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INTRODUCTION<br />

TABLE DES MATIÈRES<br />

PAR JULIETTE GRANGE & PIERRE MUSSO 11<br />

I<br />

LES FONDATEURS | 15<br />

SAINT-SIMON, SOCIALISME ET INDUSTRIALISME<br />

PAR PIERRE MUSSO<br />

17<br />

1- Saint-Simon socialiste ? Socialiste utopiste ? Socialiste scientifique ? 22<br />

2- Saint-Simon réformateur industrialiste 29<br />

CHARLES FOURIER, DU VISIONNAIRE EXCENTRIQUE AU POÈTE DU SOCIALISME<br />

PAR PATRICK TACUSSEL<br />

36<br />

L’écart absolu 38<br />

Du désordre social à l’attraction passionnée. 46<br />

LE SAINT-SIMONISME EST-IL UN SOCIALISME ? 49<br />

PAR PHILIPPE RÉGNIER<br />

Origines, genèse, finalités 50<br />

Les pratiques, du réel au symbolique, et retour 54<br />

Autocritiques et persévérances 58<br />

SOCIALISME OU UTOPIE ? LE MOMENT 1848 63<br />

PAR MICHÈLE RIOT-SARCEY<br />

Y A-T-IL UN DROIT DE L’ÉTAT À DISPOSER DES BIENS DES PARTICULIERS ? 74<br />

PAR PIERRE CRÉTOIS<br />

La solidarité solidariste 75<br />

Bourgeois : théorie de la dette sociale (1851-1929) 77<br />

Fouillée (1838-1912) : une théorie non collectiviste de la « propriété sociale » 81<br />

Duguit (1859-1928) : la « <strong>des</strong>tination sociale » <strong>des</strong> biens 84<br />

Conclusion 88<br />

ACTUALITÉ DU SOCIALISME RÉPUBLICAIN<br />

SÉCULARISATION, MODERNITÉ ET LAÏCITÉ<br />

PAR VINCENT PEILLON<br />

90<br />

Qu’est-ce que le socialisme républicain ? 90<br />

Socialisme républicain, modernité et sécularisation 92<br />

Sécularisation allemande et sécularisation française 94<br />

Sécularisation et laïcité 95<br />

Modernité et théologico-politique 96<br />

Hétérodoxie, chrétienté et religion républicaine 97<br />

Socialisme républicain et christianisme 99<br />

Laïcité libérale et laïcité républicaine 101<br />

Une autre religion : socialisme républicain, religion humanitaire et théologie laïque 103<br />

Sécularisation, modernité et socialisme républicain : la laïcité 105<br />

385


L’ESPRIT DU SOCIALISME, DE SAINT-SIMON À JAURÈS PAR JULIETTE GRANGE<br />

107<br />

Saint-Simon, aux sources du socialisme français 107<br />

Edgar Quinet 111<br />

Jaurès 114<br />

Conclusion 116<br />

II<br />

HISTOIRE DES SOCIALISMES | 119<br />

HISTOIRE SOCIALE DES CORPUS DOCTRINAUX<br />

PENSER LES MODIFICATIONS ET LES PERMANENCES DANS LA LONGUE DURÉE 121<br />

PAR SERGE WOLIKOW<br />

L’HORIZON INTERNATIONAL DU SOCIALISME FRANÇAIS (1840-1914) 129<br />

PAR THIERRY MÉREL<br />

D’UN PROJET D’ALLIANCE INTELLECTUELLE ENTRE LA FRANCE ET L’ALLEMAGNE<br />

LA RÉPONSE DE LOUIS BLANC AUX HÉGÉLIENS DE GAUCHE ALLEMANDS 131<br />

PAR AMAURY CATEL<br />

L’horizon français du socialisme allemand 131<br />

Une brève histoire <strong>des</strong> Annales franco-alleman<strong>des</strong> 132<br />

Les raisons d’un échec 133<br />

Une critique de classe du matérialisme athée 134<br />

Réévaluer les appropriations socialistes du « matérialisme du XVIII e siècle » 136<br />

LASSALLE EN FRANCE PAR EMMANUEL JOUSSE<br />

138<br />

La construction <strong>des</strong> partis ouvriers en Allemagne et en France 139<br />

