lettre internationale d'informations sur l'art rupestre - Bradshaw ...

INTERNATIONAL NEWSLETTER ON ROCK ART
INORA
N° 51 - 2008
Gravure,
Helan Shan,
Ningxia, Chine
Comité International d’Art Rupestre (CAR - ICOMOS)
Union Internationale des Sciences Préhistoriques - Protohistoriques
(UISPP Commission 9 : Art Préhistorique)
International Federation of Rock Art Organisations (IFRAO)
Association pour le Rayonnement de l’Art Pariétal Européen (ARAPE)
Petroglyph,
Helan Shan,
Ningxia, China
N° ISSN : 1022 -3282
11, rue du Fourcat, 09000 FOIX (France)
France : Tél. 05 61 65 01 82 - Fax. 05 61 65 35 73
Etranger : Tél. + 33 5 61 65 01 82 - Fax. + 33 5 61 65 35 73
Responsable de la publication - Editor : Dr. Jean CLOTTES
email : j.clottes@wanadoo.fr
LETTRE INTERNATIONALE D’INFORMATIONS SUR L’ART RUPESTRE
SOMMAIRE
Découvertes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conservation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Divers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Livres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Discoveries
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conservation
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Divers
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Books
DÉCOUVERTE
DISCOVERIES
CÔA EN AFRIQUE : ART RUPESTRE DU
PLÉISTOCÈNE RÉCENT LE LONG DU NIL ÉGYPTIEN
La récente découverte (2004-2007) en Haute-Égypte
d’un vaste complexe d’art rupestre en plein air du
Paléolithique supérieur, annoncée dans le Project
Gallery de la revue Antiquity (Huyge et al., 2007), a été
portée à la connaissance de la communauté internationale
de l’art rupestre. Elle a suscité un intérêt mondial.
Les circonstances particulières de cette découverte, qui
s’avère être en partie une redécouverte, ont été
détaillées dans la publication susmentionnée et ne
seront pas répétées ici.
Les pétroglyphes de style naturaliste du Paléolithique
supérieur en Égypte sont seulement connus d’après deux
sites : localité 11 d’Abu Tanqura Bahari à el-Hosh (désormais
ATB11) et Qurta (fig. 1). À Qurta, trois sites présentant
ce type d’art pariétal ont été repérés : Qurta I, II
et III (désormais QI, QII et QIII) (fig. 2-3). Au total, un
peu moins de 200 dessins ont été identifiés : environ 35
à ATB11 et environ 160 à Qurta. Au fur et à mesure de
l’enregistrement des sites, ce nombre augmentera certainement.
À ATB11 comme à Qurta, les représentations de
bovinés sont prédominantes (fig. 4-6). Ces animaux sont
sans aucun doute des aurochs ou Bos primigenius, avec
pas moins de 70 % des gravures. La faune représentée
comprend également des oiseaux (au moins 7 exemplaires)
(fig. 7), des hippopotames (au moins 3), des gazelles
(au moins 3) (fig. 7), des poissons (2) et un âne. En
outre, les gravures comptent aussi (au moins) 9 représentations
stylisées de figures humaines (la plupart avec
des fesses accusées, mais sans autre caractéristique
physique) (fig. 8).
CÔA IN AFRICA: LATE PLEISTOCENE ROCK ART
ALONG THE EGYPTIAN NILE
The recent discovery (2004-2007) of a vast open air
complex of Late Palaeolithic rock art in Upper Egypt,
announced in the Project Gallery of the British journal
Antiquity (Huyge et al. 2007), has aroused worldwide
interest making it already well-known among the international
rock art community. The particular circumstances of
this find, which is, at least in part, a rediscovery, have
been detailed in the above-mentioned Internet publication
and will not be repeated here.
Late Palaeolithic naturalistic-style petroglyphs in
Egypt are thus far known from two locations: locality 11
at Abu Tanqura Bahari at el-Hosh (henceforth ATB11) and
Qurta (Fig. 1). At Qurta three sites have been localised
bearing this type of rock art: Qurta I, II and III (henceforth
QI, QII and QIII) (Fig. 2-3). In all, slightly less than
200 drawings have been identified: about 35 at ATB11
and about 160 at Qurta. As the recording of the sites progresses,
this number will definitely increase. Both at
ATB11 and at Qurta, bovids are the major rock art theme
(Fig. 4-6). These animals are undoubtedly aurochs or
Bos primigenius. No less than 70 percent of the rock
drawings represent this species. Other types of fauna
include birds (at least 7 examples) (Fig. 7), hippopotami
(at least 3 examples), gazelle (at least 3 examples)
(Fig. 7), fish (2 examples) and donkey (1 example). In
addition, there are also (at least) 9 stylised representations
of human figures (mostly shown with pronounced
buttocks, but no other bodily features) (Fig. 8).
Publié avec le concours de : Published with the help of :
Ministère de la Culture (Direction de l’Architecture et du Patrimoine, Direction Régionale des Affaires Culturelles)
Conseil Général de l’Ariège

L’art d’ATB11 et de Qurta, distinct de tous les autres
connus ailleurs en Égypte, est substantiellement différent
de l’art rupestre prédynastique « classique » du IV e millénaire
av. J.-C., omniprésent
en Égypte et connu par des
centaines de sites le long de
la vallée du Nil et dans les
déserts qui la bordent, à l’est
et à l’ouest.
D’une manière générale,
cet art rupestre présente les
principales caractéristiques
suivantes :
– en ce qui concerne l’organisation
spatiale de l’art, il
n’existe pas de scènes évidentes
(compositions à
contenu narratif). Les compositions
sont limitées à la
juxtaposition de quelques
images (comme deux bovidés
affrontés et une frise
d’oiseaux composée de trois
dessins à QII). Les figures
semblent plutôt conçues
comme des images individuelles.
Contrairement à l’art
rupestre de l’époque prédynastique,
il n’y a pas de
lignes de sol imaginaires.
Les dessins peuvent être
orientés dans toutes les
directions possibles (assez
souvent, la tête est dirigée
vers le haut ou vers le bas)
(fig. 9) ;
– les animaux sont fréquemment
présentés dans
des poses dynamiques, le
dos courbé et les pattes
pliées, comme en mouvement. Sur ce point aussi, ils diffèrent
des images prédynastiques, le plus souvent très
statiques ;
– d’un point de vue technique, piquetage et incision
ont été pratiqués pour créer les motifs. Dans un nombre
Fig. 1. Carte de la vallée du Nil égyptien
montrant la localisation d’el-Hosh ATB11 et de Qurta.
Fig. 1. Map of the Egyptian Nile Valley,
showing the location of el-Hosh ATB11 and Qurta.
