maq N¡97 - Eglise Saint-Germain-des-Prés

L A L E T T R E D E
N°97
Février
2004
9ème année
Saint-Germain-des-Prés
Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c’est l’amour que vous aurez les uns pour les autres
De l’information à la communication
Nous, chrétiens, quel message voulons-nous
transmettre au monde d’aujourd’hui ?
Au début du siècle dernier, on
ne s’étonnait pas d’attendre plusieurs
mois pour obtenir la réponse
à un courrier que l’on avait fait
parvenir à l’autre bout du monde.
Aujourd’hui avec Internet, la liaison
ne nécessite que quelques secondes.
La communication s’est
considérablement développée ces
dernières décennies et ce n’est sans
doute pas fini.
Mais faut-il alors vraiment parler de
communication ? Ce qui a changé
ce sont les moyens à notre disposition
pour être informé en temps
réel de tout ce qui se passe dans le
monde ; ce qui a changé c’est l’importance
et le retentissement de tout
évènement dans la vie de chacun
grâce aux médias. Je ne nie pas
l’importance et l’intérêt d’un tel pro-
grès.
Je voudrais pourtant nous inviter
à nous poser quelques questions
grâce à ce dossier de la Lettre.
Pour communiquer, il faut un émetteur,
un récepteur et un message.
Nous, chrétiens, quel message voulons-nous
transmettre au monde
d’aujourd’hui ?
Comment nos communautés sontelles
des lieux où l’on communique ;
c’est-à-dire non seulement des lieux
où l’on s’informe de ce que fait
l’autre mais des lieux de partage et
d’échange des richesses que nous
découvrons dans notre marche à la
suite du Christ ?
Quels sont les moyens que nous
nous donnons pour prendre du recul
par rapport à toutes ces informa-
SOMMAIRE
tions qui nous arrivent de partout ?
Comment exercer notre pouvoir de
jugement et former notre sens critique
au meilleur sens du terme ?
Comment ne pas nous laisser submerger
par les modes environnantes,
par le « prêt à penser « véhiculé
un peu partout ?
Comment ne pas avoir peur ou diaboliser
ces moyens de communication
dont dispose notre société mais
y insuffler le vent de l’Evangile ?
En acceptant que la messe télévisée
soit retransmise à partir de St Germain
des Prés le 7 mars prochain,
nous montrons que la communication
peut servir un but louable et
beau : transmettre la Parole de Dieu
aux hommes d’aujourd’hui.
Père Olivier RIBADEAU DUMAS
Vie paroissiale
Onction des «malades» p. 2
DOSSIER
Comment communiquer p. 3
Oecuménisme
Comment aller vers l’Unité p. 6
Qui êtes-vous?
Patrick Yao p. 8
Ca se passe à Saint-Germain p. 8

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vie paroissiale
Onction des «malades»
Mgr Renaudin (feu Evêque de Pontoise)
disait un jour : « L’horreur de
toute souffrance, c’est que petit à
petit, elle enferme sur lui-même celui
qui souffre… comme les portes d’un
ascenseur… Elle devient si oppressante,
et tellement tyrannique, que
peu à peu, on ne peut plus penser
à autre chose… Et l‘amour qu‘on
porte aux autres, (et que maladroitement
ils tentent à cet instant de nous
donner), cet amour, on ne peut plus
le donner, on ne peut plus le recevoir…»
Et c’est là que le Sacrement vient
nous aider: à garder les «portes
de l’ascenseur» ouvertes, à faire en
sorte de ne pas se laisser enfermer
sur soi-même, à faire en sorte que
le mal, la fatigue, la souffrance, la
douleur (que ce soit physiquement,
psychologiquement, et même spiri-
«Un véritable trésor»
Vous vous sentez atteint d’une maladie
grave, vous êtes à la veille d’une
opération dangereuse, vous êtes
déprimé ou déstabilisé, vous avez
peur, vous souffrez moralement ou
physiquement, vous vous préparez
à entrer dans l’obscurité de la souffrance,
de la maladie ou la dégradation
de votre vie :l’Église, depuis
le temps des Apôtres, propose un
remède, un sacrement : «Si l’un de
vous est malade, qu’il appelle les
Anciens de la communauté : ils prieront
après lui avoir fait une onction
d’huile au nom du Seigneur». (Jc 5,
14-15).
Aujourd’hui le prêtre fait sur nous une
onction et nous impose les mains:
gestes de l’ordination sacerdotale,
du baptême, de la confirmation. Le
sacrement de l’onction des malades
renouvelle la grâce du baptême, il
nous identifie de nouveau au Christ
en sa Passion, il nous donne part à
la force de sa Résurrection : il nous
fait partenaires spirituels de notre
communauté, de notre Église.
À 76 ans j’étais particulièrement
tuellement), que tout cela ne puisse
pas avoir le dernier mot !