Traduction et défense du collectivisme 140<br />

Traduction et rejet du marxisme 142<br />

JAURÈS RENCONTRE NIETZSCHE PAR JEAN-NUMA DUCANGE<br />

144<br />

1902 : définir le socialisme jaurésien 145<br />

Les conférences de Jaurès : une « réfutation [...] magistrale du système de Nietzsche » ? 145<br />

Tout contre Nietzsche ? 147<br />

JAURÈS, LA NATION, LE SOCIALISME.<br />

LES CONFÉRENCES D’ARGENTINE (1911) 149<br />

PAR MARION FONTAINE<br />

Civilisation contre barbarie ?<br />

Le socialisme dans la construction de la nation argentine Les conférences de Jaurès :<br />

149<br />

<strong>des</strong> échanges placés sous le signe de la prépondérance européenne ? 150<br />

Les modalités d’une rencontre 151<br />

JAURÈS, LECTEUR DE TOLSTOÏ PAR GILLES CANDAR<br />

154<br />

Un mystique 154<br />

Un éveilleur 156<br />

386


LE « SOCIALISME LIBÉRAL » ET LA RÉFORME DE L’HÉRITAGE 160<br />

PAR SERGE AUDIER<br />

Sortir de « l’hérédité de la misère » : la voie saint-simonienne 161<br />

Une « réforme socialiste libérale » du droit successoral : la socialisation sans violence 165<br />

Le socialisme belge en quête de « l’égalité au point de départ » 167<br />

Du « socialisme libéral » italien à Léon Blum 169<br />

POUR UNE HISTOIRE DE LA RÉCEPTION DE MARX<br />

DANS LES GAUCHES FRANÇAISE ET GERMANOPHONE<br />

PAR JEAN-NUMA DUCANGE<br />

173<br />

Définir la référence à Marx et au marxisme : l’enjeu d’une méthode 174<br />

Les « oubliés », passeurs de Marx et constructions du marxisme 175<br />

Socialisme et référence à Marx 178<br />

Réceptions dans les milieux intellectuels 179<br />

L’IDÉE DU SOCIALISME ET SES EXPÉRIENCES AU SUD DU SAHARA PAR PATRICE YENGO ET ABEL KOUVOUAMA<br />

183<br />

Prolégomènes russes pour réalités africaines 183<br />

Fondements : Anticolonialisme, nationalisme et front anti-impérialisme 186<br />

Nkrumah et le panafricanisme 189<br />

L’exemple du Congo-Brazzaville 191<br />

Ruptures inachevées et horizons théoriques 194<br />

III<br />

LECTURES CRITIQUES | 197<br />

QUATRE LECTURES ITALIENNES DU SOCIALISME<br />

PAR GILDA MANGANARO FAVARETTO<br />

199<br />

La relecture de Marx chez Mondolfo 201<br />

La relecture de Marx chez Gramsci 203<br />

Le libéral socialisme de Calogero et le socialisme libéral de Rosselli 206<br />

ANTONIO GRAMSCI : QUEL SOCIALISME, QUEL COMMUNISME ? 212<br />

PAR ANDRÉ TOSEL<br />

Philosophie gramscienne de la praxis et méthodologie historique du communisme 213<br />

Gramsci ou l’hégémonie <strong>des</strong> masses subalternes 221<br />

De l’État élargi à l’économie : américanisme et économie programmatique 228<br />

UNE APPROCHE DE L’IDÉOLOGIE SOCIALISTE : DURKHEIM LECTEUR DE SAINT-SIMON 231<br />

PAR DIMITRIOS FOUFOULAS<br />

L’HÉRITAGE DE LEFORT ET CASTORIADIS, CRITIQUES DE MARX PAR RUY FAUSTO<br />

245<br />

Ce que pourrait signifier l’œuvre de Castoriadis et de Lefort Rencontre entre Castoriadis et Lefort. Sur les critique <strong>des</strong> sociétés<br />

bureaucratico-totalitaires avant (ou peu après) Castoriadis et Lefort.<br />

245<br />

Trotski sur le régime russe 246<br />

La critique <strong>des</strong> sociétés bureaucratico-totalitaires par Castoriadis et Lefort<br />

