La Chine et les Chinois - SOUILLAT.COM

Synthèse Synth se réalis r alisée e par Alexandre SOUILLAT pour DRAGONFLY GROUP
La Chine La Chine et les
Chinois
Voyage dans l’univers l univers mental et
social chinois
Lin YUTANG 1937

1. Le peuple chinois
Sommaire
2. Le caractère caract re chinois
3. La mentalité mentalit chinoise
4. L’id idéal al de vie
5. La vie de la femme
6. Vie sociale et politique
7. Vie littéraire litt raire
8. Vie artistique
9. L’Art Art de vivre

Principes de base
Beaucoup de personnes parlent de ce qu’ils qu ils ne connaissent pas
Les Occidentaux sont attirés attir s par « l’or or et le succès succ »
Les Chinois se perdent dans leur histoire millénaire, mill naire, veulent
abandonner ce qui est dépass d passé
Les Chinois apprennent les beautés beaut s et les hauts faits de
l’Occident, Occident, mais leur sang reste asiatique
Les Chinois ont un lourd héritage h ritage culturel
‘‘Barbares ‘‘ Barbares cuits’’ cuits’’
: étrangers trangers des pays voisins
‘‘Barbares ‘‘ Barbares crus’’ crus’’
: Occidentaux

1. Le peuple chinois
Les Chinois du Nord et ceux du Sud
La dégénérescence
d rescence
Le cycle des 800 ans
Équilibre quilibre intellectuel
Jeunesse de la race

Le peuple chinois
Les lettrés lettr s ont été envoyé envoy hors de leur province natale afin de
propager la langue des Han
Différences Diff rences entre le Nord et le Sud du Yang Tze
Les Nordistes bagarreurs d’où d descendent tous les Empereurs
Les Sudistes qui ont fuient les envahisseurs, en emportant
leurs peintures et leurs livres, sont plus des commerciaux

La dégénérescence
d rescence
La dégénérescence d rescence fut évit vitée e grâce à une vie cloîtr clo trée, e,
l’habitude habitude de se prosterner et l’absence l absence de sport populaire
Des inventions pacifistes : la poudre pour… pour artifices
Non partisan du sûr s r effort inhumain
Une vie sédentaire, s dentaire, d’où d leur corps imberbe
Capacité Capacit de résistance
r sistance à la douleur
Régénérescence rescence périodique p riodique du sang (tous les 800 ans)

Dynastie
militaire forte
Unifie la Chine
Le cycle des 800 ans
800 ans
500 ans
Paix : épanouissement culturel
Un seul changement de dynastie
Vagues successives de
guerres
Transfert de la capital du
Nord vers le Sud
Rivalité entre
le N et le S,
un pouvoir
étranger les
réduit à la
servitude

Équilibre quilibre intellectuel
L’ordre ordre familiale et le culte des ancêtres contribuent à la
sinisation (ex. Juifs du Hunan qui mangent du porc et de la
Mandchourie japonaise qui est restée rest e chinoise)
Aucune classe sociale établie tablie : « aucun humain est noble par
naissance »
Des dirigeants proches de la campagne (une vie saine)
Un idéal id al familiale de labeur, de sobriété sobri et de simplicité simplicit
Héritage ritage moral de la nation
Enfance prolongée prolong e : des milliers d’ann d années es pour atteindre sa
pleine maturité
maturit

Maturité Maturit
Patience
2. Le caractère caract re chinois
Indifférence
Indiff rence
Sagesse
Pacifisme
Contentement
Humour
Conservatisme

Le caractère caract re chinois
Mentalité Mentalit de la race : pacifisme, contentement, calme et force
d’endurance
endurance
Connaît Conna t le prix de la vie et refuse de lutter pour l’inaccessible
l inaccessible
Vit en harmonie, ne peut alors comprendre l’enthousiasme
l enthousiasme
juvénile juv nile souhaité souhait par les progrès progr s des réformes r formes
Responsabilités Responsabilit s familiales, d’où d une plus grande maturité maturit face
à l’Occident Occident
La patience, patience,
vertu suprême, dû d au surpeuplement et à la
pression économique
conomique
Les grandes familles apportent tolérance tol rance et adaptation aux
relations humaines