Le Seigneur vient rejoindre en nous
tout ce qui nous apporte, jour après
jour, petit à petit, la mort au quotidien…
tout cela qui nous mine… ce
qui nous épuise, nous mine ou nous
détruit, nous tue à petit feu… Car il
est vrai que dans la souffrance, ce
qui nous fait le plus de mal, c’est bien
souvent d’être peu à peu coupé de
l’unique réconfort dont nous avons
besoin: un peu de tendresse, un peu
de délicatesse, et d’Amour… : «Navré
de vous envoyer balader… mais j’ai
si mal… Et pourtant j’aurais tellement
besoin de vous…»
Sacrement des malades, sacrement
des «souffrants», des «blessés»…
Présence à nos côtés de Celui qui
peut «bloquer les portes qui se refer-
Trois paroissiens témoignent
active; peut-être était-ce même de
l’activisme ? En quelques heures tout
a basculé : infarctus, réanimation,
deux mois d’hôpital. Une autre vie
a commencé pour moi : le sacrement
des malades m’a permis, un an
plus tard, enfin de voir clair. Comblée
par la tendresse de Dieu, il ne me
reste plus qu’à l’en remercier à tout
moment.
MMC
«la Paix et la Force du Christ»
Quand j’ai appris qu’Alain, mon mari,
était gravement malade, j’ai souhaité
recevoir le Sacrement des Malades,
et mon mari a décidé de m’accompagner.
Nous avons été ensemble à la réunion
de préparation et expliqué pourquoi
nous faisions cette démarche : il
nous semblait indispensable qu’après
avoir partagé trente sept ans de
vie familiale et professionnelle, nous
recevions ensemble ce Sacrement,
pour nous aider à vivre ce moment
de souffrance.
Le jour de la Célébration, à laquelle
toute la famille avait prévu d’assister,
ment», des «murs qui se rapprochent»
(relisez donc «L’Ecume des
jours» de Boris Vian)
Présence manifestée par ce signe de
l’onction, caresse d’une infinie tendresse
de Celui qui nous dit «N’aie
pas peur ! Je suis là».
Sacrement des «malades» et non
des «mourants» ! Sacrement pour
permettre de traverser les moments
douloureux ! (Fût-ce la mort... mais
il n’y a pas qu’à ce moment-là où
nous avons tant besoin d’une présence
aimante qui nous aide à continuer
d’aimer et à accueillir l’amour !)
Miracle de l’Amour… Miracle dû à
l’Amour ! Douce «onction» de la main
du Seigneur qui caresse !
La Lettre de Saint-Germain-des-Prés N°97 Février 2004
Père Arnault Ménéttrier
Alain était très mal : nous n’avons
pu nous rendre à St Germain des
Près et le Père Berson est venu à la
maison pour nous donner l’Onction
des malades. Alain a ensuite traversé
une période de rémission, et
a rejoint la maison du Père six mois
plus tard.
Je mentirais si vous je vous disais
que je n’ai pas traversé une période
de ténèbres - une sorte de très long
Samedi Saint - mais j’ai toujours
gardé l’espoir de voir se lever le
soleil de la Résurrection, et je dois le
dire: de l’onction reçue, je garde gravées
au creux de mes mains la Paix
et la Force du Christ.
OD
«Supporter la douleur»
Quand le Père Olivier ma demandé
pourquoi je souhaitais recevoir le
sacrement des malades, j’ai répondu
: « Je demande la force de supporterles
souffrances intolérables de
mon dos. Depuis ce moment mon
état s’est nettement amélioré et j’en
rends grâce.
SC

L’éveil à la foi
L’éveil à la foi existe depuis plusieurs
années à la paroisse. Il s’adresse
aux petits enfants de 3 à 6 ans qui
se retrouvent tous les dimanches (en
dehors des vacances scolaires) pendant
la messe de 10 heures 30 à la
Chapelle Saint-Symphorien.
Etre une communauté de jeunes et
d’aînés unie dans la Parole
L’éveil à la foi, par le biais d’une liturgie
adaptée aux tout petits, permet
à notre communauté d’atteindre cet
idéal d’union dans la Parole.
Animés par des parents, il s’agit de
faire partager la parole de Dieu et
le contenu de l’Evangile par le biais
d’un vocabulaire et d’ exemples adaptés
à leur âge. L’équipe animatrice
utilise le matériel et la méthodologie
proposés par le diocèse : des chants,
des gestes comme le signe trinitaire,
des prières sans oublier le coloriage
qu’ils emportent avec eux. Les
enfants, entre vingt et quarante, sont
ainsi associés à la messe du Dimanche;
ils font partie de notre communauté
et nous le leur rappelons en
insistant sur le fait qu’ils vont revenir
avec leurs parents au moment de
l’Eucharistie, centre de la messe.
La fête de l’éveil à la foi
Depuis l’an dernier, en liaison avec
le diocèse, une fête de l’éveil à la
foi est organisée, d’une part pour
réunir les enfants de 3 à 6 ans et
d’autre part pour toucher des enfants
(et leurs parents) non paroissiens.
