Alamut - Les Films du Scribe

Alamut
Le Nid de l’Aigle
The Eagle’s Nest
Entre le 11 è et 13 è siècle de l’ère chrétienne, la fascinante expérience politico-religieuse d’un
génie de la Connaissance, commanditaire du premier attentat suicide de l’Histoire !
Between the 11th and 13 th century AD, the fascinating political and religious experience of a
genius of Knowledge, sponsor of the first suicide attack in history!
Un docufiction de Valérie Girié
1 x 60’

Mes anges t’emporteront au Paradis ...
À l’aube d’un jour d’hiver de 1091, un jeune cavalier enturbanné se présente à l’entrée d’un camp militaire, porteur d’un message
pour le grand Vizir, de la part de l’Imam de Bagdad. Après avoir été fouillé, il est admis sous la yourte de l’illustre dignitaire. Mais
sitôt remis le message, il bondit sur le vizir et lui transperce la chair en hurlant « Allah est grand ».
Dans un dernier soupir, le vizir distingue les traits de son assassin, déjà empoigné par les gardes : impassible, l’enfant a les
yeux levés vers le ciel, un large sourire sur les lèvres… Dans sa tête résonne la voix de son maître : « N’oublie pas, mes anges
t’emporteront au Paradis ! »
My angels will carry you to Heaven ...
At the dawn of a winter day in 1091, a young turbaned rider appears at the entrance of a military camp, carrying a message for
the Grand Vizier, from the Imam of Baghdad. After having been searched by a guard, he is allowed under the yurt of the illustrious
dignitary. But as soon as he delivers the message, he jumps on the vizier and pierces his flesh, screaming «Allah is great».
In a last gasp, the Vizier distinguishes the features of his murderer, already grabbed by the guards, impassive, the child’s eyes raised
to Heaven, and he is smiling ... In his head, the voice of his master echoes : « Remember, my angels will carry you to Heaven! »

Pitch
Nearly 1000 years ago, the first suicide attack in history took place, which shattered the mighty
Seljuk Empire in less than a second!
The sponsor murder ? The enigmatic and fearsome Hassan ibn al-Sabbah, founder Grand
Master of the sect of «Hashishins» — best known in the West under the name of « Assassins »
— who, to serve his cause, had no hesitation in raising the Quran on the altar of crime,
imagining the unthinkable ...
Who was Hasan ibn al-Sabbah? What methods did he employed to transform young teens in
real live daggers ? What did his disciples become over time?
What relationship can we establish between the activities of the sect of «Assassins» and the
terrorism perpetrated nowadays by Islamic fundamentalist… between Hassan ibn al-Sabbah
and bin Laden ? Are terrorist movements the result of the traditional religious institution or
political authorities ?
These questions will be answered in the film during a thrilling journey into the heart
of the East, the Seljuk Turks of Persia — first enemy of Hassan ibn al-Sabbah — but
also the sufi scholars and philosophers as Omar Khayyam, poet and full of genius
astronomer, wine lover and free-thinker.
Diving at the time of castles and conspiracy ... Crusades and Templar ... Saladin and
Richard Cœur de Lion.
Pitch
Il y a près de 1000 ans, eut lieu le premier attentat suicide de l’Histoire qui, en moins d’une seconde, fit voler en éclats
le puissant empire Seldjoukide !
Son commanditaire ? L’énigmatique et redoutable Hassan ibn al-Sabbah, Grand Maître fondateur de l’ordre des
« Haschischins » — plus connus en Occident sous le nom d’ Assassins — qui, pour servir sa cause, n’hésita pas à ériger
le Coran sur l’autel du crime, imaginant l’impensable…
Qui était Hassan ibn al-Sabbah ? Quelles méthodes employaient-il pour transformer de jeunes adolescents en de
véritables poignards vivants ? Que sont devenus ses disciples au fil du temps ? Quelles relations peut-on établir entre les
activités de l’ordre des « Assassins » et le terrorisme perpétré de nos jours par les fondamentalistes islamiques… entre
Hassan ibn al-Sabbah et Ben Laden ? Les mouvements terroristes sont-il le fruit de l’institution religieuse traditionnelle
ou des instances politiques ?
Autant de questions qui trouveront réponse dans le film au cours d’un palpitant voyage au cœur de l’Orient, dans
la Perse des Turcs Seldjoukides — ennemis jurés d’Hassan ibn al-Sabbah — mais aussi celle des savants et des
philosophes soufis, tel Omar Khayyam, poète et astronome de génie, amoureux du vin et libre-penseur.
Plongée au temps des châteaux forts et des complots… des Croisades et des Templiers… de Saladin et de Richard
Cœur de Lion.