Le caractère caract re chinois
L’indiff indifférence rence, , gage de sécurit s curité, , où o le droit individuel n’existe n existe
pas
La sagesse est le réalisme r alisme de la vieillesse
Le pacifisme : se rendre la vie journalière journali re agréable agr able
Longs à se quereller et prompts à se réconcilier
r concilier
Le contentement, contentement,
plus satisfaits que les Occidentaux et ne
s’int intéressent ressent qu’au qu au bonheur ; ardent désir d sir de jouir de ce qui
est sien, absence de regrets en cas d’é d’échec
chec et forte
détermination
termination à s’assurer assurer le meilleur de la vie

Le caractère caract re chinois
L’humour humour, , tournure d’esprit, d esprit, manière mani re d’envisager d envisager l’existence
l existence
(ex. le rituel des funérailles)
fun railles)
Le conservatisme, conservatisme,
forme de l’orgueil l orgueil et de satisfaction du
présent pr sent
Vivre plutôt que progresser
Peuple réaliste r aliste porté port à tourner les abstractions en dérision d rision
Les Chinois sont profondément
profond ment émotifs, motifs, avec un faible pour
l’intrigue intrigue sentimentale

Intelligence
Féminit minité
3. La mentalité mentalit chinoise
Défaut faut d’esprit d esprit scientifique
Logique
Intuition
Imagination

La mentalité mentalit chinoise
L’intelligence
intelligence, , le respect pour les lettrés lettr s et l’immat l immatérialisme rialisme
La féminit minité, , bon sens, synthétique, synth tique, rejet de l’abstrait l abstrait : d’où d
des lacunes en sciences; simplicité simplicit de la langue et métaphores
m taphores
Dépourvu pourvu d’esprit d esprit scientifique, scientifique,
manque d’esprit d esprit d’analyse d analyse
et trop intuitif
La logique, logique,
raisonnement par bon sens et non par analyse
L’intuition intuition, , deviner les secrets du corps humain et de la
nature
L’imagination
imagination, , accepter l’imaginaire l imaginaire en même temps que le
réel, el, découvrir d couvrir la beauté beaut dans la vie ordinaire

4. L’id L idéal al de vie
L’humanisme humanisme chinois
Religion
Doctrine du Juste Milieu
Confucianisme
Taoïsme Tao sme
Bouddhisme

L’id idéal al de vie
L’humanisme
humanisme, , jouir du peu que l’on l on possède, poss de, vie simple, le
bonheur est dans le foyer
Trouver le Juste Milieu
Confucianisme, Confucianisme,
bienveillance et justice, trop réaliste, r aliste, école cole
classique
Taoïsme Tao sme, , retour à la nature, remplace le royaume enfantin du
merveilleux, école cole romantique
Bouddhisme, Bouddhisme,
vient à l’aide aide là l où la raison hésite h site ou échoue, choue,
dénonce nonce la vanité vanit terrestre et offre un refuge contre les
douleurs et les vicissitudes de la vie

5. La vie de la femme
Infériorit Inf riorité des femmes
Le foyer et le mariage
Idéal Id al de la femme
Éducation ducation de nos filles
L’amour amour et ses prémices pr mices
La courtisane et le concubinage
Déformation formation des pieds
Émancipation
mancipation

La vie de la femme
Naguère Nagu re la société soci était tait matriarcale, incestes et divorces
étaient taient monnaie courante
Le confucianisme institua la réclusion r clusion pour les femmes :
Loyauté, Loyaut , obéissance, ob issance, chasteté, chastet , coutume des pieds bandés band
Elles portaient le deuil plus longtemps que leurs maris
Les femmes sont devenues jalouses, le mariage étant tant devenu
leur meilleure et leur seule profession
Elles ont eu une vie plus dure, plus simple et moins libre