Il s’agit bien là d’éveiller à la foi
des enfants qui ne sont pas mis
en contact avec la parole de Dieu.
En novembre dernier, plus d’une
centaine d’enfants de Saint-Germaindes-Prés
et de Saint-Sulpice, s’est
retrouvée pour un moment de partage
et d’activités manuelles afin de
préparer le temps de l’avent. Éveiller
à la foi fait partie de notre mission
Des enfants de choeur à Saint-Germain
Yann Billefod séminariste et affecté
pendant ses études à Saint Germain
des Prés a été chargé de mettre
sur pied une équipe d’enfants de
choeur pour la liturgie dominicale.
Hervé Monmarché l’a interviewé.
Quel est votre projet ?
Yann Billefod : Un groupe devrait se
constituer sur la paroisse mais pour
l’instant il en est encore au stade de
projet. Occasionnellement, un enfant
se présente spontanément mais il n’y
a pas encore de groupe. Le but serait
de coupler le service de l’autel, son
apprentissage, avec une catéchèse à
partir de la liturgie. L’horaire de cette
« catéchèse « serait normalement
avant la messe du dimanche matin.
Quels sont les jeunes concernés?
Qu’est que cela représente dans
l’éducation religieuse d’un jeune?
Y.B. : Les enfants plus naturellement
concernés sont ceux qui sont justement
dans la tranche d’âge de la
catéchèse sans pour autant exclure
les plus âgés qui sont les bienvenus.
La liturgie est en effet très parlante
d’elle-même et permet d’entrer dans
une compréhension plus dynamique
et interactive de la foi. Il est important
en effet de relever que ce service
de l’autel est justement un service,
qu’il place l’enfant dans cet esprit de
don de soi et de décentrement que le
Christ a vécu de façon indépassable.
De plus, le fait d’être acteur en liturgie
permet à des enfants de participer
plus pleinement à l’eucharistie à
un âge où il est parfois difficile de s’y
sentir complètement à l’aise. Le service
de l’autel rappelle enfin que c’est
tout l’homme qui prie et pas seulement
sa tête. Le corps participe à la
prière et l’incarne dans l’ici et maintenant.
D’un autre point de vue, le service de
l’autel marque bien pour des enfants
l’importance de la prière en communauté,
en Eglise. Avant d’être un acte
privé et intime, la prière est celle du
quotidienne de chrétiens. C’est pourquoi
l’équipe réfléchit à la mise en
place d’un catéchisme s’adressant à
des tout petits dont les parents ne se
rendent pas systématiquement à la
messe dominicale.
La prochaine manifestation prévue
aura lieu juste avant la semaine
sainte afin de préparer les enfants à
la grande fête de Pâques.
Vous qui lisez cette lettre n’hésitez
pas à faire connaître l’existence de
l’éveil à la foi au sein de notre
paroisse. Nous sommes souvent surpris
du bon accueil de parents qui
ont perdu l’habitude de venir tous les
dimanches…
Peuple de Dieu qui se rassemble, se
reconnaît comme peuple de frères et
se tourne dans l’action de grâce vers
son Père.
Avez vous été enfant de choeur
vous-même et quelle place cela
a-t-il eu?
Y.B. : Je fus moi-même servant d’autel
pendant environ une douzaine d’année.
Ce temps a compté dans ma
vocation de façon certaine. Outre que
cela a maintenu chez moi un lien fort
avec l’Eglise, ce qui n’aurait pas été
forcément évident autrement, cela
m’a fait réellement appréhender ce
qu’est le service, dans les petites
choses et, tout autant, j’ai appris la
fidélité, le fait de me tenir dans la
durée et peu à peu, avec les années
et l’expérience, le sens des responsabilités
par rapport aux nouveaux
qui venaient rejoindre l’équipe et qu’il
fallait accueillir et former.
La Lettre de Saint-Germain-des-Prés N°97 Février 2004
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Dossier
> Communiquer
Les journées chrétiennes de la communication ont lieu chaque année du ler au 7 février. Elles ont pour but
d’appeler l’attention sur l’importance de la communication, son enjeu et ses moyens. Après qu’aient été
présentés en 2002 le site Internet et le feuillet d’Information paroissiale (F.I.P.), en 2003 «La Lettre», cette
année ce sont les médias diocésains.
Comme le rappelait le Père Ribadeau Dumas «Le but est de transmettre un message, l’Evangile : Il est
tellement essentiel que nous ne pouvons le garder pour nous». Les médias diocésains peuvent nous aider
à en vivre et à le porter.
Ces médias sont aussi un trait d’union. Membres de l’Eglise universelle nous sommes en relation avec elle
par notre Evêque qui a, lui-même, un contact privilégié avec le Vatican, avec la Conférence des Evêques
de France et par leur intermédiaire avec les autres Evêques et chrétiens du monde entier. La liaison avec
notre Evêque est assurée, bien sûr, par notre curé mais aussi grâce aux médias diocésains, qui sont ici
présentés.