The ATB11 and Qurta rock art is quite unlike any rock
art known elsewhere in Egypt. It is clearly substantially different
from the ubiquitous ‘classical’ Predynastic rock art
of the 4 th millennium BC,
known from hundreds of
sites throughout the Nile
Valley and the adjacent
Eastern and Western
deserts.
In a general way, this rock
art bears the following main
characteristics:
– as far as the spatial
organisation of the art is concerned,
there are no evident
scenes (compositions displaying
a narrative content).
Compositions are limited to
the juxtaposition of a few
images (like two opposed
bovids and a bird frieze composed
of three drawings at
QII). Figures seem rather to
be conceived as individual
images. In contrast to the
rock art of the Predynastic
period, there are no imaginary
ground lines present.
Images can be drawn in all
possible directions (and
quite often the head is represented
upward or downward)
(Fig. 9);
– quite often the animals
are shown in dynamic poses,
their backs curved and their
legs bent as if in motion. In
this respect they are also different from Predynastic
images, which are mostly extremely static;
– from a technical point of view, both hammering and
incision have been practised to create the images. In a
Fig. 2. Photo satellite avec localisation de Qurta I, II
et III. Le village moderne de Qurta est au premier
plan (modifiée d’après Google Earth 2005).
Fig. 2. Satellite image with localisation of Qurta I, II
and III. The modern village of Qurta is in the foreground
(modified after Google Earth 2005).
2
INORA, 2008, N° 51

Fig. 3. Vue générale de Qurta I. L’échafaudage
indique la localisation de la localité 1, panneau 1
(QI.1.1).
Fig. 3. General view of Qurta I. Scaffolding indicates
location of locality 1, panel 1 (QI.1.1).
considérable de cas, les deux techniques ont été combinées
pour créer ou compléter le dessin. Certaines figures
sont presque en bas-relief ;
– les dimensions des dessins sont exceptionnelles.
Assez souvent, les bovinés dépassent 0,80 m. Le plus
grand spécimen mesure même plus de 1,80 m. L’art
rupestre de Qurta se démarque à nouveau sur ce point de
l’art rupestre de l’époque prédynastique où les figures animales
ne dépassent qu’exceptionnellement 0,40-0,50 m;
– souvent, les spécificités naturelles, comme le relief
de la roche et/ou les fissures dans la surface, ont été intégrées
dans les images. Un exemple typique en est le
grand boviné à QII, où une fissure verticale naturelle dans
la roche (seulement légèrement modifiée) a été utilisée
pour suggérer le dos de l’animal ;
considerable number of cases, both techniques have
been combined to create or complete a drawing. Some of
the figures are almost executed in bas-relief;
– the dimensions of the drawings are exceptional.
Quite often the bovids are larger than 0.80m. The largest
example even measures over 1.80m. In this respect the
Qurta rock art is again quite unlike the rock art of the
Predynastic period, in which animal figures are only
exceptionally over 0.40-0.50m;
– often natural features, such as the relief of the rock
surface and/or fissures in the surface, have been integrated
into images. One typical example of this is a large
bovid at QII, where a (only slightly modified) natural vertical
crack in the rock surface has been used to render/suggest
the back part of the animal;
Fig. 4. Qurta I, localité 1, panneau 1 (QI.1.1). Longueur totale du
panneau : environ 4 m. Relevé par E. Figari, A. Lebrun-Nélis et
I. Therasse ; traitement digital par W. Claes.
Fig. 4. Qurta I, locality 1, panel 1 (QI.1.1). Total length of panel is
about 4.00m. Tracing by E. Figari, A. Lebrun-Nélis and I. Therasse;
digital processing by W. Claes.
INORA, 2008, N° 51
3

Fig. 5. Détail de QI.1.1 montrant des bovidés et une figure humaine
stylisée avec les bras étendus (centre en bas).
Fig. 5. Detail of QI.1.1 showing bovids and stylised human figure with
outstretched arms (below centre).
– des images naturalistes d’animaux sont associées à
des figures humaines hautement stylisées ;
– assez souvent, les dessins ont été délibérément
laissés incomplets. Des gravures élaborées de bovinés,
par exemple, n’ont pas de pattes avants, ou il leur
manque d’autres éléments. Dans certains cas, des animaux
(bovinés et hippopotames) montrent de nombreuses
rayures affectant la tête et le cou qui doivent avoir eu,
à l’évidence, une signification
symbolique (fig. 10).
Dans notre publication
dans Antiquity, nous avons
avancé un âge d’environ
16.000 à 15.000 BP pour cet
art pariétal. Cette estimation
est fondée sur l’association
plausible des pétroglyphes
avec des sites d’occupation
du Paléolithique supérieur
trouvés au pied même de la
falaise décorée de Qurta
(une situation similaire semble
exister à ATB11). Ces
sites, fouillés par une mission
archéologique canadienne
en 1962-1963, sont
actuellement attribués à la
culture du Ballanien-Silsilien
(Wendorf & Schild, 1989). La
faune du Ballanien-Silsilien
et d’autres sites du
Fig. 6. Qurta II, localité 4, panneau 2 (QII.4.2). Longueur totale
du panneau : environ 1,75 m. Relevé par E. Figari,
A. Lebrun-Nélis et I. Therasse ; traitement digital par W. Claes.
Fig. 6. Qurta II, locality 4, panel 2 (QII.4.2). Total length
of panel is about 1.75m. Tracing by E. Figari,
A. Lebrun-Nélis and I. Therasse; digital processing by W. Claes.
– naturalistic images of animals are combined in this
rock art with highly schematised human figures;
– quite often the drawings are clearly deliberately left
incomplete. Elaborately engraved bovids, for instance,
lack front legs or are otherwise incomplete. In a number of
cases animals (both bovids and hippopotami) show
numerous scratches over the head and neck, which, evidently,
must have some kind of symbolical meaning
(Fig. 10).
In our Antiquity previous
publication, we have
advanced an age of about
16,000 to 15,000 BP for this
rock art. This age estimate is
based on the plausible association
of the petroglyphs
with Late Palaeolithic settlement
sites found at the very
base of the rock art-bearing
cliffs at Qurta (and a similar
situation seems to exist at
ATB11). These sites, excavated
by a Canadian
archaeological mission in
1962-1963, are currently
attributed to the Ballanan-
Silsilian culture (Wendorf &
Schild 1989). The fauna of
these Ballanan-Silsilian and
other Late Palaeolithic sites
4
INORA, 2008, N° 51

Paléolithique supérieur dans la plaine de Kom Ombo
(Churcher, 1972) suggère une culture de chasseurs et
pêcheurs avec une économie de subsistance mixte orientée
vers les ressources à la fois du fleuve et du désert.
