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Magazine No 40 - Fleurs de la Nouvelle Terre

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Symbolique <strong>de</strong>s couleurs représentées<br />

: premières déductions (arcane<br />

temporel ou arcane spirituel)<br />

Le personnage porte une longue robe rouge<br />

recouverte d’une tunique bleue cintrée à <strong>la</strong> taille<br />

par une ceinture <strong>de</strong> couleur dorée. La couleur<br />

rouge plus présente sur <strong>la</strong> partie inférieure du<br />

corps indique que l’Impératrice exerce avant<br />

tout un pouvoir terrestre et temporel, tandis que<br />

<strong>la</strong> couleur bleue, plus féminine, plus passive <strong>de</strong><br />

sa tunique recouvrant tout le <strong>de</strong>ssus du corps, y<br />

compris les bras, signifie que cette tête couronnée<br />

exerce aussi un pouvoir spirituel, mettant<br />

par là en exergue le caractère duel <strong>de</strong>s êtres<br />

humains quelle que soit leur position sociale.<br />

Les attributs du pouvoir sont quant à eux <strong>de</strong><br />

couleur jaune ou dorée symbolisant ce qui est<br />

précieux et rare.<br />

Analyse du ou <strong>de</strong>s personnage(s)<br />

représenté(s) (attitu<strong>de</strong>s, vêtements)<br />

L’Impératrice élégamment vêtue (à remarquer<br />

que ses vêtements sont plus près du corps que<br />

ceux <strong>de</strong> <strong>la</strong> Papesse ) est visiblement une femme<br />

jeune, plus jeune en tous cas que <strong>la</strong> Papesse.<br />

Elle <strong>la</strong>isse voir <strong>de</strong>s cheveux mi-longs et bien<br />

rangés mais avec cependant un brin <strong>de</strong> fantaisie<br />

dans les boucles, ce qui signe une féminité<br />

assumée et bien vécue. A noter que les cheveux<br />

chez <strong>la</strong> femme sont un atout <strong>de</strong> séduction et là<br />

encore <strong>la</strong> différence entre <strong>la</strong> Papesse et<br />

l’Impératrice est certaine : l’Impératrice cherche<br />

à p<strong>la</strong>ire mais pas <strong>la</strong> Papesse qui n’en a sans<br />

doute pas (plus) besoin. Elle arbore un léger<br />

sourire <strong>de</strong> satisfaction et est en tous cas plus<br />

"gaie" que sa <strong>de</strong>vancière.<br />

Son regard est dirigé vers <strong>la</strong> <strong>la</strong>me numéro 4 qui<br />

<strong>la</strong> suit, c'est-à-dire celle <strong>de</strong> l’Empereur avec<br />

lequel elle partage le haut rang social et le<br />

pouvoir terrestre absolu, l’Empereur chez qui<br />

elle cherche peut-être un peu <strong>de</strong> réconfort, d’assurance,<br />

d’encouragement ou d’amour. Cependant, l’expression<br />

du visage <strong>de</strong> l’Impératrice semble indiquer que cette<br />

<strong>de</strong>rnière assume ce pouvoir, cette charge avec une certaine<br />

résignation. On remarque sur ses traits une pointe<br />

<strong>de</strong> regret, voire d’inquiétu<strong>de</strong> <strong>de</strong>vant <strong>la</strong> fonction qu’elle<br />

va <strong>de</strong>voir remplir désormais. Bien que le visage <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

jeune Impératrice inexpérimentée exprime une certaine<br />

timidité, on <strong>de</strong>vine aussi <strong>de</strong> <strong>la</strong> fierté et du discernement<br />

dans son regard. C’est donc un personnage dont<br />

l’intelligence peut pallier sans difficulté au manque<br />

d’expérience.<br />

VIE PRATIQUE<br />

Analyse <strong>de</strong>s accessoires et du paysage<br />

L’Impératrice tient donc en main <strong>de</strong>ux objets en or (l’or<br />

étant le symbole <strong>de</strong> tout ce qui est précieux) : un<br />

écusson sur lequel est figuré un aigle (l’Empereur <strong>de</strong>s<br />

oiseaux) et un sceptre représentant le mon<strong>de</strong>. Il s’agit là<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>ux symboles forts <strong>de</strong> pouvoir. Elle semble un peu<br />

mal à l’aise avec ces objets qui représentent son autorité.<br />

Elle se cramponne plutôt à eux, ce qui <strong>la</strong>isse<br />

supposer une certaine vulnérabilité <strong>de</strong> sa part, peut-être<br />

aussi <strong>la</strong> crainte qu’ils ne lui soient retirés. Néanmoins<br />

on <strong>de</strong>vine également une certaine fierté <strong>de</strong> possé<strong>de</strong>r ces<br />

<strong>Fleurs</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>No</strong>uvelle <strong>Terre</strong>

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