Ce texte est le résumé d’un article d’Olivier Abel (professeur de philosophie éthique à la Faculté
de Théologie Protestante de Paris) ‘’les Chrétiens et la Communication’’ paru dans la revue Etudes,
janvier 2004.
La communication a toujours été une question centrale
pour les Chrétiens, puisque leur foi se transmet par
témoignage,. Témoigner suppose le courage d’attester et
aussi de savoir s’écarter pour laisser la place à d’autres
témoins.
La communication de la foi chrétienne se heurte, cher
nous, à une situation de post-chrétienté : le message a
déjà été annoncé, entendu et ‘’refoulé’’. Nombre de nos
contemporains voudraient réduire le Christianisme à un
objet de musée.
Pourtant, le problème de la communicabilité du message
est inhérent à l’Evangile lui-même. C’est une’’ Parole
rejetée’’ ; ‘’Il est venu chez les siens et les siens ne l’ont
pas reçu.’’ Le prologue de Jean rappelle que Dieu a voulu
un homme libre, libre de recevoir ou de rejeter ses Messages,
sa Parole, son Verbe. Le message est donc foncièrement
rejetable, ‘’résistible’’. Sa crédibilité repose sur
le récepteur. La question n’est pas d’ordre technique,
comme s’il suffisait de modifier, grâce à des spécialistes
un contenant qui change, au profit d’un continu qui ne
KTO, La chaîne qui offre du sens à
nos vies
Saviez-vous que les catholiques ont
leur télévision ? Elle s’appelle KTO et
est disponible sur le câble et le satellite.
KTO porte un regard chrétien sur le
monde et s’adresseà tous les chercheurs
de sens. Elle souhaite répondre
d’une manière claire à la soif de
Les médias diocésains
spiritualité de notre époque.
Concrètement, KTO produit et diffuse
des documentaires, des films,
des magazines de débats et d’informations,
autour des grandes questions
auxquelles est confrontée notre
société. KTO diffuse aussi des offices,
des catéchèses, des témoignages
et assure les retransmissions
d’événements exceptionnels tels que
les JMJ ou les voyages du Pape.
Tous les programmes sont annoncés
change pas. Il nous faut revenir au contenu même du
message.
Le message de l’Evangile se présente comme universel.
Mais cette universalité n’est pas celle d’une vérité scientifique.
Elle ne se dit pas dans un discours clair et abstrait.
Elle est liée à l’expérience, et laisse toujours un reste à
comprendre. D’autre part, elle est ré-itérative : chaque
individu et chaque génération doit se la ré-approprier à
frais nouveau. On ne ré-invente pas tout, mais il y a à
chaque fois une sorte de re-commencement. Enfin, cette
universalité est ‘’résistible’’. Elle ne s’impose pas. Tout le
monde peut la comprendre, mais on ne peut obliger personne
à y adhérer.
La difficulté de la communication chrétienne, c’est qu’il
s’agit de faire partager un message de joie ‘’l’Evangile’’.
Faire partager cette joie, sans artifice pour susciter l’envie,
et en acceptant l’échec sans se décourager.
Cela suppose une confiance en la Parole ; confiance en
notre propre Parole et confiance en la Parole d’autrui.
Les deux vont de pair.
à l’avance dans un bulletin auquel
chacun peut s’abonner.
Il est important que les catholiques,
qui sont 46 millions en France, aient
la possibilité d’avoir un moyen d’expression.
N’hésitez pas à la regarder
et en parler autour de vous.
Pour tout renseignement :
KTO : 2 rue Rouget de Lisle 92130
Issy les Moulineaux
Tél : 01 73 02 22 22
La Lettre de Saint-Germain-des-Prés N°97 Février 2004

Paris Notre-Dame
L’hebdo des catholiques à Paris
Paris Notre-Dame, hebdomadaire
officiel du diocèse de Paris, a fêté
ses 20 ans en 2003 et a pour objectif
d’informer les catholiques qui habitent
et travaillent à Paris de tout ce
qui se vit dans le diocèse.
Paris Notre-Dame, c’est chaque
semaine 24 pages d’informations et
de pistes de réflexion pour vous faire
participer à la vie de l’Eglise de Paris
et vous donner un regard chrétien
sur les grands sujets de l’actualité :
- En ouverture : Panorama, des
brèves traitant les faits d’actualité les
plus brûlants et des commentaires
d’un vicaire général sur un sujet d’actualité
de la semaine, courrier des
lecteurs, édito du rédacteur en chef.
- Couverture de l’Evénement de la
semaine sur une double page ; par
exemple, la session annuelle de formation
aux cours Alpha.
