1 Groupe Jacob Jacob, dernier des sept patriarches ... - Balises

Groupe Jacob
Jacob, dernier des sept patriarches bibliques (le chiffre sept représentant dans la
symbolique chrétienne la perfection), fils d’Isaac, père de douze fils, dont un songe lui
apprit qu’ils seraient les ancêtres des douze tribus d’Israël (on peut noter que le chiffre
douze correspond à 4x3, quatre représentant l’univers de l’homme et trois étant le chiffre
symbolique de la Trinité, de la perfection divine).
On retient de Jacob :
1) la ruse de Jacob :
Jacob, avec la complicité de sa mère Rébecca, se substitue à son frère aîné Esaü pour
se faire bénir de son père Isaac, déjà vieux, d’où son nom Jacob qui signifie « celui qui
supplante ».
2) le songe de Jacob :
« Il eut un songe : une échelle était dressée sur la terre, et son
sommet touchait le ciel ; des anges de Dieu montaient et descendaient. » A travers cet
épisode, Jacob découvre la présence de Dieu dans un lieu, comme si Dieu habitait une
maison alors que pour Abraham, Dieu n’est pas lié à un territoire : il le prie partout. A la
suite de cet événement, Jacob donna à ce lieu le nom de Béthel, qui signifie « Maison de
Dieu ».
3) le combat de Jacob-Israël :
Jacob livre un combat qui se révèle spirituel contre un être mystérieux (un ange). Il
en ressort déstabilisé – il boîte – et cependant, plus fort, apaisé, réconcilié avec Dieu. Au
terme de ce combat, cet être mystérieux lui attribue le nom d’Israël, qui signifie « Fort
contre Dieu ».
4) La grande épreuve de Jacob :
Jacob aimait Joseph plus que ses autres enfants. Joseph avait des songes qui lui
promettaient un bel avenir. Ses frères étant jaloux de lui, ils le vendirent comme esclave à
une caravane d’Ismaélites. Cependant Joseph va devenir ministre de Pharaon, le roi
d’Egypte. Joseph fait venir son père et ses frères en Egypte, où Jacob meurt après avoir béni
tous ses fils.
1

Groupe Jacob composé de :
Marie Grasset
Amandine Bouffandeau
Matière enseignée : FRANÇAIS
Cette séquence repose sur un travail pluridisciplinaire en étroite collaboration avec l’art
plastique.
Séquence élaborée pour une classe de 6 ème comptant 26 élèves.
Le temps prévu pour cette séquence est de 12 heures.
Création de l’Homme, ce mystère…
Ressources :
La Création du monde, de Jean Effel
« Au commencement… », La Bible, Ancien Testament, « Genèse », traduit de l’hébreu par
Edouard Dhorme, collection Bibliothèque de la Pléiade, Editions Gallimard, 1956.
« La création d’Adam et Eve », La Bible, Ancien Testament, « Genèse », traduit de
l’hébreu par Edouard Dhorme, collection Bibliothèque de la Pléiade, Editions Gallimard,
1956.
« Et Noun créa le monde », Brigitte Evano, Contes et Légendes de l’Egypte ancienne,
éditions Nathan, 1991.
« Une race dure et résistante », Ovide, Les Métamorphoses, traduit du grec par Marie-José
Fourtanier, Editions Bertrand Lacoste.
Deucalion et Pyrrha repeuplent le monde après le Déluge, illustration pour Le Roman de
la Rose, 1487-1495. (British Library, Londres)
« L’homme né de Dieu », article du Nouvel Observateur n° 2094 du 23 décembre 2004 au
5 janvier 2005, p.74.
2

Création de l’Homme, ce mystère…
Problématique : Comment l’Homme a-t-il été créé ?
Objectifs généraux : Donner des repères aux élèves sur la Bible
Lire et comprendre des textes
Lire une image
Confronter des points de vue
Déroulement de la séquence :
Séance 1
Temps prévu : 1 heure
Objectif : Etre capable de mobiliser ses connaissances sur la Bible à partir d’un dessin.
Support : La Création du monde, Jean Effel
Etape
Montrer aux élèves la première vignette uniquement (support papier + transparent)
3