Le foyer et le mariage
Les femmes gouvernent la maison
Toutes les femmes ont le droit de se marier et d’avoir d avoir un foyer
Les grands-mères grands res sont traitées trait es avec respect et considération
consid ration
La qualité qualit de leur mari prime sur leurs prérogatives pr rogatives sociales
Les mariés mari s sont égaux gaux dans l’intimit l intimité
Un homme n’é n’épouse
pouse pas une femme, mais une ‘‘belle ‘‘ belle-fille fille’’ ’’
La vieillesse apporte à la ‘‘belle ‘‘ belle-mère re’’ ’’ bonheur et puissance

Idéal Id al de la femme
Une femme utile et une mère m re pleine de sagesse
Le choc de la Statue de la Liberté Libert : pourquoi représenter repr senter la
liberté libert sous les traits féminins f minins ?
La femme n’est n est pas prise en modèle mod le dans l’art l art chinois
La femme chinoise est incapable de trouver son désir d sir
Une fois mère, m re, la femme se sent moins subordonnée subordonn e au plaisir
de son mari
Être mère m re vaut tous les métiers m tiers
Incompréhension Incompr hension vis-à-vis vis vis des célibataires c libataires occidentales qui
attendent le prince charmant

Éducation ducation de nos filles
Éducation ducation nettement différente diff rente que celle des garçons gar ons :
Élev levées es plus sévèrement, s rement, plus précoces, pr coces, discipline familiale
Pondérées Pond es et avec plus de bonnes manières mani res
Même orientation mais à un degré degr différent diff rent
Enfance moins longue : dès d s 14 ans apprentissage des tâches
Modeste, ne rit pas, mais sourit, réserv r servée…
La femme idéale id ale : mère m re douce, sage et dévou d vouée e

L’amour amour et ses prémices pr mices
L’amour amour en dehors du mariage était tait défendu d fendu dans la vieille
Chine
Une parade amoureuse se faisait en cachette
Moments de larmes, de tristesse et de désir d sir si le couple se
voyait sépar s paré avant le mariage

La courtisane et le concubinage
Le sexe est moins refoulé refoul en Chine qu’en qu en Occident, seul
l’homme homme a droit à la franchise en cette matière mati re
Les hommes de classes aisées ais es jouissent d’une d une pleine licence
sexuelle (concubines ou maisons de courtisanes)
Nécessit cessité de ‘‘faire ‘‘ faire la cour’’ cour’’
aux courtisanes
Le Chinois prend une maîtresse ma tresse avec l’acquiescement l acquiescement public,
l’Occidental Occidental a la pudeur de se cacher
Les lois autorisaient le concubinage si l’é l’épouse
pouse n’avait n avait pu offrir
un héritier h ritier mâle à son époux poux
Le concubinage remplace le divorce, car le mariage est une
affaire de famille

Déformation formation des pieds
Symbole de la réclusion r clusion des femmes, considéré consid comme un
atout de séduction s duction
Subtilité Subtilit de l’imagination l imagination sensuelle chinoise
Le pied doit être gras, doux et élégant gant
Fierté Fiert de la femme
Profondeur d’observation d observation dans les détails d tails superflus de la vie

La claustration n’existe n existe plus
Émancipation
mancipation
Influence de l’Occident l Occident :
Égalit galité des sexes
Admission à l’universit université
Soutien-gorge, Soutien gorge, magazine, cabaret… cabaret
Modification du physique de la femme
Transformation de l’id l idéal al de la beauté beaut féminine minine

6. Vie sociale et politique
Absence de sens social
Le régime r gime familial
Népotisme, potisme, corruption , courtoisie
Prérogatives Pr rogatives et égalit galité
Catégories Cat gories sociales
La triade mâle
La triade femelle
Le village
Gouvernement de ‘‘gentlemen
‘‘ gentlemen’’ ’’