Parole de lecteurs
«Rendant compte d’un interview que
je leur avais donné sur la régulation
des naissances, les journalistes de
talent qui m’interrogeaient n’ont pas
cherché à mettre en valeur leurs
opinions mais à refléter fidèlement
Radio Notre Dame,
Une radio qui Ose…
OSER… porter un regard chrétien
sur l’actualité. Faire connaître la vie
de l’Eglise et rendre accessible le
message de l’Evangile. Aider à comprendre
les grands sujets de notre
société. Apprendre à prier et à porter
un autre regard sur la famille, sur la
cité ou sur le monde.
OSER… mettre en valeur l’enthousiasme
et les élans de la jeunesse.
Donner la parole à ses auditeurs afin
de s’enrichir de leurs témoignages.
La vocation de Radio Notre Dame
est multiple. Parce qu’une radio chrétienne
est une radio qui « Ose «.
Sans à priori, sans complexe et sans
- Portrait d’un chrétien ou d’une association
engagée à Paris.
- 4 pages de dossier - repères et
pistes de réflexion - sur une question
de société ou d’Eglise. Quel-
ce que je leur avais dit.» (Charles
FOURNIER, président de l’association
des pharmaciens catholiques).
«Techniquement ce journal est particulièrement
bien fait, il est clair,
concis et Èquilibré. Sur le fond, en
plus de reportages sur des activités,
événements ou initiatives des parois-
complaisance…
Créée par le Cardinal Jean-Marie
Lustiger, Archevêque de Paris, dès
août 1981, Radio Notre Dame compte
aujourd’hui une quarantaine de salariés
et une soixantaine de collaborateurs
bénévoles.
Radio Notre Dame, c’est 120.000
auditeurs par jour en Ile de France
sur la fréquence 100.7 FM (de 35
ans et plus pour la majorité) ; des
émissions reprises sur 50 fréquences
dans 53 villes de France et par
60 radios en Afrique, Liban, Québec,
Tahiti, Madagascar… ; et des milliers
d’auditeurs dans le monde entier via
internet (www.radionotredame.com).
Radio Notre Dame c’est aussi 25.000
donateurs qui apportent un soutien
ques exemples : la place de la
musique dans la liturgie, l’euthanasie,
les aumôneries étudiantes…
- Mais aussi : l’Interview d’une personnalité,
la Méditation du Cardinal Lustiger,
le commentaire par un exégète
de l’Evangile du dimanche.
- Et également : le Paroisscope -
4 pages d’informations consacrées
aux:
- formations, conférences, spectacles
organisés par les paroisses de Paris,
et les mouvements,
- concerts, pièces de théâtre, ou
expositions à ne pas manquer et une
critique de cinéma,
- programmes de Radio Notre-Dame
et de KTO avec un article sur une
émission.
Paris Notre-Dame est le journal des
catholiques curieux de la vie de
l’Eglise à Paris et de ses positions.
ses, communautés ou associations
à Paris, il tient la gageure, à la fois,
de fournir des points de vue sur
des faits ou données de l’actualité
parisienne, de présenter l’opinion de
personnalités sur des questions de
société et de proposer une méditation
de notre archevêque». (Jean
MINGASSON).
fidèle à la radio.
Radio Notre Dame, c’est également
la diversité des émissions
- Une autre façon de voir l’actualité le
matin : le 6h/9h.
- Des magazines témoignages de
spiritualité : Aujourd’hui l’Eglise (10h),
L’invité de Denise Dumolin (11h),
Ecoute dans la nuit (14h30).
- Des magazines de société : Le Bistrot
de la Vie (9h), Esprit de Famille
(14h30), Cœur de Métier (sam 9h),
Face aux Chrétiens (jeu 17h), Les
médias en question (ven 17h).
- Des magazines culturels : Des Goûts
et des Couleurs (18h15), Matière à
Penser (lun/mar 17h), …
- Une émission interactive pour les
jeunes : Génération (21h).
La Lettre de Saint-Germain-des-Prés N°97 Février 2004
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Dans la paroisse de Tokombéré,
la communication passe essentiellement
par la vie quotidienne d’une
communauté de base. Une fois par
an, au mois d’octobre, nous organisons
des sessions de formation
dans les 6 secteurs de la paroisse,
nos 6 communautés de base. Il s’agit
de rencontres de trois jours qui rassemblent
chacune une cinquantaine
de personnes, dont un bon nombre
sont totalement analphabètes. Cette
année, nous avons réfléchi sur ce
que sont nos communautés ecclésiales
vivantes. Sans fioritures et simplement,
voici des réponses entendues
; elles font parfois plus réfléchir que
certaines élucubrations plus savantes.
Cela permet aussi de se rendre
compte comment la Parole est communiquée
dans une communauté ;
ce peut être aussi, si vous le voulez,
un appel à l’échange.
L’Eglise, c’est qui et c’est quoi ?