Elle est essentiellement caractérisée par les éléments suivants
: aurochs (Bos primigenius), antilope bubale
(Alcelaphus buselaphus), certaines espèces de gazelles
(surtout Gazella dorcas), hippopotame (Hippopotamus
amphibius), oiseaux échassiers et aquatiques (incluant de
nombreuses espèces d’oies et de canards) et certaines
variétés de poissons (surtout Clarias ou poisson-chat). À
l’exception de l’antilope bubale, cet inventaire correspond
parfaitement au répertoire animalier des sites d’art rupestre
de Qurta. Les grandes espèces de faune « éthiopienne
», tels l’éléphant, la girafe et le rhinocéros, sont ostensiblement
absents, tant dans la faune du Paléolithique
supérieur que dans l’art pariétal.
in the Kom Ombo Plain (Churcher 1972) suggests a culture
of hunters and fishermen with a mixed subsistence
economy oriented to both stream and desert for food
resources. It is essentially characterized by the following
elements: aurochs (Bos primigenius), hartebeest
(Alcelaphus buselaphus), some species of gazelle (especially
Gazella dorcas), hippopotamus (Hippopotamus
amphibius), wading and diving birds (including numerous
goose and duck species) and some fish species (especially
Clarias or catfish). With the exception of hartebeest, this
faunal inventory perfectly matches the animal repertory of
the Qurta rock art sites. Both in the Late Palaeolithic faunal
assemblages and in the rock art large “Ethiopian” faunal
elements, such as elephant, giraffe, and rhinoceros,
are conspicuously absent.
Fig. 7. Qurta I, localité 4, panneau 1 (QI.4.1).
Longueur totale du panneau : environ 3,20 m.
Relevé par E. Figari, A. Lebrun-Nélis et I.
Therasse ; traitement digital par W. Claes.
Fig. 7. Qurta I, locality 4, panel 1 (QI.4.1). Total
length of panel is about 3.20m. Tracing by E. Figari,
A. Lebrun-Nélis and I. Therasse; digital processing
by W. Claes.
Au regard du style et d’un certain nombre de particularités
iconographiques, on pourrait cependant affirmer que
cet art rupestre du Paléolithique supérieur montre des affinités
étonnantes avec l’art magdalénien récent en
Europe. Ce constat est particulièrement évident en ce qui
concerne les figures humaines. La plupart d’entre elles
sont très similaires aux figures anthropomorphes du type
Lalinde-Gönnersdorf (discussion générale et carte de
répartition dans Lorblanchet & Welté, 1987). D’autre part,
certains des bovinés les plus élaborés de Qurta rappellent
les représentations d’aurochs du Magdalénien récent,
comme ceux de la grotte de la Mairie à Teyjat (Dordogne)
(Barrière, 1968). Tant les figures de type Lalinde-
Gönnersdorf que les bovinés susmentionnés sont datés
d’environ 13.000-12.000 BP. La question de savoir si le
fait que les images de ATB11 et Qurta soient antérieures
de plusieurs milliers d’années à leurs pendants européens
du Magdalénien récent puisse impliquer des influences à
longue distance et des contacts interculturels est difficile à
traiter sur la base des données actuelles.
Jusqu’ici, l’attribution de l’art rupestre de ATB11 et de
Qurta au Paléolithique supérieur n’a provoqué que peu de
commentaires critiques. Un seul sceptique, Jean-Loïc Le
Quellec (2007), a prétendu que des parallèles pour l’art
rupestre de Qurta devraient plutôt être trouvés dans le
As regards style and a number of iconographical particularities,
it should, however, be stated that this Late
Palaeolithic rock art shows remarkable affinities with the
Late Magdalenian rock art of Europe. This is particularly
evident from the human figures, most of which are very
similar to the anthropomorphs of the Lalinde-Gönnersdorf
type (general discussion and distribution map in
Lorblanchet & Welté 1987). Moreover, some of the more
elaborately executed bovids at Qurta are reminiscent of
Late Magdalenian aurochs representations, such as those
from the Grotte de la Mairie in Teyjat (Dordogne) (Barrière
1968). Both the Lalinde-Gönnersdorf type figures and the
latter bovids are dated to the period of about 13,000-
12,000 BP. The question whether or not the probable
anteriority of the ATB11 and Qurta images to their
European Late Magdalenian counterparts by several
thousands of years has broader implications in terms of
long-distance influence and intercultural contacts, is difficult
to deal with on the basis of the current evidence.
The attribution of the ATB11 and Qurta rock art to the
Late Palaeolithic has thus far provoked hardly any critical
comments from the scientific community. One sceptic,
Jean-Loïc Le Quellec (2007), has claimed that parallels
for the Qurta rock art should rather be looked for in the
INORA, 2008, N° 51
5

Fig. 8. Détail de QII.3.1 montrant trois figures humaines stylisées
(superposées par un grand bovidé). Hauteur de la figure centrale :
17,5 cm.
Fig. 8. Detail of QII.3.1 showing three stylised human figures
(superimposed by a large bovid figure). Height of central figure is
17.5cm.
Fig. 9. Qurta I, localité 2, panneau 1 (QI.2.1).
Longueur totale du panneau : environ 1,50 m. Le
repassage à la craie n’est pas le fait de la mission
belge.
Fig. 9. Qurta I, locality 2, panel 1 (QI.2.1). Total
length of panel is about 1.50m. Chalking not done by
the Belgian mission.
Fig. 10. Détail de QII.3.1 montrant un hippopotame
avec rayures à travers la tête et le cou. Longueur de
la figure : 74 cm.
Fig. 10. Detail of QII.3.1 showing hippopotamus with
scratches over the head and neck. Length of figure is
74cm.
6
INORA, 2008, N° 51

style ou l’école « Bubalin naturaliste » du Sahara central
et de la Libye qu’il date des VI e et début V e millénaires
av. J.-C. Un simple coup d’œil sur ce dernier montre
cependant clairement que l’école « Bubalin naturaliste »
n’a absolument rien en commun avec l’art rupestre
d’ATB11 et de Qurta [voir par exemple l’article de
Solheilhavoup (2007) dans un numéro précédent
d’INORA]. Le style « Bubalin naturaliste » n’est, en fait,
pas du tout naturaliste ; il s’agit plutôt d’une caricature
conventionnelle de la nature. Et, contrairement à ce que
Le Quellec affirme dans son commentaire, l’absence
complète des grandes espèces de la faune dite « éthiopienne
» (éléphants, girafes et autres) est en fait un argument
supplémentaire pour dater l’art rupestre du
Paléolithique supérieur. Ces derniers apparaissent en
effet seulement plus tard dans l’environnement naturel
égyptien, bien après le début de l’Holocène, soit après
12.000 BP environ. C’est aussi la raison pour laquelle ils
sont abondamment représentés dans l’art de type
« Bubalin naturaliste » saharien, bien postérieur.