Vie sociale et politique
Absence de sens social du fait de l’individualisme, l individualisme, mais sens
de la famille qui est une forme amplifiée amplifi e de l’é l’égo
goïsme sme
Absence de conversation sur le sport, la politique et la religion religio
Licencier, c’est c est ‘‘casser ‘‘ casser le bol de riz’’ riz’’
dont dépend d pend la famille
La nation chinoise est un plateau de sable où o chaque grain de
sable représentent repr sentent non pas un individu mais une famille
« Un gouvernement individuel, et paternel, par des
gentlemen. » Confucius
« Le clou qui dépasse d passe doit être enfoncé enfonc pour rentrer dans le
rang. »

Le régime r gime familial
Engendre un sens de l’honneur l honneur
Chacun à sa place, les anciens régissent r gissent le foyer
Piété Pi filiale et planification des moments forts (mariage,
naissance…)
naissance
Froide indifférence indiff rence du foyer pour le monde extérieur ext rieur
Le sens de la famille a remplacé remplac le sens social et national
Mourir pour la famille, mais non pour l’É l’État
tat

Népotisme, potisme, corruption, courtoisie
Sens des obligations morales et de l’honneur l honneur de la famille
Entraide mutuelle d’où d la propagation du népotisme
n potisme
La famille est la méthode m thode traditionnelle d’assurance d assurance chômage
Les dirigeants sont considérés consid s comme des gentlemen qui
n’abuserons abuserons jamais de leur prérogatives
pr rogatives
Manque de courtoisie car le Chinois est positivement hostile
aux non membres de sa famille
Manque de conscience sociale et indifférence indiff rence générale g rale aux
règles gles sociales

Prérogatives Pr rogatives et égalit galité
Chacun à sa place, distinctions de tout ordre (âge, sexe,
profession)
Conception d’é d’égalit
galité par couches successives
Le vieillard : noble figure, empreint de dignité dignit et de respect
Le lettré lettr : fierté, fiert , gloire et puissance ; droit de vie ou de mort
Les Chinois profitent de l’ombrage l ombrage officiel des fonctionnaires,
plutôt que de les accuser ou de brûler br ler leur maison

Catégories Cat gories sociales
Deux catégories cat gories : ceux qui ont le dessus, ceux qui ont le
dessous ; la classe sociale n’est n est pas établie tablie : absence de caste
et d’aristocratie
d aristocratie
Grâce à leur joyeux fatalisme, les Chinois supportent
facilement et avec dignité dignit cet état tat des choses
« Le peuple est le sol qui alimente ces arbres, subvient à leurs
besoins, et les fait croître. cro tre. »
Le niveau d’é d’étude
tude ne dépend d pend pas de la fortune
Aucune distance ou snobisme entre classes sociales, grande
considération consid ration des difficultés difficult s de chaque classe

La triade mâle
Les lettrés lettr s ont accès acc s au savoir, aux sciences, à l’histoire histoire…
La triade mâle : le magistrat, le bourgeois et le richard local
Le paysan peut aller discuter d’homme d homme à d’homme homme avec le
lettré
lettr

La triade femelle
La triade femelle : face, fatalité fatalit et faveur (gratitude)
La ‘‘soci ‘‘ société idéale id ale’’ ’’ : une administration simple et un châtiment
léger ger
Gratitude éternelle ternelle pour un service rendu, d’où d des inégalit in galités s
entre ceux qui détiennent d tiennent des ‘‘guanxi ‘‘ guanxi de faveur’’ faveur’’
Fatalité Fatalit : inégalit in galité sociale flagrante mais interchangeable
Grande fermeté fermet de conviction, contentement intérieur int rieur d’où d la
placidité placidit de l’âme l âme chinoise
La face peut être concédée, conc e, perdue, conquise ou offerte,
semblable à l’honneur honneur sans l’être, l être, elle peut être achetée. achet e. Ne
pas donner la face équivaut quivaut au summum de la grossièret grossi reté