L’Eglise c’est le Peuple de Dieu -
L’Eglise c’est moi, c’est nous mêmes,
LA COMMUNICATION A TOKOMBERE
Par le Père Grégoire Cador
c’est tous les hommes appelés à être
baptisés au nom du Père et du Fils
et du Saint-Esprit. - C’est l’ensemble
de toutes les communautés – C’est
l’ensemble des personnes, qui sont
unis entre elles en communauté et
qui cherchent à témoigner ensemble,
sans honte, en acceptant la
souffrance avec la force que Dieu
donne. – L’Eglise, c’est le chemin de
Jésus lumière pour le monde entier. –
L’Eglise, c’est le plan de Dieu….mais
c’est l’affaire des hommes. – C’est
l’ensemble des hommes qui réfléchissent
et discutent sur la Parole de
Dieu et s’engagent pour supporter
la souffrance des frères, comprendre
les conseils et annoncer la bonne
Nouvelle. Ils vivent dans le partage et
le dialogue. – L’Eglise est la clé d’une
vie de solidarité et de bien être des
hommes. – C’est l’équipe des personnes
qui travaillent pour le projet
de Dieu, qui s’engagent avec courage
et participent à toutes les activités,
dans l’amour, le partage et le
pardon.
> Oecuménisme : comment aller vers l’Unité
Dans le quatrième Evangile, saint
Jean rapporte les derniers enseignements
de Jésus à ses disciples avant
sa Passion, comme le décrit le Père
Yves-Marie BLANCHARD (Revue
«Unité des chrétiens», n° 132, oct.
2003, p. 7): « A partir du chapitre 17,
1, Jésus prend ouvertement une attitude
de prière, les yeux levés au ciel,
et s’adresse directement au Père.
Son souci premier parait être celui
de l’unité entre ses disciples, « que
tous soient un comme Toi, Père, Tu
es en moi et que je suis en Toi, qu’ils
soient en nous, eux aussi, afin que
le monde croie que Tu m’as envoyé «
(17, 21)». Avec nos pensées et nos
paroles d’homme on peut dire que la
division des Chrétiens est un contretémoignage.
« Pour s’unir, il faut s’aimer, pour
s’aimer, il faut se connaître, pour se
connaître il faut aller à la rencontre
l’un de l’autre». (Cardinal MERCIER
, 1921).
Trois efforts indispensables
1 . L’étude et le dialogue théologique
;
2 . la connaissance réciproque et
des relations de frère à frère :
- apprendre à connaître les autres
chrétiens,
- établir des liens d’amitié avec des
chrétiens d’autres confessions,
- accompagner des foyers mixtes,
-acquérir une formation
œcuménique,
- étudier la Bible ensemble ;
3. la collaboration pratique, par exemple,
- au sein de l’Association des chrétiens
pour l’abolition de la torture
(ACAT)
- ou dans des actions caritatives.
Quel est le travail de l’Eglise ?
C’est de changer la vie des hommes
par l’annonce de la Bonne Nouvelle
et le témoignage vécu. – L’Eglise rend
Jésus visible par le témoignage et
l’engagement total. – Elle annonce
sans honte la Bonne Nouvelle après
avoir laissé l’ancienne vie pour entrer
dans la nouvelle et vivre le nouveau
sacrifice de Jésus ( l’Eucharistie). –
L’Eglise sait en quoi et en qui elle
a mis sa foi, elle cherche à l’annoncer
à tous, à guider et à conduire
les hommes vers Dieu. – Le travail
de l’Eglise, c’est l’engagement dans
la communauté envers les frères par
l’entraide mutuelle et la prière. – C’est
l’aide aux vieux, aux pauvres , aux
malades.- C’est de semer l’entente
dans les couples. – C’est la prière
dans les quartiers. – C’est de lutter
contre les injustices. – C’est la présence
des chrétiens dans les groupes
de jeunes ou les groupes de
femmes.- C’est de corriger les défauts
et d’encourager le bien dans la communauté
et dans le quartier.
Mais, surtout, il faut beaucoup prier,
car « l’unité se fera quand le Seigneur
voudra, par les chemins qu’il
voudra».
La semaine de prière pour l’unité
des chrétiens
L’abbé Paul COUTURIER
(1881-1953) peut être considéré
comme le promoteur de
l’œcuménisme spirituel repris par le
décret de Vatican II. En 1937, l’abbé
Paul COUTURIER relance la semaine
de prière pour l’unité des chrétiens.
C’est la naissance de l’actuelle prière
universelle célébrée chaque année
du 18 au 25 janvier. La même année,
il a fondé le groupe des Dombes
pour «prier ensemble et s’apprivoiser».
La réflexion théologique commencera
en 1945.
La Lettre de Saint-Germain-des-Prés N°97 Février 2004

Groupe des Dombes : 65 ans d’œcuménisme
Le père Yves-Marie Blanchard est
professeur d’exégèse biblique et de
théologie patristique, il dirige actuellement
l’Institut Supérieur d’Etudes
Œcuméniques à l’Institut catholique
et fait partie du groupe des Dombes.
.
L’œcuménisme est-il en panne ?
