes projets » ?
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Le dernier danger
est tout proche
Références :
1 - Tragédie des Siècles, p. 611.
2 - Tragédie des Siècles, pp.611-612.
3 - Tragédie des Siècles, p.613.
4 - Tragédie des Siècles, pp. 613-614.
5 - Tragédie des Siècles, pp. 614-615.
6 - Tragédie des Siècles, p. 619.
7 - Tragédie des Siècles, p. 630.
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