Jésus était-il un maître essénien ?

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La révélation la plus importante a été certainement celle de
la similitude entre l'essénisme et le christianisme naissant.
Intrigante est la véritable identité du personnage dont le nom ne
pouvait être prononcé et qui était connu sous l'appellation de
"Maître de justice". Il fut l'organisateur de la communauté
essénienne et rédigea peut-être lui-même la Règle, le Manuel
de discipline et les Hymnes; il fut persécuté par "le prêtre impie"
et périt de mort violente; envoyé chez les Juifs pour leur faire
entendre le langage des prophètes, il fut sans cesse traqué et,
trahi par un des siens, il dut rejoindre son pays d'origine. Il est
aussi question d'un adversaire, une "langue de vipère",
"l'homme de mensonge" ; cela ne vous rappelle-t-il pas
quelque-chose ? Le Maitre Jésus, Judas le traite, le grand
prêtre Caïphe, et l'adversaire, Saul ?
La similitude entre les Esséniens et le christianisme primitif
est si frappante qu'Eusèbe de Césarée pensait que la
description qu'en donnait Philon concernait la communauté
judéo-chr étienne primitive. Paul appelle ces adeptes de la
Nouvelle Alliance les pauvres (ébionites) ou les saints.
Exactement les termes esséniens ! Ils auraient été un ordre
initiatique relié à d'autres au Moyen-Orient. Selon Philon
d'Alexandrie, leur confrérie comptait plus de 4000 membres. Le
livre des Actes dénombre le même nombre de Juifs convertis à
cette époque. Ces Fils de la Lumière se préparaient à une
guerre sainte contre les Romains, et ils connurent une fin
apocalyptique. Exactement ce que Flavius Josèphe en dit avec
la chute de Jérusalem, en l'an 70 ! Le document de Damas est
intitulé: "Écrit de la Nouvelle Alliance au pays de Damas". Ce
document qui prouve le lien étroit entre essenisme et
christianisme, juif à l'origine, est le même qui avait été
découvert en 1896 par Solomon Schechter. L'écrit de la
Nouvelle Alliance au Pays de Damas (ou Document de
Damas), le premier manuscrit essénien témoignant de cette
secte dissidente juive, se retrouve parmi les Manuscrits de la
Mer Morte. Il est sans doute à l'origne de l'hypothèse d'après
laquelle Jésus aurait été un Maître Essénien, déjà soutenue en
1937 par H. Spencer Lewis, et elle semblerait être fondée à
partir de ce qui est aujourd'hui connu des manuscrits de la Mer
Morte. Pour le reste, relativement à "l'enseignement secret" de
Jésus, les évangiles rapportent des phrases allusives
réservées à ses seuls disciples: Matt. XII 11, Marc IV 11, Luc
VIII. Aux autres Jésus ne parlait que par paraboles. - H.
Spencer Lewis, "La Vie Mystique de Jésus" R. Laffont, et "Les
Doctrines Secrètes de Jésus", Editions Rosicruciennes, pour la
version française -( H. Spencer Lewis fut le fondateur de
l'AMORC (Ordre de la Rose-Croix)
Pour ce qui est de Jésus assimilé à un Essénien selon les
Rouleaux "secrets" de la Mer Morte, on avait spéculé sur ce fait
depuis des siècles, donc avant la découverte des rouleaux,
mais Massey a habilement argué du fait que plusieurs des
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enseignements présum és de Jésus étaient en contradiction ou
étaient inexistants dans la philosophie des Esséniens. Massey
a argué le fait que certains des enseignements présum és de
Jésus étaient en contradiction ou encore inconnus de la
doctrine des Esséniens (les Esséniens n'ont pas cru en la
résurrection des corps, ni en un Dieu fait chair ; ils n'ont pas
mentionné le nom de Jésus) et il demeure difficile d'identifier le
"maître de justice" mentionné par ces écrits à Jésus (surnom
signifiant Sauveur). Si ce Messie était de sang royal, est-il si
bizarre que son nom n'apparaisse pas une seule fois, dans le
contexte de l'époque ? De même que le terme essénien,
secret, n'est pas mentionné. Rien d'étonnant à cela ! Les
évangiles dont nous disposons ont été réécrits bien plus tard
selon le corpus qui a disparu.
La liste des nombreuses similitudes entre le Maître des
"Esséniens" des écrits de la Mer Morte, antérieurs d'un siècle
aux plus anciens textes évangéliques, et la figure de Jésus est
troublante, et s'il est, par ailleurs, mal perçu par les Religieux
que le "Maître de Justice" et "Messie" de Qumran soit une
figure mythique d'une telle ressemblance avec celle de Jésus-
Christ, cela pourrait être dû au fait que les évangiles
canoniques ne sont pas des témoignages historiques mais des
légendes inventées d'après une source Q. - (Massey,
Christianisme gnostique et historique.) - Les rouleaux
contiennent des textes dits sectaires du plus haut intérêt. Les
Esséniens et les Nazaréens ou Nazarites (de nazir = prêtre) ont
tout fait pour sauver ceux-ci et les écritures judaïques en leur
possession avant la fin, qui eut lieu en l'an 70. Ils laissèrent
1200 pièces de monnaie sur place, l'argent n'étant pas une
priorité. Comme les Zélotes, ils étaient très attachés à la Loi
mosaïque, ce qui est aussi le cas de Jésus (selon Matthieu), et
Pierre, Jacques et Jean étaient encore assidus à fréquenter le
Temple, selon le livre des Actes (de Luc). Des parallèles
troublants existent entre eux et la première communauté de
chrétiens de Judée. Si cette communauté judéo-chrétienne
n'avait pas disparue lors de la chute de Jérusalem, puis, si elle
n'avait pas été remplacée par la religion de Saul-Paul, opposée
quant à la Loi et à l'esprit, on devinerait que les similitudes
seraient encore plus flagrantes. C'est Paul qui libère les
chrétiens de la Loi ! Son nom n'est pas prononcé dans certains
épîtres des Apôtres alors qu'il est question de lui comme étant
l'adversaire.