« Quand le Seigneur voudra et par les
moyens qu’il voudra. « disait le père
Couturier, fondateur de la Semaine
pour l’unité des chrétiens. Un constat
: l’œcuménisme ne rencontre plus
l’enthousiasme des années 1970 :
l’attrait de la nouveauté, puis un certain
succès… il semble être devenu
une affaire de spécialistes.
La conjoncture mondiale ne lui est
pas forcément favorable : l’effacement
des frontières donne le goût
du syncrétisme et de l’exotisme : le
constat des différences culturelles
aiguisent la curiosité pour les autres
religions ; l’autre conséquence de la
mondialisation est la crispation identitaire.
Le dialogue inter-religieux est
autre que l’œcuménisme, mais ils
doivent être un stimulant, l’un pour
l‘autre.
Ce qui nous unit
Catholiques, Protestants et Orthodoxes
nous confessons un Dieu trinitaire
et partageons la même foi en
Jésus-Christ.
Nous avons en commun le baptême,
le Notre Père et la même Bible
dans sa traduction œcuménique (la
TOB).
Une traduction commune du Credo
est à l’étude.
Les sociétés qui ont vécu le communisme
et dont les Eglises étaient
orthodoxes, ont du mal à s’engager
dans l’œcuménisme : il faut être
patient, elles cheminent.
On peut s’étonner de certaines prises
de paroles officielles : il faut essayer
de comprendre leur signification à
long terme. Le travail accompli surtout
depuis Vatican II a bien débloqué
la situation. On observe entre
des Eglises chrétiennes :
- des professions de foi commune,
- disparition du « conflit «,
- la signature d’accords bilatéraux,
- lieux de prière commune,
- engagements caritatifs et sociaux,
- simplicité des relations fraternelles
vécues en famille, dans les paroisses,
les groupes oécuméniques, sont
des réels signes d’espérance.
Le Groupe des Dombes a été fondé
en 1937 par l’abbé Couturier, qui à
plusieurs reprises s’est trouvé mis
en relation avec des communautés
orthodoxes, pasteur ami, anglicans,
ayant le désir de prier ensemble et de
s’enrichir mutuellement. Le groupe
s’est réuni à l’abbaye cistercienne
UN PEU D’HISTOIRE...
des Dombes, puis chez les bénédictines
de Pradines. Tous les membres
sont cooptés : 20 catholiques, 20 protestants
(luthériens, réformés). Il n’a
aucun mandat officiel d’où sa liberté,
ses parutions font autorité. La prière
est un élément fondamental des rencontres
; l’Eucharistie et la Sainte
Cène sont célébrées alternativement
avec la permission de pratiquer l’intercommunion.
« Je vis ma session des Dombes
comme si je vivais une retraite,
dans une fraternité exceptionnelle.
« dit notre conférencier. Le travail
commun sur l’histoire de l’Eglise, les
Ecritures débouche sur des propositions
de conversion où chaque Eglise
accueille et écoute les questions de
l’autre envérifiant sa fidélité au Christ.
Le dernier document paru» Marie
dans le dessein de Dieu et la communion
des saints «, est un succès.
Le dialogue œcuménique est indispensable
: il fait partie du testament
que Jésus nous a laissé.
La Lettre de Saint-Germain-des-Prés N°97 Février 2004
M .-F. Paillard
En 1908, L.W.WATTSON (Episcopalien) et S. JONES (Anglican) sont les initiateurs
de la Semaine de Prière pour l’Unité.
En 1910, à Edimbourg, au cours de la conférence universelle des sociétés
protestantes de mission, un délégué des jeunes Eglises d’Extrême Orient
a déclaré : « Vous nous avez envoyé des missionnaires qui nous ont fait
connaître Jésus-Christ et nous vous en remercions. Mais vous nous avez
apporté aussi vos distinctions et vos divisions : les uns nous prêchent le
méthodisme, d’autres le luthéranisme, le congrégationalisme, ou l’épiscopalisme.
Nous vous demandons de nous prêcher l’Evangile et de laisser
Jésus-Christ susciter lui-même du sein de nos peuples, par l’action de son
Saint-Esprit, l’Eglise conforme à ses exigences, conforme aussi au génie de
notre race, qui sera l’Eglise du Christ au Japon,l’Eglise du Christ en Chine,
l’Eglise du Christ dans l’Inde, délivrée de tous les «ismes» dont vous affectez
la prédication de l’Evangile parmi nous».
On considère cet événement comme le point de départ de l’œcuménisme
moderne qui se développa entre les Eglises protestantes et anglicanes.
En 1920, le mot «œcuménisme» naît et le Père CONGAR dit : «Lorsqu’un
mot nouveau apparaît, c’est qu’une idée nouvelle vient de naître».
7

ça se passe à Saint-Germain
Patrick Yao est une figure familière
de Saint-Germain-des-Prés. Depuis
près de quatre ans, il nous aide à
mieux participer et à mieux prier à
la messe dominicale de dix heures
trente. Toujours présent, toujours
souriant, il est très discret, et nous ne
savons rien de lui. Ce bref échange
nous permet de faire un peu connaissance.