Pour terminer, nous devons à nos collègues français
des excuses pour avoir « abusé » du nom de Lascaux
concernant l’art rupestre de Qurta (voir le titre de la publication
d’Antiquity). Il est clair cependant que Lascaux a
été utilisé ici comme une icône (ou plutôt « L’icône ») de
l’art paléolithique. Il n’était pas dans notre intention d’affirmer
que les Franco-Cantabriens étaient artistiquement
actifs le long du Nil ou d’insinuer que Lascaux avait été
peint par des « Égyptiens » ! Il faut l’admettre, l’utilisation
du nom « Lascaux » a été bien répercutée dans les
media. Même si c’eût été scientifiquement plus correct,
donner à notre contribution le titre « Teyjat le long du Nil »
n’aurait pas suscité, je présume, le même engouement.
D’un point de vue purement esthétique, Lascaux reste
inégalé. Scientifiquement toutefois, la nouvelle découverte
d’un vaste complexe d’art rupestre paléolithique en plein
air, un vrai Côa en Égypte, ouvre autant de perspectives
que la découverte de la fabuleuse grotte française il y a
presque 70 ans.
“Naturalistic Bubaline” style or school from the central
Sahara and Libya, which he dates to the 6 th and early 5 th
millennium BC. One glance at the latter, however [see, for
instance, the article by Solheilhavoup (2007) in a previous
issue of INORA], makes clear that the “Naturalistic
Bubaline” school has absolutely nothing in common with
the ATB11 and Qurta rock art. The “Naturalistic Bubaline”
style, in fact, is not a naturalistic style at all, but rather a
conventionalized caricature of nature. And, in contrast to
what Le Quellec claims in his comment, the complete
absence of large “Ethiopian” fauna (elephants, giraffe, and
the like) is indeed an additional argument to date the rock
art to the Late Palaeolithic. The latter animals, in fact,
appear only later in the Egyptian natural environment, well
after the onset of the Holocene, that is after about
12,000 BP. That is also the reason why they are abundantly
represented in the much later “Naturalistic
Bubaline” art of the Sahara.
Lastly, we owe a word of apology to our French colleagues
for having “abused” the name of Lascaux with
respect to the Qurta rock art (see the title of the Antiquity
publication). It should be clear, however, that Lascaux has
been used here as an icon (or rather THE icon) of
Palaeolithic art. It was not our intention to state that
Franco-Cantabrians were artistically active along the Nile
or to claim that Lascaux was painted by “Egyptians”!
Admittedly, the use of the word “Lascaux” has worked well
in the media. Even though scientifically somewhat more
correct, titling our contribution “Teyjat along the Nile”,
would not, I presume, have aroused similar excitement.
From a purely aesthetical point of view, Lascaux definitely
remains unsurpassed. Scientifically speaking, however,
the new find of a vast complex of open air Palaeolithic
rock art in Egypt, a true Côa in Africa, opens as exciting
avenues of thought as the discovery of that fabulous
French cave almost seventy years ago.
Dirk HUYGE
Musées royaux d’Art et d’Histoire, 10 Parc du Cinquantenaire, B-1000 Bruxelles (Belgique) [d.huyge@kmkg.be]
BIBLIOGRAPHIE
BARRIÈRE Cl., 1968. — Les Gravures de la Grotte de la Mairie à Teyjat (Dordogne). Travaux de l’Institut d’Art
Préhistorique, 10, p. 1-12.
CHURCHER C. S., 1972. — Late Pleistocene Vertebrates from Archaeological Sites in the Plain of Kom Ombo, Upper
Egypt. Life Sciences Contribution 82. Toronto: Royal Ontario Museum.
HUYGE D., AUBERT M., BARNARD H., CLAES W., DARNELL J. C., DE DAPPER M., FIGARI E., IKRAM S.,
LEBRUN-NÉLIS A. & THERASSE I., 2007. — “Lascaux along the Nile”: Late Pleistocene rock art in Egypt. Antiquity, 81,
Project Gallery [http://antiquity.ac.uk/projgall/huyge/index.html]
LE QUELLEC J.-L., 2007. — Lascaux-sur-Nil ? [http://jean-loic.lequellec.club.fr/page156/files/7644241
c51ab30d278a13900cb217abd-32.html]
LORBLANCHET M. & WELTÉ A.-C., 1987. — Les Figurations féminines stylisées du Magdalénien supérieur du
Quercy. Bulletin de la Société des Études du Lot, p. 3-57.
SOLEILHAVOUP F. 2007. — Investigations rupestres au Fezzan, Libye du sud-ouest. International Newsletter on Rock
Art (INORA), 49, p. 1-9.
WENDORF F. & SCHILD R., 1989. — Summary and Synthesis. In The Prehistory of Wadi Kubbaniya. Volume 3. Late
Palaeolithic Archaeology, assembled by F. WENDORF & R. SCHILD, edited by A.E. CLOSE, p. 768-824. Dallas:
Southern Methodist University Press.
INORA, 2008, N° 51
7

GRAVURES RUPESTRES INÉDITES DU YAGOUR,
HAUT ATLAS OCCIDENTAL MAROCAIN
Le Yagour est le site du Haut Atlas le plus riche en gravures,
devant celui de l’Oukaïmeden, lui aussi découvert
et inventorié par Jean Malhomme de 1950 à sa mort, en
1963. Après lui, les découvertes les plus importantes sur
ces deux sites sont dues à André Simoneau de 1965 à
1977 et à Alain Rodrigue, depuis 1987, avec notamment
son ouvrage de 1999 qui a guidé nos pas.
Les découvertes présentées ici ont été réalisées dans
le cadre d’un stage de Master 2 «Ethnologie, Métiers du
Patrimoine», Université de Nice Sophia-Antipolis (juinjuillet-août
2006), et d’une courte mission (mai-juin 2007),
financés par l’Institut de Recherche pour le Développement
et dirigés par Laurent Auclair (Programme
AGDAL, LPED [IRD, UMR 151] – «Les agdals du Haut
Atlas marocain : Biodiversité et gestion communautaire
de l’accès aux espaces sylvopastoraux»). Elles ont fait
l’objet d’une présentation, sous forme de posters, lors du
colloque «Les agdals de l’Atlas marocain, Savoirs locaux,
droits d’accès, gestion de la biodiversité», du 10 au
13 mai 2007 à Marrakech.
