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QUARTIER L!BRE - Quartier Libre

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S É R I E<br />

<strong>Quartier</strong> <strong>Libre</strong> : En 1989, le<br />

dalaï-lama est en exil en Inde<br />

depuis déjà 30 ans et n’est<br />

connu que par les adeptes du<br />

bouddhisme tibétain. En quoi ce<br />

prix Nobel de la paix a tout<br />

changé ?<br />

Lara Braitstein : C’est clairement ce<br />

prix qui l’a fait connaître et l’impact<br />

a été énorme. En plus d’être une fierté<br />

pour les Tibétains, la cause de la nonviolence<br />

a séduit tout le monde, chacun<br />

s’identifiait à cette lutte pacifiste.<br />

Cela a également provoqué des raccourcis<br />

simplistes. Le dalaï-lama est<br />

devenu le symbole de l’autorité tibétaine.<br />

Un mot qu’il prononce peut<br />

devenir une «loi».<br />

Q. L. : À ce sujet, le magazine<br />

Time l’a d’ailleurs classé en<br />

première position des personnes<br />

les plus influentes du<br />

monde en 2008. Ce pouvoir a-til<br />

des effets pervers ?<br />

L. B. : Le Nobel a érigé le dalaï-lama<br />

en sorte de “pape” hégémonique<br />

comme s’il n’y avait qu’un seul mouvement<br />

bouddhiste. Je pense que<br />

cela a créé des fissures réelles entre<br />

les différentes branches du bouddhisme.<br />

Par exemple, ceux qui vénèrent<br />

le dieu Dordjé Shougdèn sont<br />

particulièrement en colère contre le<br />

dalaï-lama depuis que celui-ci a<br />

décrété que pratiquer ce culte réduisait<br />

sa propre espérance de vie. On<br />

les voit manifester à chaque intervention<br />

du dalaï-lama avec des pancartes<br />

revendiquant la liberté religieuse.<br />

Un autre mouvement, le Kagyu,<br />

doit prochainement se choisir un<br />

nouveau chef (karmapa). Il y a<br />

deux candidats, dont un est soutenu<br />

par le dalaï-lama. Évidemment, cela<br />

va influencer le choix. Jamais un<br />

dalaï-lama n’a eu un tel pouvoir<br />

religieux.<br />

Q. L. : Son aura s’arrête-t-elle à<br />

son pouvoir spirituel ?<br />

L. B. : Le dalaï-lama est un chef religieux,<br />

mais c’est aussi, sans aucun<br />

doute, un politicien. Il est très intelligent<br />

et voit lui-même le danger de<br />

cette “politique à la romaine” où l’on<br />

intègre le politique au religieux.<br />

Dans son gouvernement provisoire,<br />

exilé à Dharamsala, il voulait<br />

d’ailleurs implanter une démocratie<br />

avec des membres élus, mais ses<br />

Page 18 • <strong>QUARTIER</strong> L!<strong>BRE</strong> • Vol. 17 • numéro 4 • 7 octobre 2009<br />

1989<br />

MONDE<br />

• Dalaï-lama et prix Nobel pour la paix •<br />

Un cadeau empoisonné ?<br />

Le 5 octobre 1989, le 14e dalaï-lama recevait le prix Nobel pour la paix. Propulsé sur le devant<br />

de la scène internationale, Tenzin Gyatso a su se saisir de cette opportunité pour servir la<br />

cause des Tibétains. Pourtant, leurs conditions de vie ne se sont guère améliorées. Portrait<br />

d’une personnalité controversée avec Lara Braitstein, professeur assistante en bouddhisme<br />

indo-tibétain à l’Université McGill.<br />

fidèles veulent qu’il reste à la tête. Il<br />

y a cependant de plus en plus de<br />

divergences d’opinions chez les<br />

Tibétains en exil ; j’en ai rencontrés<br />

en Inde qui ne voulaient plus être<br />

sous le contrôle du dalaï-lama.<br />

Pour ceux qui habitent au Tibet, je<br />

pense qu’ils cherchent juste une vie<br />

meilleure, et moins de tensions avec<br />

les Chinois. Dans ce sens, l’extrême<br />

médiatisation du dalaï-lama n’aide<br />

pas toujours.<br />

Q. L. : Voulez-vous dire qu’avec<br />

moins d’attention mondiale, les<br />

Tibétains auraient peut-être de<br />

meilleures conditions de vie ?<br />

L. B. : C’est dur de répondre, on ne<br />

peut pas prédire ce qui se serait<br />

passé. En tout cas, des études ont<br />

montré qu’à la fin des années 1990,<br />

les Tibétains vivaient mieux, la pression<br />

militaire chinoise était moins<br />

forte et beaucoup de nouveaux<br />

moines avaient été intronisés. Les<br />

manifestations et les dérapages autour<br />

des Jeux olympiques de Pékin<br />

en 2008 ont réinstauré une intervention<br />

chinoise très autoritaire.<br />

Tous les progrès réalisés ont été<br />

détruits.<br />

Q. L.: Pourtant, le dalaï-lama<br />

continue d’ameuter les foules et<br />

«jouait» à guichet fermé au Centre<br />

Bell de Montréal début octobre.<br />

Pourquoi un tel enthousiasme<br />

finalement?<br />

L. B.: Pour moi, c’est très difficile à<br />

comprendre. Je pense qu’il incarne un<br />

idéal pour les gens qui le voient comme<br />

un être surhumain. La recherche du<br />

bonheur c’est quelque chose à quoi tout<br />

le monde s’identifie, non? Mais ce n’est<br />

pas très réaliste de mettre tous nos<br />

espoirs sur une personne. Selon le courant<br />

de pensée, même le Bouddha n’a<br />

pas la capacité de «libérer» ses fidèles!<br />

Propos recueillis par<br />

• LESLIE DOUMERC •

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