Le village
L’organisation organisation de l’É l’État
tat est calqué calqu sur celle du village, lui
même calqué calqu sur celle de la famille
Lien régionalisme r gionalisme : notion de clan de ‘‘Maisons ‘‘ Maisons’’ ’’ ou de
‘‘Centres ‘‘ Centres’’ ’’ dû à la distance avec Pékin P kin et l’Empereur
l Empereur
Le village n’est n est pas régit r git par un maire, mais par les ‘‘anciens ‘‘ anciens’’ ’’
Être convoqué convoqu au tribunal est un fléau fl au
Le peuple est toujours capable de se gouverner lui-même lui même

Gouvernement de ‘‘gentlemen
‘‘ gentlemen’’ ’’
Confiance sans restrictions en la classe politique, d’où d
l’absence absence d’une d une constitution
Pouvoir officiel illimité illimit sans demande de rapport, ce qui
entraîne entra ne la corruption
Aucune protection de la loi
Des citoyens peu dévou d voués s à la cause publique mais aux
intérêts int rêts privés priv s
Ce traitement des fonctionnaires en tant que gentlemen les
rendent escrocs

Langage et pensée pens
Érudition rudition
L’universit université
Prose
Littérature Litt rature et politique
7. Vie littéraire litt raire
Révolution volution dans la littérature litt rature
Poésie Po sie
Le théâtre th âtre
Le roman
Influence de la littérature litt rature occidentale

La vie littéraire litt raire
Deux littératures litt ratures :
L’instructive instructive : objective et commentative
La distrayante : subjective et lyrique, littérature litt rature de grande valeur
car elle est source de progrès progr s pour l’esprit l esprit
Lecture des romans et des théâtres th âtres en cachette, en revanche,
la poésie po sie est honorée honor e et cultivée
cultiv

Langage et pensée pens
Un langage monosyllabique avec des idéogrammes
id ogrammes
Grand nombre d’homonymes, d homonymes, d’où d la nécessit n cessité de rajouter un
radical
Pénurie nurie de formes syllabiques
Des caractères caract res intelligibles depuis 2 000 ans
Les Chinois auraient-ils auraient ils eu cette docilité docilit et ce respect
hiérarchique, hi rarchique, s’ils s ils avaient parlé parl une langue inflexionnelle ?

Érudition rudition
Il existe quatre grandes classes de livres :
Les classiques
L’histoire histoire
La philosophie
L’anthologie anthologie ou la littérature
litt rature
Les trois types de lettrés lettr s :
Le savant
Le bourgeois des lettres
L’é ’écrivain crivain
Des ouvrages sans index et sommaire qui demandaient aux
lettrés lettr s une mémoire m moire surhumaine et un labeur immense
Des œuvres uvres dévoreuses d voreuses de temps, de décennies d cennies

L’universit université
Recherche du diplôme pour l’amour l amour de l’art l art
Le mode d’é d’éducation
ducation ancien accordé accord plus d’importance
d importance à
l’accumulation accumulation des connaissances qu’au qu au développement d veloppement de la
clarté clart de l’esprit l esprit
Ne pas forcer les étudiants tudiants à apprendre ce qu’ils qu ils ne les
intéressent int ressent pas
Aucun bourrage de crâne

Prose
Chanter la prose (lire les passages à haute voix en les
rythmant d’intonations d intonations exagérées)
exag es)
Toute bonne prose doit être le miroir des cotés cot s prosaïques prosa ques de
l’existence existence
A contrario de l’art l art littéraire litt raire chinois, la belle prose doit garder
un certain cachet d’intimit d intimité, , de babillage familier et d’allusions
d allusions
personnelles