Partant de l’inventaire d’Alain Rodrigue, nous avons
prospecté les stations relevées par cet auteur, puis de
nouvelles zones sur le plateau proprement dit, qui s’élève
au nord de la longue faille longeant la chaîne granitique
du Meltsen, et découvert de nouvelles concentrations de
gravures sur des stations déjà répertoriées, ainsi que des
stations inédites. Nous présentons ci-après nos découvertes,
station par station, d’ouest en est, illustrant notre propos
par une sélection des documents les plus originaux et
les plus riches du point de vue des pistes d’interprétation
qu’ils ouvrent ou alimentent.
Ifgane Inférieur
La station se trouve à l’ouest du plateau, à l’intersection
de l’assif (petit cours d’eau) prenant sa source dans
la prairie d’Ifgane et de l’assif descendant le talweg le plus
à l’ouest du plateau. Les gravures sont à l’extrémité ouest,
au bas des dalles bordant la prairie humide, à côté d’un
petit tumulus. Parmi les 37 gravures répertoriées, notons
un félin, un beau boviné suité, une composition peu lisible
de quatre petits anthropomorphes d’une vingtaine de centimètres
de haut et un autre aux pieds surdimensionnés.
Deux jeux de cupules sont près de cette concentration et
sur ces mêmes dalles, un peu plus haut à l’est. Enfin, au
sud de l’ensemble et sur d’autres dalles, là où l’assif commence
à s’encaisser, sont gravés, à proximité de l’eau :
du côté est, un taureau aux cornes ballantes et un antilopidé
au long cou (fort semblable à ceux qui accompagnent
la «triade de Tifirt n’Ourgou», Y.VII pour Rodrigue) ;
du côté ouest, un capriné et deux petits animaux malheureusement
détruits en partie.
Ifgane
À l’est du plateau, les bovinés aux cornes serpentiformes
(Y/I, pour Rodrigue) se situent sur les dalles rocheuses
les plus proches, dans la direction nord-est, d’une
petite prairie humide. Ce qui était décrit comme un
ensemble isolé n’est qu’une des nombreuses concentrations
disséminées sur cette zone. Sur ces mêmes dalles,
au sud-est, se trouve en particulier l’anthropomorphe
associé à un boviné (fig. 1). Les doigts de la main droite
de cet humain représentent également les pattes de l’animal.
Le corps de l’homme est lui aussi compartimenté. On
distingue nettement les articulations du bassin et des
genoux, trois cupules sur le torse, deux sur le ventre et
une entre les articulations iliaques. La tête est surmontée
NEW ROCK ENGRAVINGS AT YAGOUR, MOROCCAN
WESTERN HIGH ATLAS
In terms of engravings Yagour is the richest High Atlas
site, more so than Oukaimeden, also discovered and
inventoried by Jean Malhomme from 1950 until his death
in 1963. After Malhomme the two most important discoveries
at the two sites are due to André Simoneau from
1965 to 1977 and to Alain Rodrigue, since 1987, with in
particular his 1999 work which served as a guide for us.
The finds presented here were made as part of a
Master 2 “Ethnologie, Métiers du Patrimoine” course at
the University of Nice Sophia-Antipolis (June, July, August
2006), and on a short mission (May-June 2007) financed
by the Institut de Recherche pour le Développement
directed by Laurent Auclair (Programme AGDAL, LPED
[IRD, UMR 151] – “Les agdals du Haut Atlas marocain:
Biodiversité et gestion communautaire de l’accés aux
espaces sylvopastoraux”). They were the subject of a
presentation, in poster form, during the colloquium “Les
agdals de l’Atlas marocain: Savoirs locaux, droits d’accès,
gestion de la biodiversité”, from 10 to 13 May 2007 at
Marrakech.
Using Alain Rodrigue’s inventory we examined sites
noted by the author, then new zones on the actual plateau
which rise to the north of the long fault running along the
granite Meltsen chain; additional concentrations of
engravings on known sites as well as new sites were discovered.
We present our finds below, site by site, from the
west to the east, illustrating our commentaries with a
selection of the richest and most original finds concerning
the lines of interpretation that they furnish.
Lower Ifgane
The site is on the west of the plateau at the intersection
of the assif (small watercourse) whose source is in the
Ifgane prairie and the assif coming down from the westernmost
talweg of the plateau. The engravings are on the
western extremity, at the base of the slabs bordering a
water meadow, alongside a small tumulus. Noteworthy
among the 37 engravings inventoried are a feline, a fine
bovine followed by offspring, a difficult to read composition
of four small anthropomorphs some twenty centimetres
high and another with oversized feet. Two sets of cupules
are near this concentration and on the same slabs, a little
higher to the east. Finally, to the south of the grouping and
on other slabs, where the assif starts to embank, are
engraved, near the water on the east side, a bull with
swinging horns and a long-necked antelope (very similar
to those with the “Tifirt n’Ourgou Trinity”, Y.VII for
Rodrigue) and, on the west side: a caprid and two small
animals, unfortunately partially destroyed.
Ifgane
To the east of the plateau, bovines with serpentshaped
horns (Y/l for Rodrigue) are on the nearest rocky
slabs, in a north-east direction, of a small water meadow.
What has been described as an isolated group is just one
of the numerous concentrations spread over this zone. On
the same slabs, to the south-east, there is in particular an
anthropomorph associated with a bovine (Fig. 1). The fingers
of the right hand of this human also represent the feet
of the animal. The man’s body is also compartmentalised.
The articulations of the pelvis and knees are clearly visible,
there are three cupules on the torso, two on the stomach
and one between the iliac articulations. The head is
topped by a spike (the upper part of a helmet?). A round
8
INORA, 2008, N° 51

Fig. 2. Ifgane : «La frise aux rhinocéros».
Fig. 2. Ifgane: “The rhinoceros frieze”.
Fig. 1. Ifgane : «L’homme au boviné».
Fig. 1. Ifgane: “The Man with a bovine”.
Fig. 4. Bou Oudrouc : sanglier piqueté.
Fig. 4. Bou Oudrouc: Dotted-out wild boar.
Fig. 3. Bou Oudrouc : anthropomorphe cornu.
Fig. 3. Bou Oudrouc: Horned anthropomorph.
Fig. 5. Alroz : «L’homme aux haches superposées».
Fig. 5. Alroz: “Man with superimposed axes”.
INORA, 2008, N° 51
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d’une pointe (partie supérieure d’un casque ?). Un bouclier
rond à sept cupules est au-dessous du bras droit.
Dans la main gauche, une arme, probablement une hache
(partie supérieure détruite), a la lame dirigée vers le
crâne. Au-dessous, l’on voit deux petits cercles à traits et
à cupules, dont des exemplaires semblables accompagnent
d’autres anthropomorphes sur différentes stations
du Yagour (Ifgane Inférieur, Jbel Agourouy, Israoun).
