Marchesi Tiki et pierres dressées \(01-2013\) - Service de la culture ...
Marchesi Tiki et pierres dressées \(01-2013\) - Service de la culture ...
Marchesi Tiki et pierres dressées \(01-2013\) - Service de la culture ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Pierres <strong>dressées</strong><br />
<strong>et</strong> tiki <strong>de</strong> Polynésie orientale<br />
Tamara Maric<br />
Archéologue, <strong>Service</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>culture</strong> <strong>et</strong> du patrimoine <strong>de</strong> Polynésie française,<br />
Laboratoire d’Ethnologie préhistorique ArcScan – UMR 7041<br />
<strong>et</strong><br />
Henri <strong>Marchesi</strong><br />
Conservateur régional <strong>de</strong> l'archéologie,<br />
Direction régionale <strong>de</strong>s affaires <strong>culture</strong>lles du Languedoc-Roussillon<br />
Polynésie française<br />
Pōrīn<strong>et</strong>ia Farāni
1. Cadre géographique <strong>et</strong> humain<br />
Le «triangle Polynésien»<br />
<strong>et</strong><br />
<strong>la</strong> Polynésie orientale<br />
(cerclée <strong>de</strong> rouge)
1.1. La société<br />
Modèle <strong>de</strong> lignage (d’après Kirch, 1986)
1.2. La religion<br />
Religion polythéiste avec une multitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> dieux qui reflète <strong>la</strong> hiérarchie <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
société.<br />
• Des dieux supérieurs (dieu créateur, <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerre <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> fertilité, <strong>et</strong>c.) <strong>et</strong> <strong>de</strong><br />
nombreux dieux qui incarnent les forces naturelles, les espèces vivantes<br />
(animaux <strong>et</strong> végétaux) <strong>et</strong> les minéraux.<br />
• Importance du culte <strong>de</strong>s ancêtres qui sont déifiés.<br />
Séparation <strong>de</strong><br />
l’univers :<br />
mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<br />
esprits (Po),<br />
mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<br />
vivants (Ao).<br />
Notions<br />
essentielles :<br />
le sacré (ra’a,<br />
raka),<br />
l’interdit (tapu),<br />
le pouvoir<br />
(mana).
1.3. Les monuments religieux<br />
Au-<strong>de</strong>là d'une gran<strong>de</strong> diversité architecturale d'une île à<br />
l'autre, les fonctions <strong>et</strong> les concepts fondamentaux sont<br />
toujours les mêmes.<br />
Tohua Upeke (Taaoa, Hiva Oa, Marquises) marae <strong>de</strong> Fangatau (Tuamotu)
île <strong>de</strong> Tahiti<br />
(Fare Hape, vallée Papeno’o)<br />
marae <strong>de</strong>s Iles <strong>de</strong> <strong>la</strong> Société<br />
île <strong>de</strong> Huahine<br />
(site <strong>de</strong> Maeva)
île <strong>de</strong> Ra’ivavae<br />
marae <strong>de</strong>s Australes<br />
Vitaria, île <strong>de</strong> Rurutu
Rapanui - Ile <strong>de</strong> Pâques<br />
temples religieux (ahu)<br />
<strong>et</strong> représentations d’ancêtres (moai)
Un <strong>de</strong>s plus grands marae <strong>de</strong>s Iles<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Société : Marae Taputapuatea, île Raiatea<br />
Un p<strong>et</strong>it marae familial (tupuna) <strong>de</strong><br />
Tahiti : Pi’ihoro à Arue
dieux <strong>et</strong>/ou ancêtres<br />
<strong>pierres</strong> d’appui<br />
Ensemble <strong>de</strong> marae à Tahiti (marae terre Tefaahuhu – TPP 6- vallée Papeno’o)<br />
Le plus monumental (à gauche) doit correspondre au lignage ainé. Il porte un ahu<br />
plus é<strong>la</strong>boré. Les autres, plus p<strong>et</strong>its, qui lui sont accolés, aux lignages cad<strong>et</strong>s
unu<br />
Infrastructures en matériaux périssables sur les marae<br />
ahu<br />