Etape
Donner aux élèves un tableau à compléter, comportant une colonne « description » et une colonne
« interprétation ». Cf. ci-dessous
Description
Interprétation(s)
Par deux, les élèves complètent ce tableau en observant le dessin.
Etape
Mise en commun.
Synthèse : montrer à quoi renvoie ce dessin (création d’Adam).
Etape
Travail d’écriture : Les élèves inventent en quelques phrases la phase suivante du dessin (=
hypothèses sur la deuxième vignette).
Etape
Mise en commun : Ils proposent leurs hypothèses.
Etape
Dévoilement de la deuxième vignette.
Validation ou non des hypothèses + analyse de la vignette.
Etape
Dévoilement et analyse de la troisième vignette.
Etape
Synthèse sur la création de l’Homme d’après cette illustration.
Travail à faire pour la prochaine séance :
Lire le texte de la Bible « Au commencement…».
4

Séance 2
Temps prévu : 2 heures
Objectif : Etre capable d’identifier les étapes de la Création.
Support : « Au commencement… », La Bible, Ancien Testament, « Genèse »,
traduit de l’hébreu par Edouard Dhorme, collection Bibliothèque de la Pléiade,
Editions Gallimard, 1956. 1
Etape
Lecture orale du texte par les élèves : chaque élève lit un paragraphe.
Etape
Travail individuel
Les élèves doivent compléter une flèche du temps : en haut ils doivent inscrire les différents
jours évoqués dans le texte et en bas les différentes créations correspondantes.
Etape
Temps de recherche individuelle + mise en commun.
Compter le nombre de lignes pour décrire chaque journée
But = remarquer la progression croissante.
Etape
Synthèse + chercher dans le dictionnaire le sens du mot « genèse ».
Travail à faire pour la prochaine séance :
Lire le texte « La création d’Adam et Eve » et trouver les différences entre ce
texte et le précédent.
1 Annexe 1
5

Séance 3
Temps prévu : 1 heure
Objectif : Etre capable de comparer deux textes bibliques ayant pour sujet la
Création.
Supports :
« La création d’Adam et Eve », La Bible, Ancien Testament, « Genèse »,
traduit de l’hébreu par Edouard Dhorme, collection Bibliothèque de la Pléiade,
Editions Gallimard, 1956. 2
« Au commencement » La Bible, Ancien Testament, « Genèse », traduit de
l’hébreu par Edouard Dhorme, collection Bibliothèque de la Pléiade, Editions
Gallimard, 1956.
Etape
Partir des réponses des élèves à la question initiale (les différences entre les deux textes).
Etape
Construire avec les élèves une lecture analytique du second texte.
Etape
Synthèse : constater que la Bible présente plusieurs versions de la Création.
Travail à faire pour la prochaine séance :
Chercher une illustration possible de la Création selon la Bible.
Lors de la cours suivant, avant d’entamer la séance 4, un tour de table permettra de
faire le point sur les différentes illustrations trouvées par les élèves.
2 Annexe 2
6

Séance 4
Temps prévu : 2 heures
Objectif : découvrir une des versions égyptiennes de la création du monde.
Support : « Et Noun créa le monde », Brigitte Evano, Contes et Légendes de
l’Egypte ancienne, éditions Nathan, 1991. 3
Etape
Lecture silencieuse du texte.
Etape
Partir des impressions, des remarques, des questions des élèves.
Etape
Cette activité se déroulera au CDI, où les élèves pourront consulter des illustrations trouvées
dans les livres pour les reproduire, les décalquer ou simplement s’en inspirer.
Travail d’illustration du texte pour une meilleure compréhension :
Par groupes, les élèves mettent le texte en image.
Chaque groupe illustre une étape, un élément.
La classe produit alors un tableau vivant.
3 Annexe 3
7

Séance 5
Temps prévu : 2 heures
Objectif : être capable de comprendre le texte par l’image : étudier la fonction
illustrative de l’image.
Supports :
« Une race dure et résistante », Ovide, Les Métamorphoses, traduit du grec
par Marie-José Fourtanier, Editions Bertrand Lacoste. 4
Deucalion et Pyrrha repeuplent le monde après le Déluge, illustration pour
Le Roman de la Rose, 1487-1495. (British Library, Londres) 5
Etape
Lecture silencieuse du texte.
Lecture à voix haute.
Etape
Lecture de l’image : celle-ci sera proposée sur un transparent en couleur et chaque élève aura en
sa possession une photocopie en noir et blanc.
Une étude comparée avec le texte sera réalisée, en montrant la fonction illustrative de l’image.
Etape
Synthèse
4 Annexe 4
5 Annexe 5
8