Un peu plus bas, au sud, en bordure d’un petit collet,
se situe la frise aux rhinocéros et aux anthropomorphes
(fig. 2). Cette frise, longue de 1,60 m, est composée de
cinq anthropomorphes et de deux rhinocéros. Quatre
humains en position d’orant sont figurés derrière deux rhinocéros
à deux cornes. Les jambes d’un des humains (le
deuxième en lisant la frise du haut vers le bas) sont en
position de grand écart. Le troisième et le quatrième sont
en position de coït, jambes écartées, le long sexe de l’un
séparé du corps de son partenaire par une fissure. Cette
partie basse de la frise, recouverte de sédiments que
nous avons dégagés, est moins patinée. Un cinquième
humain à tête plate et bras tendus (bas du corps endommagé)
est représenté entre les deux animaux. Cet ensemble
se rapproche de la frise aux éléphants de
l’Oukaïmeden qui comprend une procession de quatre
éléphants, un rhinocéros et deux hommes tenant un objet
en forme de croix. Éléphants et rhinocéros devaient tenir
une place importante dans la cosmogonie des graveurs.
Signalons également une hache de type II (selon la
typologie des armes proposée par Rodrigue en 1999) au
long manche et un animal aux longues oreilles qui paraît
être un lièvre, animal précédemment identifié à un unique
exemplaire de dimensions plus réduites (Y/XI/217) aux
Azib n’Ikkis (Rodrigue, 2006, p. 134). Les gravures continuent
jusqu’à un banc rocheux en dalle, s’intercalant à mihauteur
entre le rebord sud de la prairie et la station
d’Ifgane Inférieur en contrebas (gravures indéterminées et
un félin). Au nord de la dalle Y/I, une dalle présente un
petit anthropomorphe schématique (h. 18 cm) accompagné
de trois bovinés d’un style original et une autre dalle
comprend 8 bovinés accompagnés d’un canidé avec, à
quelques mètres, un bel éléphant de grandes dimensions.
Des prospections complémentaires seraient à mener de
ce côté (nord d’Y/I) ainsi que du côté ouest de l’assif,
compte tenu de la dispersion importante des gravures sur
cette station.
Bou Oudrouc
La concentration amont (Y.VI pour Rodrigue) se situe à
l’est de la prairie, en haut de l’assif Bou Oudrouc, au pied
d’un rocher en forme de champignon, juste derrière des
azibs (abris de bergers). Dans l’assif, sur la rive gauche,
au niveau d’une petite courbe du cours d’eau, se trouve
une concentration de 24 gravures avec un anthropomorphe
à cornes (fig. 3). Cet humain de 84 cm de haut, à la
partie basse du corps et la main gauche détruite, est
cornu et son visage (ou son masque ?) partagé par un
trait vertical. Les deux bras sont reliés à la tête et le droit
à la partie basse (pédoncule ?) de ce qui pourrait être une
lame de hache dont la partie supérieure touche à la tête.
La main droite est reliée au corps. Cinq côtes sont représentées
de chaque côté du corps. Une cupule pourrait
marquer le nombril. L’anthropomorphe porte une ceinture
ornée.
Signalons également deux animaux piquetés : un rhinocéros
et peut-être un sanglier (fig. 4), bien que cet animal
fasse jusqu’à présent défaut dans le bestiaire marocain,
comme «frappé par un interdit» (Rodrigue, 2006,
p. 79). L’animal (48 cm de long), court sur pattes, possèshield
with seven cupules is under the right arm. In the left
hand he holds a weapon, probably an axe (the upper part
has been destroyed), with the blade turned towards the
skull. Underneath there are two small line and cupule circles;
similar examples accompany other anthropomorphs
at different Yagour sites (Lower Ifgane, Jbel Agourouy,
Israoun).
A little lower, to the south, on the edge of a small narrow
passage, is the rhinoceros and anthropomorph frieze
(Fig. 2). This 1.60m long frieze is made up of five anthropomorphs
and two rhinoceroses. Four humans with their
arms unpraised can be seen behind two rhinoceroses with
two horns.The legs of one of the humans (the second
when reading the frieze from top to bottom) are spread
wide. The third and fourth are in coitial position, legs
spread, the long sex of one separated from his partner’s
body by a fissure. The lower part of the frieze, covered by
the sediments that we cleared, has less patina. A fifth
human with a flat head and outstretched arms (lower part
of the body damaged) is shown between two animals.
This group has a relation with the Oukaïmeden elephant
frieze which has a procession of four elephants, a rhinoceros
and two men holding a cross-shaped object.
Elephants and rhinoceroses must have held an important
place in the engravers’ cosmology.
There is also a long-handled Type II axe (according to
Alain Rodrigue’s 1999 weapons typology) and an animal
with long ears that seems to be a hare, an animal previously
identified with only one smaller example (Y/XI/217)
at Azib n’Ikkis (Rodrigue 2006: 134). The engravings continue
up to a bench like rocky slab half way between the
southern edge of the meadow and the site of Lower Ifgane
below (unreadable engravings and a feline). To the north
of Slab Y/I, another slab shows a small schematic anthropomorph
(h. 18cm) accompanied by three bovines done
in an original style and another slab has 8 bovines with a
canid, with at several metres, a fine large elephant.
Complementary investigations need to be carried out on
this side (north of Y/I) as well as on the west side of the
assif, given the widely-dispersed engravings at this site.
Bou Oudrouc
The upper concentration (Y.VI for Rodrigue) is located
at the east of the prairie, above the Bou Oudrouc assif, at
the foot of a mushroom-shaped rock, just behind the azibs
(shepherds’ shelters). In the assif, on the left bank, at the
level of a small curve in the water course, is a concentration
of 24 engravings with a horned anthropomorph
(Fig. 3). This 84cm high human, with the lower part of the
body and the left hand destroyed, is horned and his face
(or his mask?) bisected by a vertical line. The two arms
are linked to the head and the right to the lower part
(peduncle?) of what could be an axe blade whose upper
part touches the head. The right hand is linked to the
body. Five ribs are represented on each side of the body.
A cupule could mark the navel. The anthropomorph wears
a decorated belt.
There are also two dotted-out animals: a rhinoceros
and a possible wild boar (Fig. 4), even though up to now
this animal has not figured in the Moroccan bestiary as
though it were “prohibited” (Rodrigue 2006: 79). The animal
(48cm long) is running, it has a heavy, pot-bellied
10
INORA, 2008, N° 51

de un corps massif et ventru, une grosse tête et un
museau allongé terminé par un groin. Les deux canines
inférieures (ou défenses) sont représentées.
