Côté Vidéothèque - Colaco
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Banlieue<br />
Abcdaire du jeune lascard périphérique<br />
Un fi lm de Djamel Zaoui / 2007<br />
Ancêtres, banlieue, communautarisme, daron, exclusion,<br />
faciès, galère... Au travers de ces réalités mises bout à bout,<br />
ce fi lm, nous plonge au cœur des problèmes de la jeunesse<br />
des cités-banlieues au rythme d’un Abcdaire teinté d’humour<br />
et d’ironie.<br />
NOTE D’INTENTION<br />
Etrange destin que celui de ces cités maudites, à l’écart de la ville, derrière un<br />
mur aveugle, une voie ferrée, un échangeur d’autoroute ou un terrain vague.<br />
L’actualité ramène régulièrement ces banlieues oubliées de la République sous<br />
les feux de la rampe. Depuis le début des années 1980, les banlieues explosent<br />
régulièrement.<br />
A l’origine de ces retours de fl ammes, toujours le même drame : la mort d’une<br />
victime des bavures de l’ordre public. Jamais les événements de Clichy-sous-<br />
Bois en novembre 2005, n’auraient eu de telles répercussions si les quartiers<br />
dits sensibles ne s’étaient trouvés au carrefour de trois crises exacerbées : une<br />
crise sociale, une crise identitaire post-coloniale et une crise de représentation<br />
politique. Et, si le terme « racaille » employé par un ministre en a choqué plus<br />
d’un, il y a bien longtemps, que ce terme est utilisé quotidiennement par bon<br />
nombre pour désigner les habitants de la banlieue.<br />
Après plusieurs décennies de réhabilitation et de débat sur l’insécurité,<br />
l’intégration, le multi-culturalisme, le droit à la différence ou à l’indifférence,<br />
le communautarisme, la discrimination..., la politique de la Ville n’est<br />
pas parvenue à guérir le malaise des banlieues. En effet, en termes d’acquis<br />
sociaux, l’accès à l’emploi, au logement, et la reconnaissance sociale restent<br />
une sinistre blague pour les nombreux RMlstes, stagiaires à perpétuité, chômeurs longue durée, abonnés de l’aide sociale ou jeunes intermittents des<br />
maisons d’arrêts que compte la banlieue.<br />
Aujourd’hui encore, pour celui qui ne l’habite pas, la banlieue reste terra-incognita et le jeune lascar périphérique, le miroir de tous les fantasmes<br />
franco-français sur l’immigration et la misère. Et ce, d’autant plus, qu’il adopte une stratégie d’affi rmation identitaire qui renforce les préjugés négatifs<br />
à son égard, accentue les discriminations dont il est victime et d’alimenter ainsi une spirale sans fi n. Hormis les stéréotypes et les évaluations<br />
techniques des spécialistes, le jeune lascar périphérique demeure encore un grand inconnu.<br />
Etre un jeune lascar de banlieue, ce n’est pas simple et les questions sont complexes ! Comment accepter d’être l’enfant illégitime d’une République<br />
à la mémoire sélective ? Comment faire pour être uniquement français de papiers ? Comment accepter d’être le fruit de tous les échecs des programmes<br />
sociaux et de ne jamais avoir le profi l et la tête de l’emploi ? Comment se construire un avenir lorsque l’on naît dans des cages à lapins,<br />
que l’on pousse dans des cages d’escaliers et que plus tard, le seul objectif est de ne pas se faire mettre en cage ?<br />
Compte tenu du thème abordé, le jeune lascar périphérique miroir des fantasmes<br />
sur l’immigration, et, afi n d’éviter une réalisation fastidieuse, j’ai adopté<br />
le principe d’un ABCdaire : ANCETRES, BOUFFON, COMMUNAUTA-<br />
RISME, DARON, EXCLUSION, FACIES, GALERE...<br />
Ces mots ont été débusqués, au hasard des lectures, entre deux pages de pubs<br />
à la télévision, entre deux tubes à la radio. Cependant, il existe une logique<br />
certaine dans le choix des mots à illustrer, beaucoup de thèmes sont récurrents<br />
d’une séquence à l’autre. Les séquences s’enchaînent, se complètent,<br />
s’opposent, s’interpellent pour ne composer fi nalement qu’un seul et même<br />
tableau. Ce dispositif narratif présente l’avantage d’être simple et de pouvoir<br />
nous livrer les multiples facettes du jeune lascar périphérique en touchant à de<br />
multiples cordes sensibles. Passer d’un thème à l’autre, permet de dissocier<br />
les modèles, de délier les langages avec humour, avec dérision ou ironie pour<br />
« appeler un chat, un chat » et tenter de mettre à mal une bonne fois pour<br />
toute, cet espèce d’apartheid à la bonne franquette.