ASSISE Introduction au Fiqh Islamique - univi

Publications ASSISE / Gane Samb LO Version electronique 1 - 2008
INTRODUCTION GENERALE
Nous avons le plaisir de vous présenter le très important ou-
vrage de Sayyid Abd Rahmâm al-akhdarî, intitulé mukhtaar fî al-fiqh
islâmî : abrégé de droit musulman. Ce texte est d’une utilisation très
répandue en Afrique du Nord et Sub-saharienne. Pratiquement, tous
les savants de ces contrées ont fait leurs premiers pas avec cet ouvrage.
Il est encore aujourd’hui le début des études des sciences islamiques.
Malheureusement, nous ne disposons à ce jour d’une biographie
de l’auteur malgré nos recherches. Peut être dans une deuxième édition,
nous serons en mesure de la présenter.
L’Assise en fait aussi un livre de référence dans le parcours de
ses adeptes. Comment se place-t-il dans notre parcours. Rappelons
que nos collaborateurs doivent d’abord apprendre à lire grâce à notre
ouvrage Initiative à la lecture Arable. Il doit ensuite se renforcer grâce
au document Lectures Islamiques. A l’issue de ce parcours, il s’inscrit
aux cours de langue arabe. C’est à cette étape que ce texte doit pouvoir
être utilisé dans l’enceinte de l’assise.
Après avoir terminé le cours de grammaire introductif, l’apprenant
pourra entrer dans l’une des trois classes. Celles-ci pourront être fréquentées
simultanément. Il s’agit :
(1) Classe de langue arabe par l’arabe grâce à l’ouvrage
(2) Classe de lectures arabes par un choix de textes issus de :
(3) Classe de sciences Islamiques.
.
.
Chaque classe dispose d’un mentor ou accompagnateur. Le tout
est disponible dans notre site web www.assises.net.
Conformément à nos recommandations l’adulte est le formateur
dans sa famille et son entourage. Il peut dors et déjà former ses enfants,
neveux et nièces, dès qu’il aura fini ce texte.
Terminons en disant que ce texte, pour important qu’il soit, surv-
ole des différences importantes de points de vue entre plusieurs savants.
Il est important pour nous de les signaler dans une partie que nous avons
appelée Contextualisation. En même temps, nous avons voulu décrire
la prière complète, conformément au texte et à d’autres sources.
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