Intention
This docudrama offers the televiewer to discover or rediscover the story of Hasan ibn al-Sabbah, while inviting him to a profound
reflection on the relationships between faith, religion and power.
The aim is to explain the way mental manipulators manage, while removing the secret mechanisms underlying any dictatorship.
The intention is also to raise questions about death itself, the uncertainties of the afterlife, Belief, between reason and unreason.
Finally - and perhaps most important - the film will seek to show that leaders of terrorist movements are not a pure product of the
traditional religious institution.
A script where actors and observers of History meet themselves
The architecture of the film is based on the imbrication of historical fictions and documentary parts. Drama will be developped on
the basis of the stories reported by the contemporary chroniclers of “Assassins”, both Western and Eastern.
Documentaries footage, shot on various hictoric places associated to Hashishins, will be enriched by the testimony of experts.
Historians, politicians, theologians, Islamic scholars, psychiatrists specialists in mental manipulation will shed new light on this
episod of History, though often unrecognized, and subject to numerous controversies. They will also compair the past and current
different ways of terrorism.
The film will be organized into 4 parts :
1. The broken dream of a genius
2. The reconquest between reason and unreason, real facts and fiction
3. Along the path of Hassan’s disciples
4. Terrorism and Religion : the same battle ?
Intention
Ce docufiction propose au téléspectateur de découvrir ou de redécouvrir l’histoire d’Hassan ibn al-Sabbah, tout en le
conviant à une réflexion profonde sur les relations entre foi, religion et pouvoir.
L’objectif est d’expliquer de quelle manière opèrent les manipulateurs de la pensée tout en démontant les mécanismes
secrets sur lesquels se fonde toute dictature.
L’intention est également de susciter une interrogation sur la mort elle-même, les incertitudes de l’au-delà, la Croyance,
entre raison et déraison.
Enfin — et c’est peut-être le plus important — le film entend démontrer que les leaders des mouvements terroristes ne
sont nullement un pur produit de l’institution religieuse traditionnelle.
Un scénario où se côtoient acteurs et observateurs de l’histoire
L’architecture du film repose sur l’imbrication de fictions historiques et de séquences documentaires. Les fictions seront
élaborées sur la base des récits rapportés par les chroniqueurs contemporains des « Assassins », tant occidentaux
qu’orientaux. Les séquences documentaires, tournées sur les différents lieux historiques liés aux Hachichins, seront
enrichies des témoignages d’observateurs de l’histoire. Historiens, politiciens, théologiens, islamologues, psychiatres,
spécialistes de la manipulation mentale apporteront ainsi un éclairage nouveau sur cette page d’histoire, bien souvent
méconnue et objet de multiples controverses. Ils établiront également une comparaison entre les diférentes formes de
terrorismes passées et actuelles.
Le film s’organisera en 4 parties:
1. Le rêve brisé d’un génie
2. La reconquête entre raison et déraison, mythe et réalité
3. Sur le chemin des disciples d’Hassan
4. Terrorisme et Religion : même combat ?

Look at the current world, in the light of past !
At the turn of the millennium, suicide operations and their attendant atrocities in the name of God has left a new imprint on
conflicts in the world.
However, suicide attacks didn’t begin on September 11, 2001, or even during the last years of the 20th century to enter as a
weapon in the history of human conflicts. The process has existed since the Middle Ages.
In the 11th century, Hasan ibn al-Sabbah already knew that a soldier hides behind every religious man. Using methods leant
on ignorance of some and bloodthirsty madness of others, he really scared the eastern and western royal Courts during two
centuries.
At a time when terrorism is making the headlines of Newspapers and regularly shooting down Baghdad — the seat of the ancient
caliphs — the history of Hachichins (or Assassins) affects everybody. For it is the first representation of tragic incidents which
are reproduced today in different contexts.
The ideologies are different, but the political game is constant and the model is the same. On behalf of the cause, the end already
justified the means!
Un regard sur le monde présent, à la lumière du passé
À la charnière du troisième millénaire, les opérations suicides et leur
cortège d’atrocités au nom de Dieu ont marqué d’une empreinte nouvelle
les conflits du monde.
Cependant, les attentats-suicides n’ont attendu ni le 11 septembre 2001,
ni même les dernières années du 20ème siècle pour s’introduire en tant
qu’arme dans l’histoire des affrontements humains. Le procédé existe
depuis le Moyen Âge.
Au 11ème siècle, Hassan Ibn al-Sabbâh, savait déjà que derrière chaque
croyant se cache un soldat trempé dans l’acier. Utilisant des méthodes
nourries de l’ignorance des uns et de la folie sanguinaire des autres,
il fit régner la terreur deux siècles durant, dans les Cours d’Orient et
d’Occident.
À l’heure où le terrorisme fait la une des journaux, occupe les esprits de très
nombreux acteurs de la sécurité et frappe régulièrement à Bagdad, siège des
anciens califes, l’Histoire des Hachichins (ou Assassins) nous concerne tous.
Car elle est la première représentation des péripéties tragiques qui, dans des
contextes différents, se sont reproduites jusqu’à nos jours.
Les idéologies sont autres, mais les lois du jeu politique étant constantes,
le modèle reste le même. Au nom de la cause, la fin — déjà— justifiait les
moyens !

Filming locations
For reasons of production, shooting can’t take place in Iran.
Therefore, SYRIA and/or EGYPT are heavily foreshadowed.
First, these two countries have got an historic link with al-Hassan
ibn Sabbah and the sect of « Assassins ».
Secondly, they provide interesting shooting conditions : natural
scenery and various arab fortresses —formerly Hashishins seats
— concerning Syria ; movie sets and opportunities for coproduction
concerning Egypt (EMPC).
Lieux de tournage
Pour des raisons de production, le tournage ne peut prendre
place en Iran. Dès lors, la Syrie et/ou l’Égypte sont fortement
pressenties.
Ces deux pays ont, tout d’abord, un lien historique avec
Hassan ibn al-Sabbah et l’ordre des « Assassins ».
Ensuite, parce qu’ils offrent d’intéressantes conditions de
tournage : décors naturels variés et forteresses arabes — jadis
sièges des Haschischins — pour la Syrie ; plateaux de cinéma
et possibilités de coproduction pour l’Egypte (EMPC).

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