GUIDE DU BHAKTA Chapitre 2 à 25 ecole.bhaktiyoga.fr Dédié à Sa ...

L'auteur du Caitanya-Caritāmṛta, Kṛṣṇadās Kavirāj Gosvāmī 1496-1583 vécut d'abord auprès de sa famille à Katwa, au Bengale.
Parmi les membres de sa famille, tous également voués à l'adoration de Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa, s'éleva un jour une discorde sur la pratique
du service de dévotion, à la suite de quoi Nityānanda Prabhu lui conseilla en songe de quitter son foyer pour se rendre à Vṛndāvana.
Malgré son âge avancé, il partit la nuit même et prit la route de Vṛndāvana. C'est là qu'il fit la rencontre de quelques-uns des six Gosvāmīs.
À la requête des dévots de Vṛndāvana, Kṛṣṇadās Kavirāj Gosvāmī composa le Caitanya-Caritāmṛta, ouvrage qu'il entreprit au
crépuscule de sa vie et qu'il put achever par la grâce du Seigneur Chaitanya, et dont le titre peut se traduire par :
" la nature et les activités de l'éternel principe vital ".
Trois temples revêtent une grande importance dans l’ouvrage de Kṛṣṇadās Kavirāj Gosvāmī :
Madan-Mohan 1580-date de construction; Govindaji 1590, Gopīnāth 1570.
Madan-Mohan, la Mūrti nous aide à connaître Krishna et notre rôle de serviteur éternel (sambandha-jñāna).
Govindaji nous engage de façon fonctionnelle à Son service. (abhideya)
Dans le monde spirituel de Goloka-Vṛndāvana, où la terre est faite de pierre philosophale, où des arbres-à-souhaits comblent tous les
désirs, et où les vaches surabhīs, sont spirituelles et donnent du lait en abondance, le Seigneur guide Ses troupeaux. Il est adoré par des
centaines de milliers de gopīs, toutes déesses de la fortune. Lorsque Krishna descend en ce monde, cette même Vṛndāvana L'accompagne,
comme le fait la suite d'un gouverneur ou d'un président. Les bhaktas y prennent refuge, car c’est la réplique exacte de l'originelle
Vṛndāvana; au fur et à mesure de nos progrès dans le service de dévotion, nous pourrons réaliser toutes ces merveilles. Vṛndāvana n'apparaît
vraiment telle qu'elle est, qu'à ceux qui ont cessé de poursuivre les plaisirs matériels. Kṛṣṇadās Kavirāj Gosvāmī décrit comment,
sous les branches d'un arbre-à-souhaits, Kṛṣṇa et Rādhārāṇī sont assis sur un trône-balançoire Jhulana, orné de précieux joyaux.
Les amis intimes de Krishna, ainsi que les gopīs, Les servent par leurs chants et leurs danses, tout en Leur offrant des noix de bétel et des
boissons rafraîchissantes, et en Les parant de fleurs.
Gopīnāth le Maître et Possesseur des gopīs. Le son de Sa flûte les faisait toutes accourir auprès de Lui, après quoi Il dansait avec elles.
On trouve tous ces Divertissements dépeints dans le dixième Chant du Śrīmad-Bhāgavatam. Certaines gopīs dormaient avec leur mari,
d'autres étaient occupées à diverses tâches domestiques, d'autres encore prenaient soin de leurs enfants - bref, elles étaient toutes très
affairées. Or, dès qu'elles entendaient le son de la flûte de Krishna, elles quittaient tout pour Lui. Amies de Krishna depuis leur plus tendre
enfance, les gopīs étaient alors toutes mariées, car en Inde, on marie les filles très tôt. Les garçons, eux, ne peuvent pas se marier
avant l'âge de dix-huit ans. Krishna, alors âgé de quinze ou seize ans, n'avait donc pas encore d'épouse, ce qui ne L'empêchait pas d'attirer
toutes ces jeunes filles hors de la demeure conjugale et de les inviter à danser avec Lui. Cette danse porte le nom de rāsa-līlā.
Dès qu'Il jouait de Sa flûte transcendantale, toutes les gopīs Le rejoignait en un lieu nommé Vamshivat, qu'on peut toujours voir à
Vṛndāvana. Site on ne peut plus sacré, les pèlerins vont y offrir leur hommage. On dit d'ailleurs que les arbres de l'époque de Krishna s'y
dressent encore. Ce qui, en soi, n'a rien d'impossible ni même de si étonnant. En effet, j'ai moi-même vu à San Francisco, des séquoias
sept fois millénaires. L'arbre sous lequel Krishna invitait de nuit les gopīs à venir participer avec Lui à la danse rāsa se dresse toujours au
même endroit. Kṛṣṇadās Kavirāj Gosvāmī prie: " Puisse Gopīnāth, Krishna, le Maître des gopīs, vous bénir. Soyez par Lui sanctifié. "
Tout comme Krishna fascina les gopīs du doux son de Sa flûte, l'auteur prie Krishna de charmer le mental du lecteur.
Gopīnāth représente prayojana : la connaissance du but ultime de l’existence, le pur amour de Dieu.
Cette perfection est enseignée par l’ācārya Raghunātha dāsa Goswāmī.
p 25 / ecole.bhaktiyoga.fr
Rādhā Madan-Mohan, (sambandha-jñāna).
représente les pieds pareils au lotus de Krishna
Rādhā-Govindaji, (abhideya)
représente le visage de Krishna
Rādhā-Gopināth, (prayojana)
représente le cœur de Krishna