Au-dessus de l’assif Bou Oudrouc, côté ouest, en
direction des falaises qui délimitent le nord du plateau,
sont disposés deux ensembles de blocs. Sous le premier
se situe un ensemble de 23 gravures avec, à sa partie
supérieure, un boviné à tête piquetée relié à une ligne
ondulée, ainsi qu’un autre animal cornu, lié lui aussi à une
ligne semblable et dont les pattes semblent piégées dans
le sol (des petits traits partent dans toutes les directions à
partir de l’extrémité des antérieurs et des postérieurs). Sur
les blocs, au-dessous, sont représentées trois haches de
type I (dont l’une avec une nervure centrale sur la lame)
et deux haches de type II.
Alroz
La prairie d’Alroz Aït In Zal se situe entre l’assif Bou
Oudrouc et l’assif Gawaz. André Simoneau avait découvert
la concentration principale de ce site qu’il dénommait
«Assif Aloss» (n° 150076 de son inventaire), qu’Alain
Rodrigue n’avait pas retrouvée lors de ses prospections.
Nous avons rebaptisé cette station selon la dénomination
locale. Simoneau avait publié le document le plus impressionnant
de l’ensemble principal : l’anthropomorphe au
«feu destructeur». Un autre humain armé, de taille
similaire, est gravé sur sa gauche (fig. 5). Ses bras sont
écartés. Une hache de type II au long manche est liée à la
main droite. Le bout du manche est représenté avant les
doigts. Cette arme se superpose à une autre hache de
type II, au manche coudé. Un poignard, à la lame partagée
par une nervure centrale, est sous l’aisselle gauche, lame
orientée vers l’extérieur. Le pied droit est détruit. Une
forme cordée semble s’enrouler autour du pied gauche.
Cette concentration, située sur la partie basse de la
prairie, comprend 47 gravures dont trois autres anthropomorphes
et de nombreuses armes (10 poignards,
10 haches, une hallebarde, un boomerang) ainsi que
4 images que Rodrigue identifie comme des carquois.
Au sud de la concentration principale, plusieurs dalles
gravées parsèment la prairie inclinée (nombreuses
haches et poignards), faisant ainsi la jonction avec la station
de Bou Oudrouc. Signalons également la présence
d’un auvent avec une quarantaine de petites gravures
géométriques, plus récentes que les documents précédents.
Ifard
Les gravures sont dispersées autour du lac. On notera
6 disques et 2 jeux de cupules sur le bord sud-ouest du
lac, un animal à bosse assez altéré en haut de la prairie
au sud-sud-ouest, en surplomb du lac, et quelques armes
isolées (haches, poignards) à proximité des azibs de Talal
Moussa au nord-est du lac.
Agdal n’Issan
Cette longue prairie, au sud-est d’Ifard, est parcourue
par les bergers lorsqu’ils descendent vers les azibs
Zguigui. En haut de la prairie, côté ouest, une concentration
gravée sur des petites dalles a été répertoriée Y.III
«Ifard» par Rodrigue. En face, côté est, un autre ensemble
de 17 gravures, dont 3 haches, 4 poignards et une
hallebarde, a été découvert par Simoneau (n° 150075 de
son inventaire). En descendant au sud (à mi-prairie), toujours
du côté est, une petite concentration de 8 gravures
(dont 3 félins), sur une dalle, jouxte le sentier. Plus bas,
en fin de prairie, légèrement décalé à l’est, une dalle porte
4 bovinés.
body, a large head and a long muzzle ending in a snout.
The two lower teeth (or tusks) are shown.
Above the Bou Oudrouc assif, on the west side, in the
direction of the cliffs which mark the north of the plateau,
are two groups of blocks. On the first there is a group of
23 engravings with in the upper part a bovine with a dotted-out
head linked to a wavy line, as well as another
horned animal, also linked to a similar line and whose feet
seem trapped in the ground (small lines go in all directions
from the extremities of the fore and hind legs). On the
blocks, below, there are three Type I axes (including one
with a central rib on the blade) and two Type II axes.
Alroz
The Alroz Aït In Zal prairie is between the Bou Oudrouc
and Gawaz assifs. The main concentration was discovered
by André Simoneau who named the site “Assif Aloss”
(n° 150076 in his inventory). Alain Rodrigue did not find
the concentration during his own survey. We renamed this
site after the local usage. Simoneau published the most
impressive image of the principal group: the anthropomorph
with a “ravaging fire”. Another armed human of
similar size is engraved to his left (Fig. 5). His arms are
spread. A long-handled Type II axe is linked to the right
hand. The end of the handle is shown before the fingers.
This weapon is superimposed on another Type II axe with
a curved haft. A dagger with the blade divided by a central
flange is under the left armpit, blade facing outwards. The
right foot has been destroyed. A corded form seems to coil
round the left foot.
This grouping, situated on the lower part of the prairie,
has 47 engravings including three other anthropomorphs
and numerous weapons (10 daggers, 10 axes, a halberd,
a boomerang) as well as 4 images that Rodrigue
identified as quivers.
South of the main concentration several engraved
slabs are scattered over the sloping meadow (numerous
axes and daggers) thus making the link with the Bou
Oudrouc site. There is also a shelter with around forty
small geometric engravings, more recent than those just
described.
Ifard
The engravings are scattered around the lake. There
are 6 discs and two sets of cupules on the south-west
edge of the lake, an animal with a rather deteriorated
hump high up the prairie to the south-south-west, above
the lake and several isolated weapons (axes, daggers)
near the azibs of Talal Moussa north-east of the lake.
Agdal n’Issan
Shepherds cross this long prairie, south-east of Ifard,
when they go down to the Zguigui azibs. In the upper part
of the prairie, on the west side, an engraved group on
small slabs was noted as Y.III “Ifard” by Rodrigue.
Opposite, on the eastern side, another group of
17 engravings including 3 axes, 4 daggers and a halberd
was found by Simoneau (n° 150075 in his inventory).
Descending to the south (in mid-prairie), still on the east
side, a small group of 8 engravings (including 3 felines)
is on a slab alongside the track. Lower down, at the end
of the prairie, slightly displaced to the east, there is a slab
with 4 bovines.
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Rodrigue a relevé une seule des concentrations de
cette station qu’il a baptisée «Ifard». Quant à nous, nous
avons appliqué cette dénomination aux quelques gravures
situées nettement à proximité du lac et préféré conserver
la dénomination de Simoneau qui désigne cette prairie
: Agdal n’Issan, l’agdal aux chevaux.
Jbel AgouroUy
Nom de la barre rocheuse qui surplombe les azibs de
Talal Moussa (au nord-est d’Ifard). Une pente inclinée, au
nord-nord-est des azibs, permet d’atteindre le jbel (sommet).