‘’Je suis né à Abidjan, en Côte
d’Ivoire, il y a vingt et un an. Je suis
arrivé à Paris, il y a sept ans. Je suis
actuellement des études d’économie
à la Sorbonne après avoir un peu
tâté de médecine.
Etudiant, je me suis engagé à
l’aumônerie de Tolbiac. Paroissien,
j’ai souhaité participer plus activement
à la liturgie, je m’en suis ouvert
au père Géniteau, qui m’ a demandé
Samedi 7 10h Assemblée de synthèse post-premier module
Dimanche 8 10h30 Sacrement de l’Onction des malades
Lundi 9 20h15 Bible et Liturgie avec Sœur Christilla Taudière
20h30 Réunion du Néophytat
Mardi 10 19h30 Conférence Saint Vincent de Paul et de la Conférence Saint Martin
20h30 Groupe JP/Au cœur du monde
20h30 Préparation au baptême
Jeudi 12 14h30 Réunion du groupe MCR
19h Lancement du Pèlerinage de Chartres dans l’église
20h30 Groupe Intergénération
Dimanche 15 20h30 Après la messe de 19h rassemblement des JP autour de crêpes
Mardi 17 20h30 Réunion du groupe JP/ Sel de la terre
Mardi 24 20h30 Réunion de la Conférence Saint Martin
Jeudi 26 14h30 Lecture biblique avec soeur Christilla Taudière
20h30 Découverte de la Bible avec MA et B Ladrange
Baptêmes :
Alexander TAUPIN
Tania RODRIGUEZ
IN MEMORIAM
Pierre Rollin s’en est allé vers le
Père en cette fin d’année 2003.
Souvenons-nous : né en 1926, son
enfance avait été marqué par une
poliomyélite, dont il conservera un
corset, deux cannes, et une énergie
enthousiaste à créer.
Le scoutisme et les Mouvements de
jeunesse, l’Association des Paralysés
de France, les Dominicains du Saulchoir,
le Touring Club de France, et
de faire office de clerc à la messe
de 10h30. ( L’engagement doit être
héréditaire chez les Yao puisque la
m ère de Patrick a été catéchiste à
saint Germain).
J’aime participer à l’Eucharistie, me
tenir dans le chœur, plus proche du
Seigneur. Je suis aussi heureux de
pouvoir apprendre aux plus jeunes
à servir la messe et je me réjouis
du projet qui se prépare : la création
d’un groupe d’enfants de chœur. J’y
participe bien sûr et je serai content
d’aider à leur formation.
Je regrette un peu de n’avoir pas
beaucoup de contact avec les paroissiens.
Certains me saluent mais il y a
peu d’échanges entre nous.
Comme les jeunes de mon âge, j’apprécie
de rencontrer des amis, de
bavarder autour d’un verre dans un
bistrot du quartier. J’aime le sport :
La Lettre de Saint-Germain-des-Prés, bulletin paroissial mensuel.
Directeur de la publication: Père Olivier Ribadeau Dumas, curé.
Rédacteur en chef : Alban Nizou;
Dossier du mois : Jean Mingasson et Marie-France Wülfing-Luer
Imprimerie Garnier, 13 bis, rue de l’Escouvrier, 95120 Sarcelles
Obsèques :
Marie José KLEIN
la rencontre avec le chant choral,
au travers de Jacques Chaillet, donnèrent
sens à sa vie.
Paroissien de Saint-Germain-des-
Prés jusqu’en 1986, il proposa en
1961 la création d’un groupe choral
associé au service de notre église,
en grande complicité avec Joseph et
Geneviève Nouaille-Degorce dont les
fils, et leurs camarades, fournirent les
premiers rangs de chanteurs.
Grâce à sa foi, des générations
Qui êtes-vous?
Patrick
Yao
le ski — je pars d’ailleurs cet hiver
avec l’aumônerie à Tignes — et surtout
le basket, je joue un peu partout
à Paris.
Depuis quatre ans, j’éprouve toujours
la même joie à participer aux cérémonies
de saint Germain de Prés
et je les trouve de plus en plus belles…’’
Propos recueillis par M-F W-L
de jeunes garçons du quartier, et
d’ailleurs depuis sa retraite en 1986,
auront pu s’initier à la pratique du
chant, dans un souci permanent de
fraternité et d’implication commune.
Quarante années d’animation chorale
et spirituelle, d’éducation au groupe
et à la discipline du chant, de voyages
et deo concenrts, laisseront chez
bien d’entre nous une trace à poursuivre.
Jérôme Cayeux
Paroisse Saint-Germain-des-Prés
3 place Saint-Germain-des-Prés
75006 Paris
Tél: 01 55 42 81 33
E-mail : lalettre@eglise-sgp.org