Souffrances et joie dans la première lettre de Pierre

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F. MANNS
pierre rejetée. Elle est le Temple construit par Dieu pour un sacerdoce
saint. Elle exerce ce sacerdoce dans l’offrande de la vie en communion
avec le sacrifice du Christ dans sa Passion 9 . Elle est aussi une fraternité
(2,17; 5,9), la fraternité messianique rejetée par les hommes et
choisie par Dieu.
Le thème de la Passion du Christ parcourt toute la 1 P. Dans la salutation
initiale en 1,2 il est question de l’obéissance au Christ et de l’aspersion
de son sang. L’obéissance de l’homme est mentionnée avant
l’aspersion efficace. Le terme rhantismos peut avoir trois sens: au sens
large il signifie purification et consécration effaçant la souillure et permettant
le contact avec le monde sacré. L’idée d’expiation est présente lorsque
le sang est évoqué. C’est pour le bénéfice des pécheurs que le sang est répandu
(Lev 5,10; 16,16). Enfin le terme peut se référer à une aspersion historique
unique, celle qui a scellé l’alliance avec Israël (He 9,18-21). Dans
ce rite fondateur une double aspersion est faite, une sur l’autel et l’autre
sur le peuple.
Cette nuance d’aspersion inaugurale d’alliance convient bien au début
de la lettre. Elle n’exclut pas la notion d’expiation en raison de la portée
habituelle du sang du Christ (1,17). Dans le cadre de cette alliance l’obéissance
de l’homme est soulignée.
Dans l’hymne qui ouvre la lettre l’auteur fait allusion au témoignage
prophétique qui annonçait la Passion et la glorification du Christ.
En 1,18, après la proclamation de la loi de sainteté, il rappelle que les
croyants ont été affranchis de la vaine conduite héritée des pères par le sang
précieux comme d'un agneau sans reproche et sans tache, le Christ. Dieu
l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire.
En 2,4.7 le symbole de la pierre rejetée par les constructeurs – citation
du Ps 118 – évoque la passion de Jésus.
En 2,21-25 en plein milieu d’un code domestique un hymne qui contient
des citations explicites d’Is 53 célèbre le Christ qui a souffert pour
nous reconduire au Pasteur.
En 3,18-22 un nouvel hymne christologique orchestre la Passion et la
Résurrection du Christ.
En 4,13 le thème de la souffrance est associé à la joie. Qui souffre pour
le nom du Christ doit savoir que l’Esprit repose sur lui.
9. Voir les textes 1 P 2,19-20 où la grâce consiste à faire le bien et souffrir et 1 P 5,10-12
où la gloire des chrétiens est unie à leur souffrance.