Séance bilan
Temps prévu : 1 heure
Objectif : Etre capable de synthétiser les connaissances acquises
Support : « L’homme né de Dieu », article du Nouvel Observateur n° 2094 du
23 décembre 2004 au 5 janvier 2005, p.74. 6
Etape
Un tableau sera proposé aux élèves, avec une colonne rappelant les documents étudiés et une
autre les grandes idées qui correspondent.
textes Au commencement La création
d’Adam et Eve
Et Noun créa le
monde
Une race dure et
résistante
Les idées
essentielles
Etape
Une réponse à la problématique sera proposée, à savoir que, selon les textes fondateurs étudiés,
l’Homme est créé par Dieu dans les différentes civilisations.
Etape
Pour appuyer ce constat, les élèves liront l’extrait du Nouvel Observateur, « l’homme né de
Dieu ».
6 Annexe 6
9

Production finale (évaluation sommative)
Temps prévu : 3 heures
Cette évaluation concernera à la fois les cours de français et d’arts plastiques.
Le produit fini sera un livret constitué de tous les travaux des groupes d’élèves.
Chaque binôme aura à réaliser un panneau qui représentera une étape de la Création.
Ce panneau sera composé d’une illustration ainsi que d’une courte phrase qui illustrera une phase.
La séance de lancement de cette activité aura lieu au CDI.
Après avoir expliqué les modalités de cette évaluation sommative, un vote aura lieu pour que les
élèves déterminent à partir de quel texte étudié, ils souhaitent réaliser ce travail.
10

Conclusion
A travers l’élaboration de cette séquence, nous avons abordé la question
existentielle : « l’Homme peut-il exister sans Dieu ? ». C’est pourquoi nous avons proposé
d’étudier des supports divers et variés, de par leur source, en comparant plusieurs textes
bibliques, une version égyptienne de la Création, un texte littéraire et des iconographies.
11

Annexes
12

Annexe 1
13

Annexe 2
15

Annexe 3
16

Annexe 4
17

Annexe 5
18

Annexe6
19

INTERPRETATION PERSONNELLE du TEXTE
« AU COMMENCEMENT… »
Ce texte présente une version chrétienne de la Création du monde et de l’Homme.
Nous nous attacherons principalement à sa dimension symbolique. Dans un souci de
clarté, nous étudierons ce texte de manière linéaire.
Dieu crée dans un premier temps les « cieux » et la « terre ». Dans la tradition
populaire, le ciel est l’univers de Dieu et la terre celui de l’Homme. Or, la terre est symbole de
fécondité et de régénération et avec le ciel, forment le couple primordial.
La lumière – Jour- et les ténèbres – Nuit- sont à la source de la symbolique de la
lutte du Bien contre le Mal. Dans la phrase « il y eut un soir, il y eut un matin », on
retrouve cette dichotomie entre lumière et obscurité. Ainsi, les fidèles de Dieu sont orientés
vers la lumière : quand ils pénètrent dans une église, ils cheminent des ténèbres à la
lumière de Dieu.
L’eau est symbole de vie. Tous les éléments que Dieu crée ont pour but de créer la vie,
comme « l’herbe émettant de la semence » ou « les arbres fruitiers faisant du fruit ».
Les grands luminaires ont un sens complémentaire : le soleil représente non
seulement le pouvoir créateur mais en outre il en lien direct avec Dieu ; la lune, quant à
elle, est parfois citée comme un symbole de renouvellement en raison de sa réapparition
périodique. La nuit étoilée est perçue comme signe d’espérance.
Les animaux créés par Dieu, de la même manière que la végétation, engendrent à
leur tour la vie.
Dieu a créé l’Homme à son image tout en lui laissant sa liberté de paroles, de
pensées et d’actes. L’Homme est donc responsable de la Création du monde. Si le Mal existe,
il n’incombe donc pas à Dieu mais à l’Homme.
Tout ce que Dieu a créé fait sens : les éléments créés permettent à leur tour de donner
la vie et portent en eux-mêmes la vie. Dieu est présent partout et en toute chose. Tout est
symbolique, jusqu’aux sept jours de la création, le chiffre sept symbolisant la perfection, le
chiffre de Dieu. A l’origine, le monde créé est parfait et l’Homme originellement bon. La
création du monde correspond à la création des mots ; le mot Genèse, qui apparaît au terme
de ce texte, est issu du latin genesis qui signifie naissance. Par sa position finale, il
renvoie au début du texte en faisant écho à la formule initiale.
20