« Lois » du capitalisme, idéologie<br />

247<br />

Deux critiques du marxisme 248<br />

Castoriadis et Lefort devant l’histoire de la deuxième moitié du XX e siècle 254<br />

L’héritage difficile de Castoriadis et Lefort 256<br />

INDIVIDUALISME ET COLLECTIVISME, UNE SYNTHÈSE IMPOSSIBLE ? 259<br />

PAR STÉPHANIE ROZA<br />

387


IV<br />

DÉBATS CONTEMPORAINS | 267<br />

SOCIALISME ET ÉCOLOGIE<br />

PAR FRANCK BURBAGE<br />

269<br />

Les visages écologiques de la question sociale... 269<br />

Croissance et développement ; une confusion persistante 270<br />

Des alternatives incertaines 271<br />

Des « précariats » écologiquement déterminés 273<br />

Quel statut pour une écologie politique ? 276<br />

Éthique et politique 278<br />

Vers un socialisme moins anthropocentré ? 279<br />

QUELLES PERSPECTIVES POLITIQUES ET MORALES<br />

POUR L’ÉCOSOCIALISME AUJOURD’HUI ? 281<br />

PAR ARNO MÜNSTER<br />

Mais comment définir l’éco-socialisme ou le socialisme vert ? 285<br />

André Gorz comme penseur et théoricien<br />

d’un éco-socialisme écologiste et autogestionnaire rénové 287<br />

CONSIDÉRATIONS SUR LE BRÉSIL CONTEMPORAIN<br />

PAR MARIA CARAMEZ CARLOTTO ET RICARDO CRISSIUMA<br />

294<br />

Pourquoi le Brésil contemporain ? 294<br />

Le Brésil de Collor à Dilma (1990-2010) 298<br />

Conclusion 305<br />

COMMENT PEUT-ON (NE PAS) ÊTRE SOCIALISTE ?<br />

BREF PLAIDOYER POUR UN SOCIALISME DÉCENT<br />

PAR PHILIPPE CHANIAL<br />

310<br />

Campeurs de tous les pays, unissez-vous ! 310<br />

Par-<strong>des</strong>sus (et par en–<strong>des</strong>sous) le marché : pour un socialisme pluriel 311<br />

Au-delà de la liberté libérale : pour un socialisme décent 316<br />

Pour conclure : socialisme, libéralisme, libéralité 319<br />

LA CRITIQUE DU CAPITALISME COGNITIF<br />

LIBÉRALISME QUI RIT, SOCIALISME ET COMMUNISME QUI PLEURENT<br />

PAR YANN MOULIER BOUTANG<br />

321<br />

Le double bât du marché et de l’État 322<br />

Le degré de socialisme dans un seul pays 325<br />

Le caractère inéliminable de la mutualisation dans les sociétés complexes 326<br />

LES GAUCHES FRANÇAISES ET LA NATURE DU NÉOLIBÉRALISME<br />

PAR CHRISTIAN LAVAL<br />

333<br />

L’antilibéralisme comme principe d’identité et de différenciation 334<br />

La vulgate « anti-libérale » de gauche 335<br />

Significations de l’antilibéralisme 337<br />

La nouveauté du néolibéralisme 339<br />

Les conséquences pratiques 341<br />

AVENIRS DU SOCIALISME ET POLITIQUES DES COMME-UNS<br />

PAR YVES CITTON<br />

343<br />

Cinq mo<strong>des</strong> d’association 343<br />

L’intuition du transindividuel : quatre figures du commun 345<br />

Trois strates du commun 349<br />

Pour une politique <strong>des</strong> comme-uns 352


SOLIDARITÉ ET TOURNANT SOCIÉTAL : UN RENOUVEAU DU « BIEN COMMUN » 355<br />

PAR PHILIPPE BÉRAUD ET FRANCK CORMERAIS<br />

La difficile socialisation de l’individu et la question de la solidarité 356<br />

La solidarité sociétale et son approche économique 364<br />

LES ENTRETIENS SOCIALISTES DE PONTIGNY (18-28 SEPTEMBRE 1939), 374<br />

UN AGGIORNAMENTO AVORTÉ<br />

PAR PASCAL MERCIER<br />

LA FONDATION JEAN-JAURÈS 379<br />

LES ES AUTEURS 380

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