Littérature Litt rature et politique
La littérature litt rature et la pensée pens e furent considérées consid es comme
étrang trangères res l’une l une à l’autre, autre, du fait que les érudits rudits faisaient
preuve d’une d une extrême naïvet na veté dans l’argumentation
l argumentation
Le culte des ‘‘Belles ‘‘ Belles-Lettres Lettres’’ ’’ devint une véritable v ritable idée id e fixe de
toute la nation ; ce qui privilégie privil gie la forme au contenu
Les Chinois ont appris à lire entre les lignes
Tout est permis à condition que les choses ne soient pas
appelées appel es par leur nom : ‘‘courtoisie ‘‘ courtoisie d’abord, d abord, armes ensuite’’ ensuite’’
Au pays des fausses valeurs littéraires, litt raires, ce charlatanisme
littéraire litt raire risque d’aboutir d aboutir à l’imposture imposture politique

Révolution volution dans la littérature litt rature
Cette révolution r volution survint en 1917 :
Un style plus simple, délivr d livré des conventions stylistiques officielles
Des principes fondamentaux moins malsains, sans emphase
Une prose plus accessible au lecteur
Occidentalisation car des expressions anciennes ne sauraient
représenter repr senter des idées id es neuves
Traduction d’œ d’œuvres
uvres étrang trangères, res, absurde et inintelligible au
lecteur chinois moyen

Poésie Po sie
La poésie po sie est la religion des Chinois : elle purifie l’âme, l âme, est une
source de perception du mystère myst re et de la beauté beaut universels, et
est génératrice g ratrice de compassion envers nos semblables
Tout lettré lettr devait être un poète. po te. Qualité Qualit appréci appr ciée e par la
mariée mari e et sa famille, et même par un juge !
Conception de la vie par les proverbes et la peinture
La poésie po sie chinoise est impressionniste : impressions fortes et
inoubliables
Possibilité Possibilit de peindre les sons et les odeurs avec la technique
de la suggestion
Art de sobriété sobri et d’atmosph
d atmosphère re de mélancolie m lancolie abandonnés
abandonn s à
l’imagination imagination du lecteur

Le théâtre th âtre
Amalgame de dialogues en langue courante, et de chants en
musique d’une d une haute inspiration poétique po tique
Les comédies com dies sont plus fertiles en dialogues, alors que les
tragédies trag dies ou les drames sont chantés chant
L’amateur amateur de théâtre th âtre apprécie appr cie davantage le chant au jeu
Il est plus question d’op d opéra ra que de théâtre, th âtre, car les facultés facult s
intellectuelles sont agréablement agr ablement engourdies et les sens flattés flatt s
par la musique, la couleur et le chant
Dans le théâtre th âtre du Nord, les airs étaient taient chanté chant par une seule
personne
L’op opéra ra a pénétr p tré le cœur c ur du peuple, lui enseigne l’histoire l histoire et
la notion morale du bien et du mal

Le roman
Le mouvement du roman chinois est vaste, ample, varié vari et
avance à une allure raisonnable
Un roman doit être lu avec lenteur et dans le calme
Le roman chinois est long, conte une histoire, et est très tr s friand
de détails d tails

Influence de la littérature litt rature
occidentale
Supériorit Sup riorité de la littérature litt rature occidentale
Le vocabulaire chinois s’est s est enrichi (scien, philo, art, litté.) litt .)
Plus grande précision pr cision de la pensée pens e et plus de sincérit sinc rité dans
l’art art de vivre

L’artiste artiste
Calligraphie
Peinture
Architecture
8. Vie artistique

L’artiste artiste
Le calme et l’harmonie l harmonie sont les traits essentiels de l’art l art chinois
L’artiste artiste est en paix avec la nature entière, enti re, libéré lib des entraves
de la société soci et des tentations, son cœur c ur sécr s crète te aucune
mauvaise passion
Il doit purifier son cœur c ur et ouvrir son esprit par les voyages et
la contemplation
Il doit apprendre à aimer la nature ; l’é l’élévation
vation spirituelle se
fait de pair avec l’altitude l altitude matérielle
mat rielle
L’art art chinois représente repr sente l’harmonie l harmonie entre la nature et l’artiste l artiste
L’artiste artiste cultive les loisirs et la solitude