(Gravure <strong>de</strong> <strong>la</strong> fin du XVIIIe siècle)<br />
Fata (autel à offran<strong>de</strong>s)<br />
Fare atua<br />
(Maison abritant l’effigie du dieu)
Exemple <strong>de</strong> pierre dressée (« pofatu »)<br />
taillée pour obtenir une silhou<strong>et</strong>te<br />
anthropomorphe<br />
(marae Ramapohia, île Fangatau)<br />
Pierres <strong>dressées</strong> <strong>de</strong> marae aux Tuamotu<br />
Autre exemple <strong>de</strong> situation sur le marae Katipa<br />
(île <strong>de</strong> Fakahina)
Marae Ta’ata à Tahiti<br />
Pierres mémorial sur <strong>de</strong>s marae<br />
Pierre-dossier<br />
au centre <strong>de</strong> <strong>la</strong> cour
Pétroglyphes sur dalle <strong>de</strong> corail<br />
du ahu d’un marae (Huahine)<br />
pierre dressée près d’un<br />
marae <strong>de</strong> l'île <strong>de</strong> Bora Bora<br />
avec <strong>de</strong>s gravures <strong>de</strong> tortues
• ti’i <strong>de</strong>s iles <strong>de</strong> <strong>la</strong> Société<br />
P<strong>et</strong>ites figurines anthropomorphes<br />
face dos<br />
Contexte archéologique : en général associé à <strong>de</strong>s p<strong>et</strong>its marae<br />
familiaux ou à <strong>de</strong>s marae annexes aux grands monuments religieux
•Ahu :<br />
Marae Taputapuatea, île <strong>de</strong> Raiatea, Iles sous le Vent<br />
p<strong>la</strong>teforme monumentale<br />
bordée <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s dalles verticales<br />
• Pierres dossiers dans <strong>la</strong> cour
marae Hauviri : pierre « Pü-maro ’ura » dressée dans <strong>la</strong> cour du monument,<br />
Ile <strong>de</strong> Raiatea<br />
marae familial d'une gran<strong>de</strong> lignée <strong>de</strong> chefs (ari'i nui). Lors <strong>de</strong> son « intronisation », le<br />
chef s'asseyait au somm<strong>et</strong> du monolithe
Les tiki (archipel <strong>de</strong>s Marquises)<br />
Les plus grands tiki en ron<strong>de</strong> bosse <strong>de</strong> l’archipel, sur un site religieux, Me’ae<br />
Iipona <strong>de</strong> Puamau, île <strong>de</strong> Hiva Oa<br />
Takaii
Des tiki en ron<strong>de</strong> bosse intégrés à l’architecture d’une p<strong>la</strong>teforme<br />
(site <strong>de</strong> Paeke, vallée Taipivai, île <strong>de</strong> Nuku Hiva)
face profil<br />
L e me'ae Utukua (île <strong>de</strong> Hiva Oa), fait partie d’un grand ensemble cérémoniel. Ce paepae<br />
(p<strong>la</strong>teforme) servait à <strong>la</strong> circoncision <strong>de</strong>s jeunes garçons, d'où probablement <strong>la</strong> forme<br />
atypique <strong>de</strong> ce tiki.
Statuaire (ti’i) <strong>de</strong> Ra’ivavae (Iles Australes)
Ti’i sur <strong>de</strong>s marae <strong>de</strong> Ra’ivavae
Les ahu <strong>et</strong> moai <strong>de</strong> Rapanui
Pierres <strong>dressées</strong> marquant <strong>de</strong>s<br />
tombes datant du 19 e siècle<br />
(cim<strong>et</strong>ière royal <strong>de</strong>s Pomare,<br />
Tahiti)<br />
2.2. Le domaine funéraire<br />
Pierres <strong>dressées</strong> marquant une<br />
tombe à proximité d'un marae<br />
(Tuamotu)
2.3. Pierres <strong>dressées</strong> sur les p<strong>la</strong>teformes d’habitat<br />
Pierres dossiers marquant les emp<strong>la</strong>cements <strong>de</strong>s différents membres du c<strong>la</strong>n,<br />
île <strong>de</strong> Rurutu (d’après P. Vérin)
Une pierre dossier, dressée sur une p<strong>la</strong>teforme d’habitat <strong>de</strong> chef<br />
(paepae marquisien à Hiva Oa)
Ti’i en bois marquant les limites <strong>de</strong><br />
chefferie (Tahiti, années 1760)<br />
2.4. Délimitation du territoire<br />
Une pierre dressée ancienne <strong>de</strong><br />
bornage (Tahiti, 2005)
Pierres <strong>de</strong> bornage (archipel <strong>de</strong>s Tuamotu)