Dette karmique, contagion karmique et déchéance ... - Diastode

également que les comptes bancaires de la République du TOGO auprès de la BCEAO étaient
libellés au nom personnel de feu Eyadéma GNASSINGBE. Très peu de Togolaises et de
Togolais savent enfin que beaucoup de biens immobiliers de la République du TOGO à
l’étranger sont gérés comme une propriété privée de la famille GNASSINGBE.
Beaucoup de personnes seraient tentées de considérer que cette cleptomanie de père en fils
proviendrait d’une corruption des mœurs sociales initiée par le défunt dictateur sanguinaire.
Mais ils se rendront très vite à l’évidence que la théorie socio-pédagogique de Rousseau sur
l’origine de la corruption des mœurs sociales ne permet pas de comprendre cette cleptomanie
caractérisée du père et du fils. Ils se rendront compte rapidement que la cleptomanie du fils ne
provient pas du modèle éducatif familial étant donné que le sieur Balakiyem Rock
GNASSINGBE n’a pas régulièrement et étroitement vécu sous le même toit que son défunt
géniteur, comme c’est d’ailleurs le cas d’une bonne partie de la progéniture pléthorique
éyadémoniaque. Ils comprendront donc qu’il faut percer à un niveau supérieur le mystère
autour de cette curieuse coïncidence de mauvaises mœurs chez le père et chez le fils.
La Tradition Mystique Ancestrale explique une telle cleptomanie coïncidente du père et du
fils, non pas par une pseudo-théorie de transfert génétique comme cela se ferait de façon
spéculative en Occident, mais plutôt par la théorie millénaire de contagion prénatale
karmique.
La théorie Ancestrale de la contagion prénatale karmique stipule que les âmes appartenant à
un même «Champ existentiel» (Bo ou Bomè en Eʋegbe) au niveau prénatal échangent entre
elles des habitudes, des comportements, des goûts et des penchants. Elles se font
mutuellement aussi des allégeances et des promesses à honorer les unes envers les autres en
arrivant dans la vie terrestre. C’est ainsi qu’une âme peut bénéficier de la faveur d’une autre
âme pour venir au monde terrestre grâce à elle et y partager le même milieu social qu’elle, à
condition que la première âme accepte de partager certains traits de caractère, certains goûts
et certains penchants propres à la deuxième âme. Il n’est donc pas étonnant qu’un fils même
renié par son père dès le bas âge et n’ayant eu aucun contact éducatif direct avec ce père
biologique affiche plus tard des traits de caractère et des goûts propres à celui-ci qui n’a pas
visiblement influencé l’éducation de son fils!
Le transfert de la cleptomanie de GNASSINGBE-père à GNASSINGBE-fils n’est donc pas
une question de perversion du milieu éducatif et encore moins une question de «déficience»
héréditaire ou génétique comme certains l’auraient bien voulu l’entendre, mais plutôt une
question de contagion karmique prénatale à laquelle on ne peut remédier qu’à travers
certaines conduites rituelles et spirituelles. De telles conduites rituelles et spirituelles ne visent
aucunement à faire changer le choix prénatal de l’intéressé, mais à l’aider pour mieux
l’assumer ici-bas avec moins de déconvenue, avec moins de scandale et avec moins de
frustration.
3. La mégalomanie exacerbée chez les Gnassingbé: une contagion karmique postnatale.
La récente propulsion du sieur Mey GNASSINGBE au poste de Chargé de mission à la
Présidence du TOGO illustre parfaitement la déchéance nationale indescriptible due à la
contagion karmique postnatale dont plusieurs Autorités sérieuses du Monde Mystique
togolais avaient prévenu le Peuple Togolais depuis les années 1970 sans pouvoir trouver un
écho intelligent parmi les Togolais majoritairement déracinés de leur Patrimoine Spirituel
Ancestrale. (Comment pouvait-il en être autrement pour ces pauvres Togolaises et Togolais
majoritairement déconnectés de leur Source Spirituelle Ancestrale depuis 4 siècles au moins
et naïvement grisés d’embrasser de façon suicidaire et avec une bigoterie déconcertante les
confessions exotiques arabo-islamiques et judéo-gréco-latines?)
Le concept de contagion karmique postnatal dans la perspective de la Mystique
Ancestrale peut être compris comme un mécanisme de garde-fous au sein de la Société entière
permettant à tout membre du corps social d’écouter en permanence la voix de sa propre
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