Journal de l'exposition - musée des Confluences

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1 - Plaquette gravée
800 - 1325 ap. J.C.
Maya, Yanhuitlan, Mexique
Jade-jadéite
Donation Bruyas
Collection du Muséum.
2 - Figurine du dieu Tlaloc
1325 - 1521 ap. J.C.
Mixtèque, Tiltepec, Mexique
Jade-jadéite
Donation Bruyas
Collection du Muséum.
Passage temporel
Pour les populations Mayas, le jade, roche de couleur
verte de nature alt (eau), est associé à l’épi de maïs
avant la maturité. Considéré comme la plante
fondatrice de leur économie, les Mayas s’enquièrent
des divinités pour assurer vie à cette dernière,
vénérant ainsi Tlaloc, Dieu de la pluie. Les figurines en
jade en sont la représentation. Une perle de jade était
également placée dans la bouche du défunt, pour
recevoir l’esprit qui s’envole, puis était frottée
doucement sur son visage.
En Océanie, les parures ou objets de jade participent
au principe de l’échange et sont associés aux chefs et
chefferies, se les transmettant entre eux. Ils sont offerts
en prestation et reçus en contre-prestation lors de
réunions cérémonielles. Ces objets participent au ‘‘cycle
du jade’’, un mouvement d’échange qui part du Sud de
la Grande Terre de Nouvelle Calédonie et de l’île des
Pins, pour les îles Maré, Lifou et Ouvéa, va au Nord de
la Grande Terre pour revenir au Sud. Les pierres polies
peuvent être réutilisées ayant parfois une durée de vie
supérieure à leur réceptacle que sont l’herminette ou la
hache cérémonielle.
O kono, hache
cérémonielle
Nouvelle-Calédonie, Océanie,
population kanak
Jade ou serpentine, écorce
battue, fibres végétales, noix
de coco, poils de roussette
Donation Emile Guimet, 1912.
Collection du Muséum.
La fonction de cette hache
semble plus symbolique
que technique. Elle semble bien
liée à la chefferie, au pouvoir et
prestige de celui qui la brandit
au cours de discours
ou du groupe qui la possède.
«Objet rituel, symbole de la
puissance, elle n’ad’autre
fonction que d’élever le prestige
de l’orateur qui la brandit durant
son discours, du guerrier qui s’en
pare pour aller au combat,
de l’aîné qui sur le corps
du vaincu, désigne les parts
qui devront être réparties ou
enfin du groupe qui dans un cycle
d’échange l’offre à son vis-à-vis»
(Kasarhéou E.). La hache ronde,
peut dit-on s’acquérir en
plongeant au pays des morts
lieux censés contenir les richesses
dans plusieurs régions
de Nouvelle-Calédonie.
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