Calligraphie
L’art art chinois est châtié, châti , sobre, en accord parfait avec la nature
La calligraphie et la peinture sont sœurs s urs
Sa beauté beaut est de nature dynamique, non statique, asymétrique
asym trique
Amour pour les lignes rythmées, rythm es, incurvées incurv es ou brisées, bris es, et
horreur des lignes droites et mornes

Peinture
Tendance à synthétiser synth tiser le modèle, mod le, une hardiesse et une liberté libert
du pinceau
La peinture doit son inspiration à la poésie po sie et son coup de main
à la calligraphie
La peinture d’é d’érudits
rudits fut une protestation contre la
ressemblance servile
Les Chinois préfèrent pr rent dépeindre, d peindre, non pas la réalit r alité telle qu’elle qu elle
est, mais l’id l idée e qu’ils qu ils aiment à s’en en faire
L’impressionnisme impressionnisme des artistes chinois doit être comprit par
tout le monde
Absence de culte de la forme humaine

Architecture
Ne s’efforce s efforce pas d’imiter d imiter la nature mais d’être d être en harmonie
Pauvreté Pauvret d’ing ingéniosit niosité de l’architecture l architecture chinoise
La géomancie g omancie : prendre en compte le paysage environnant
La calligraphie influence l’architecture l architecture (ex. toit des temples)
Les poutres et solives sont exhibés exhib s et mis en valeur
Principe de l’axe l axe rigide commun à l’architecture architecture et à la
calligraphie (axe des rues de Pékin P kin ou trait de haut en bas 中)

Les plaisirs de la vie
La maison et le jardin
9. L’Art L Art de vivre
Bien manger et bien boire
Le terme de la vie

Les plaisirs de la vie
Le but d’une d une jeune civilisation est de progresser, celui d’une d une
culture plus ancienne est de glorifier la vie
Nécessit cessité de se reposer après apr s le déjeuner d jeuner pendant l’é l’été
L’art art de vivre est un instinct et une religion

La maison et le jardin
Harmonie, irrégularit irr gularité, , surprise, mystère myst re et inspiration
La maison au centre du jardin, celui-ci celui ci au centre de la maison
Les jardins chinois représentent repr sentent un monde en miniature
Les ermites se retirent de la société soci pour vivre dans les
montagnes avec sérénit s nité, , au rythme du cosmos
Les jardins sont des tableaux qui se déroulent d roulent : les ombres des
branches dessinent des calligraphies éph phémères res sur les murs
blancs et les végétaux v taux marquent le cycle des saisons

Bien manger et bien boire
La surpopulation, la crainte de la famine et une solide dentition dentition
poussent les Chinois a tout manger
La bonne chère ch re est prise très tr s au sérieux, s rieux, plus que les sciences
ou la religion
Les Chinois apprécient appr cient la nourriture pour sa consistance :
arôme, saveur, couleur ; et le mélange m lange des arômes
Abondance de plats : mauvaise ordonnance des festins
L’art art de déguster d guster le thé th
L’espace espace de la préparation pr paration (la cuisine où o s’exercent exercent les
couteaux offensifs) et l’espace l espace pacifique de la table et des
baguettes

Le terme de la vie
Maîtres Ma tres de l’art l art de vivre
Les valeurs matérielles mat rielles et spirituelles ne font qu’un qu un en Chine
Idéal Id al champêtre dans l’art, l art, la littérature litt rature et la vie
Recherche d’une d une existence heureuse en dépit d pit des vicissitudes

Synthèse Synth se réalis r alisée e par Alexandre SOUILLAT pour DRAGONFLY GROUP
La Chine La Chine et les
Chinois
Voyage dans l’univers l univers mental et
social chinois
Lin YUTANG 1937