Il est certain que les préjugés religieux sont les plus tenaces.
Il est sûr que les Pères de l'Église ont autorisé la publication
d'une vie de Jésus incomplète, en partie erronée,
considérablement voilée, entièrement révisée par St Jérôme (la
Vulgate). Les emprunts que les évangiles et les actes des
apôtres font aux textes esséniens sont innombrables. Pour
l'historien catholique du christianisme primitif, le Jésuite Jean
Daniélou, le messie essénien n'a rien à voir avec Jésus. Or, «
cette découverte est la plus sensationnelle qui ait jamais été
faite. » écrit-il (Cf. Les Manuscrits de la Mer Morte et les
Origines du Christianisme, 1957, page 123)
- Qumran était une communauté essénienne, et il est
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maintenant admis qu'ils étaient contemporains de Jésus. Cela
l'a conduit à écrire en 1962 une Nouvelle Histoire de l'Église,
T.1 par J. Danielou et H. Marrou. Ch.1
- L'Église primitive, « exclusivement juive, joue un rôle décisif
jusqu'en 70 ; C'est une vérité historique que nous masquent les
documents officiels et qu'il importe de rétablir. » - Chapitre 3 :
La crise du Judéo-christianisme (concerne "la division" entre
les Juifs du parti de Jacques et les pagano-chrétiens de celui
de Paul, l'apôtre autoproclamé): « Luc présente le point de vue
de Paul. Or, le parti de Jacques est celui avec lequel Paul n'a
cessé d'être en conflit (Gal, II,12). Comme il a finalement
disparu après 70, le souvenir s'en est effacé. Mais cet
effacement fausse l'histoire des origines chrétiennes ».(p. 37)
- A terme, on aboutira à un renversement de la situation.
L'Église primitive s'effondrera en 70 et le pagano-christianisme
paulinien entamera sa destinée triomphale. » (Éditions du
Seuil, p. 59). Autrement dit, après 70, l'Église des Gentils
remplaça l'Église primitive, juive, qui avait disparu. Triomphe de
Paul sur ses adversaires, les premiers apôtres de Galilée. Paul
n'avait pas de scrupules à dépouiller d'autres Eglises (II Cor.
XI, 8). « Sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon »,
prétend-il. C'est pourquoi il envoie ses ennemis à Satan (I Cor.
V, 5 et I Tim I, 20). Dans ses recherches, le Père J. Danielou a
fait des découvertes qu'il n'a pas osé publier. Son livre sur la
Théologie du Judéo-christianisme (p. 112 à 114) démontre que
dans les compositions rédigées par ordre de Constantin, des
textes consacrés au bouc émissaire de l'Ancien Testament ont
servi pour réécrire la Passion du Christ. Que disent les
manuscrits sur les origines du christianisme ?
Les Esséniens observaient rigoureusement la Loi, avec les
idéaux de pauvreté et de charité. C'étaient des dissidents,
opposés aux chefs du Temple, mais se disaient le peuple élu. Il
est question d'un Messie, roi et prêtre, du "serviteur souffrant"
en référence à Isaïe, et c'est là que la vie de Jésus interfère.
Les Hymnes sont si concordants à la mission qu'a eu Jésus-
Christ qu'ils ont pu être composés par lui-même ! Les Hymnes
sont écrits à la première personne auraient bien pu être
l'oeuvre du "serviteur souffrant" tant attendu, de celui qui a
souffert pour le compte de la communauté des saints. Les
rouleaux contiennent en outre des commentaires de la Bible
hébraïque, des Prophètes, en particulier celui d'Habaccuc dont
Paul fait usage pour la justification par la Foi. On se demande
encore ce que fut réellement son chemin de Damas !
Les similitudes entre l'essénisme et le judéo-christianisme
primitif sont si frappantes qu'elles l'éclairent et passionnent tous
ceux qui s'intéressent aux origines de l'Eglise chrétienne. Jean
baptisant Jésus dans le Jourdain accomplit le rite essenien de
purification. Ce sont des Esseniens, à n'en pas douter. Ils
étaient très pieux et pratiquaient le repas fraternel en commun.
Persécutés par les Sadduccéens et par les Pharisiens, les
Esséniens se réfugièrent à Damas en 130 avant notre ère, puis
regagnèrent la Judée pour s'établir à Qumran, au bord de la
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Mer Morte, en 60 avant notre ère, sous la protection des
Romains. Berceau du christianisme, leur site fut rasé durant la
révolte juive de 66 à 69, et ils durent s'enfuir à Pella, en Arabie,
de l'autre côté du Jourdain.
Il y est aussi question de Menahem, le "Consolateur" promis
par ce Messie Fils de Dieu, appelé aussi "Paraclet", ou "esprit
de vérité"dans l'évangile de Jean XIV, 16. (cf page 2) Les
Esséniens sont-ils assimilables aux Judéo-chrétiens du parti de
Jacques ?
La controverse, prolongement de l'affaire (cliquez sur la
flèche pour la suite).
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