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Les fables de La Fontaine, illustrées par Chagall - Académie de ...

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Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI <strong>de</strong>s éditions actuelles est publié en 1668,<br />

le <strong>de</strong>uxième (livres VII à XI) en 1678, et le <strong>de</strong>rnier (livre XII actuel) est daté <strong>de</strong> 1694.<br />

<strong>La</strong> fable est une forme d’apologue (récit illustrant quelque vérité), elle ajoute les<br />

ressources <strong>de</strong> l’écriture poétique et elle privilégie l’univers animalier comme double<br />

allégorique <strong>de</strong> l’univers humain.<br />

Elle expose sa morale en début <strong>de</strong> texte ou sous forme conclusive ;<br />

Quelques points d’analyse littéraire<br />

Espaces évoqués : espaces réduits dans la nature (arbre, pré, rivière…), indéfinis (« …en<br />

quelques endroits…) ou lointains (peuple bramin, mythologie…) : pas trop <strong>de</strong> précisions, jeu<br />

ironique <strong>de</strong>s <strong>fables</strong> et origine incertaine du récit…cela ressemble à…<br />

Choix <strong>de</strong>s personnages : rares sont les animaux qui mettent simplement en scène un défaut<br />

humain, les choses sont plus complexes : les coqs qui incarnent l’orgueil (Louis XIV ?), les<br />

moutons animaux <strong>de</strong> sacrifice (résigné), perdrix (pacifique), loup (prédateur), renard (rusé),<br />

âne (naïf, sot…homme du peuple ?), rats (observateurs rusés <strong>de</strong>s Grands)…beaucoup <strong>de</strong><br />

<strong>fables</strong> traitent du sujet prédateur/proie. <strong>Les</strong> animaux ont un langage humain, une organisation<br />

sociale (monarchie, religion, justice…) et les mêmes soucis que les hommes.<br />

Présence du conteur qui peut être explicite (complicité avec le lecteur « On voit bien où je<br />

veux venir » et portée universelle <strong>de</strong> la morale « Ne nous associons qu’avecque nos égaux »<br />

mais le plus souvent implicite dans <strong>de</strong>s traits d’esprit « Rien n’est si dangereux qu’un<br />

ignorant ami »<br />

Ecriture en vers : Utilisation d’alexandrins et d’octosyllabes « C’était beaucoup d’honneur au<br />

jeune perroquet,…Il aimait les oiseaux. Un moineau fort coquet, » et aussi <strong>de</strong>s combinaisons<br />

libres <strong>de</strong> rimes.<br />

Fables=humour : <strong>La</strong> <strong>Fontaine</strong> utilise <strong>de</strong>s procédés fort nombreux pour rendre comiques ses<br />

<strong>fables</strong> comme <strong>par</strong> exemple la personnification (noms propres chez les animaux), le ridicule<br />

<strong>par</strong> la prétention ou <strong>par</strong> la bêtise, l’utilisation <strong>de</strong> la <strong>par</strong>odie et du pastiche. Une étu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<br />

figures <strong>de</strong> style tout au long <strong>de</strong>s <strong>fables</strong> montrerait leur importance dans la gaieté d’écriture <strong>de</strong><br />

<strong>La</strong> <strong>Fontaine</strong> :<br />

« Va <strong>par</strong>tout l’annoncer, et rencontre en chemin<br />

L’embusca<strong>de</strong> d’une araignée :<br />

Il y rencontre aussi sa fin. » (zeugma : verbe gérant une idée concrète et une idée abstraite)<br />

Néologismes : nombreux dans les <strong>fables</strong> comme la nagée (la brassée), l’épongier, les<br />

volereaux (petits voleurs)…<br />

Mettre en réseau avec <strong>de</strong>s extraits <strong>de</strong> textes : Le roman <strong>de</strong> Renart, Pantagruel et Gargantua <strong>de</strong><br />

François Rabelais<br />

Mythologie<br />

Relever <strong>de</strong>s noms ayant trait avec la mythologie : Thétys (déesse marine), Junon (reine <strong>de</strong>s<br />

dieux), Phébus (Apollon), Narcisse (fils <strong>de</strong> Céphise), Jupiter, Phèdre, Mars, Polyphème<br />

(cyclope, fils <strong>de</strong> Poséïdon), Coridon, Tircis, Béllérophon (celui qui rêvait <strong>de</strong> dresser Pégase),<br />

Flore, Pomone (divinité <strong>de</strong>s fruits), Hercule…<br />

Relier aux <strong>fables</strong> originales d’Esope.

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