QUARTIER L!BRE - Quartier Libre
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S É R I E<br />
<strong>Quartier</strong> <strong>Libre</strong> : En 1989, le<br />
dalaï-lama est en exil en Inde<br />
depuis déjà 30 ans et n’est<br />
connu que par les adeptes du<br />
bouddhisme tibétain. En quoi ce<br />
prix Nobel de la paix a tout<br />
changé ?<br />
Lara Braitstein : C’est clairement ce<br />
prix qui l’a fait connaître et l’impact<br />
a été énorme. En plus d’être une fierté<br />
pour les Tibétains, la cause de la nonviolence<br />
a séduit tout le monde, chacun<br />
s’identifiait à cette lutte pacifiste.<br />
Cela a également provoqué des raccourcis<br />
simplistes. Le dalaï-lama est<br />
devenu le symbole de l’autorité tibétaine.<br />
Un mot qu’il prononce peut<br />
devenir une «loi».<br />
Q. L. : À ce sujet, le magazine<br />
Time l’a d’ailleurs classé en<br />
première position des personnes<br />
les plus influentes du<br />
monde en 2008. Ce pouvoir a-til<br />
des effets pervers ?<br />
L. B. : Le Nobel a érigé le dalaï-lama<br />
en sorte de “pape” hégémonique<br />
comme s’il n’y avait qu’un seul mouvement<br />
bouddhiste. Je pense que<br />
cela a créé des fissures réelles entre<br />
les différentes branches du bouddhisme.<br />
Par exemple, ceux qui vénèrent<br />
le dieu Dordjé Shougdèn sont<br />
particulièrement en colère contre le<br />
dalaï-lama depuis que celui-ci a<br />
décrété que pratiquer ce culte réduisait<br />
sa propre espérance de vie. On<br />
les voit manifester à chaque intervention<br />
du dalaï-lama avec des pancartes<br />
revendiquant la liberté religieuse.<br />
Un autre mouvement, le Kagyu,<br />
doit prochainement se choisir un<br />
nouveau chef (karmapa). Il y a<br />
deux candidats, dont un est soutenu<br />
par le dalaï-lama. Évidemment, cela<br />
va influencer le choix. Jamais un<br />
dalaï-lama n’a eu un tel pouvoir<br />
religieux.<br />
Q. L. : Son aura s’arrête-t-elle à<br />
son pouvoir spirituel ?<br />
L. B. : Le dalaï-lama est un chef religieux,<br />
mais c’est aussi, sans aucun<br />
doute, un politicien. Il est très intelligent<br />
et voit lui-même le danger de<br />
cette “politique à la romaine” où l’on<br />
intègre le politique au religieux.<br />
Dans son gouvernement provisoire,<br />
exilé à Dharamsala, il voulait<br />
d’ailleurs implanter une démocratie<br />
avec des membres élus, mais ses<br />
Page 18 • <strong>QUARTIER</strong> L!<strong>BRE</strong> • Vol. 17 • numéro 4 • 7 octobre 2009<br />
1989<br />
MONDE<br />
• Dalaï-lama et prix Nobel pour la paix •<br />
Un cadeau empoisonné ?<br />
Le 5 octobre 1989, le 14e dalaï-lama recevait le prix Nobel pour la paix. Propulsé sur le devant<br />
de la scène internationale, Tenzin Gyatso a su se saisir de cette opportunité pour servir la<br />
cause des Tibétains. Pourtant, leurs conditions de vie ne se sont guère améliorées. Portrait<br />
d’une personnalité controversée avec Lara Braitstein, professeur assistante en bouddhisme<br />
indo-tibétain à l’Université McGill.<br />
fidèles veulent qu’il reste à la tête. Il<br />
y a cependant de plus en plus de<br />
divergences d’opinions chez les<br />
Tibétains en exil ; j’en ai rencontrés<br />
en Inde qui ne voulaient plus être<br />
sous le contrôle du dalaï-lama.<br />
Pour ceux qui habitent au Tibet, je<br />
pense qu’ils cherchent juste une vie<br />
meilleure, et moins de tensions avec<br />
les Chinois. Dans ce sens, l’extrême<br />
médiatisation du dalaï-lama n’aide<br />
pas toujours.<br />
Q. L. : Voulez-vous dire qu’avec<br />
moins d’attention mondiale, les<br />
Tibétains auraient peut-être de<br />
meilleures conditions de vie ?<br />
L. B. : C’est dur de répondre, on ne<br />
peut pas prédire ce qui se serait<br />
passé. En tout cas, des études ont<br />
montré qu’à la fin des années 1990,<br />
les Tibétains vivaient mieux, la pression<br />
militaire chinoise était moins<br />
forte et beaucoup de nouveaux<br />
moines avaient été intronisés. Les<br />
manifestations et les dérapages autour<br />
des Jeux olympiques de Pékin<br />
en 2008 ont réinstauré une intervention<br />
chinoise très autoritaire.<br />
Tous les progrès réalisés ont été<br />
détruits.<br />
Q. L.: Pourtant, le dalaï-lama<br />
continue d’ameuter les foules et<br />
«jouait» à guichet fermé au Centre<br />
Bell de Montréal début octobre.<br />
Pourquoi un tel enthousiasme<br />
finalement?<br />
L. B.: Pour moi, c’est très difficile à<br />
comprendre. Je pense qu’il incarne un<br />
idéal pour les gens qui le voient comme<br />
un être surhumain. La recherche du<br />
bonheur c’est quelque chose à quoi tout<br />
le monde s’identifie, non? Mais ce n’est<br />
pas très réaliste de mettre tous nos<br />
espoirs sur une personne. Selon le courant<br />
de pensée, même le Bouddha n’a<br />
pas la capacité de «libérer» ses fidèles!<br />
Propos recueillis par<br />
• LESLIE DOUMERC •