En haut de cette montée, peu avant un collet, sur les
dernières plaques au bord de la prairie, sont gravés deux
anthropomorphes, dont l’un semble pourvu d’une queue
(fig. 6). Cet anthropomorphe haut de 46 cm est connecté,
par son annulaire, à un poignard de type atlasique
avec une cupule sur le manche. Les deux oreilles sont
présentes et les bras écartés. Le corps est partagé par
une ligne verticale, avec deux cupules de part et d’autre,
au niveau du bas ventre. Cinq stries à gauche et sept à
droite bordent le corps. Les deux jambes sont très courtes.
Une longue queue, arrondie et dressée vers le haut,
part du bas du corps. Un second humain semblable, mais
un peu plus haut (58 cm), représenté sur sa gauche, est
dépourvu de queue.
Plus haut, au niveau du
jbel, la concentration
principale se repère grâce
aux deux blocs superposés
sur un gros rocher, sous
lequel nous avons dénombré
25 gravures, dont 5 haches,
2 poignards, 3 pointes et, à
proximité d’un petit éléphant
dont seule la tête est encore
visible, un accouplement de
deux humains (fig. 7). Le
plus complet est en position
d’orant, jambes écartées, les
doigts des mains visibles.
Une partie du haut du corps
est détruite. Il semble porter
une ceinture (simple trait
horizontal). Une forme indéterminée
est gravée sous la
main droite. le deuxième
humain, de profil, est placé
en dessous, sexe en érection,
au niveau de l’entrejambes
du premier. Une figure
indéterminée, curviligne, est
au-dessus du couple.
Au sud de la concentration
principale, nous avons
découvert un anthropomorphe
très altéré et un petit
rocher portant deux haches
de type I. Dans la direction
nord-est, sur des dalles isolées
entourées de xérophytes, se trouvent plusieurs dalles
gravées avec les deux bovinés découverts par Simoneau
(Adrar n’Touimelt, n° 150071 de son inventaire), que
Rodrigue n’avait pas retrouvées.
Ouanzoug
Au nord-est du Jbel Agourouy et à l’est des azibs
Tiliwa, la prairie de Ouanzoug descend en direction nordest
vers le douar d’Iharrayn. La prairie comprend deux
sources, l’une en amont, l’autre en aval. Les gravures, sur
Fig. 6. Jbel Agourouy : anthropomorphe à queue.
Fig. 6. Jbel Agourouy: Tailed anthropomorph.
Rodrigue noted only one of the concentrations on this
site which he named “Ifard”. We have applied this name to
several engravings clearly situated in proximity to the lake
and prefer to keep Simoneau’s name for this meadow:
Agdal n’Issan, The Horse Agdal.
Jbel AgouroUy
It is the name of the rock bar that overlooks the azibs
of Talal Moussa (to the north-east of Ifard). An inclined
slope, north-north-east of the azibs, leads to the jbel (summit).
In the upper part of this climb, just before a small
pass, on the last blocks around the prairie, are engraved
two anthropomorphs, one of which seems to have a tail
(Fig. 6). This 46cm tall anthropomorph is connected by its
third finger to an atlas-type dagger with a cupule on the
hilt. Two ears are shown as well as the spread arms. The
body is divided by a vertical line, with two cupules
between the two parts at lower belly level. Five stripes to
the left and seven to the right border the body. Both legs
are very short. A long rounded tail pointing upwards stems
from the lower part of the body. A second similar human,
though a little taller (58cm), shown to the left, has no tail.
Higher, at the level of the
jbel, the main concentration
can be found thanks to two
superimposed blocks on a
large rock on which we noted
25 engravings, including
5 axes, 2 daggers, 3 spearheads
and near a small elephant
with only the head still
visible, two humans coupling
(Fig. 7). The most complete
is in praying position, legs
spread, the fingers of the
hands visible. Part of the
upper body is destroyed. He
seems to be wearing a belt
(a simple horizontal line). An
indeterminate form is
engraved under the right
hand. The second human, in
profile, is placed below, sex
erect at the level of the
crotch of the first. An indeterminate
rounded figure is
above the couple.
South of the main concentration,
we found a very
faded anthropomorph and a
small rock with two Type I
axes. To the north-east, on
isolated slabs surrounded by
xerophytes, there are several
engraved slabs with the two bovines discovered by
Simoneau (Adrar n’Touimelt, n° 150071 in his inventory)
and not found by Alain Rodrigue.
Ouanzoug
To the north-east of Jbel Agourouy and to the east of
the Tiliwa azibs, the Ouanzoug prairie slopes downward
north-east towards the douar of Iharrayn. The prairie has
two springs, one upper and one lower. The engravings on
12
INORA, 2008, N° 51

Fig. 7. Jbel Agourouy : accouplement de deux
anthropomorphes.
Fig. 7. Jbel Agourouy: Two anthropomorphs
coupling.
Fig. 8. Ouanzoug : «L’homme sur la peau de
mouton».
Fig. 8. Ouanzoug: “Man on the sheepskin”.
les dalles du côté ouest de la prairie, s’échelonnent à partir
d’un collet proche d’un tumulus (armes) jusqu’aux
dalles située 200 m à l’est de la source aval, au niveau
d’un petit col. Sur ces dalles, nous avons photographié un
humain figuré sur la représentation d’une peau de mouton
tannée (fig. 8), reconnaissable à la forme du corps, aux
pattes et à la queue de l’animal. La tête de l’anthropomorphe
est marquée par de nombreuses cupules. La main
gauche est associée au bord de la peau de bête. Les jambes,
orientées vers la gauche, se divisent en 5 traits sur
leur partie basse. L’humain semble «flotter». Sous sa
main gauche, une forme zoomorphe reste indéterminée.
Sur cette même dalle, sous cette composition, on voit une
autruche et plus bas, deux humains reliés (celui du bas
tient les pieds de celui du haut dans sa main droite). À
droite de cet ensemble sont gravés un boviné, un rhinocéros
(dont le corps tend à la symétrie entre l’avant et l’arthe
slabs on the west side of the prairie stretch out from a
transition zone near a tumulus (weapons) as far as the
slabs situated at 200m to the east of the lower spring at
the level of a small pass. On these slabs we photographed
a human figure over the representation of a tanned sheepskin
(Fig. 8), recognisable by the shape of the body, the
feet and tail of the animal. The head of the anthropomorph
is marked by numerous cupules. The left hand is associated
with the edge of the animal’s skin. The legs oriented
to the left divide into five lines in their lower part. The
human seems to “float”. Under its left hand is an indeterminate
zoomorphic shape. On this same slab, under this
composition, there is an ostrich and lower, two linked
humans (the lower one holds the feet of the upper one in
his right hand). To the right of this group are engraved a
bovine, a rhinoceros (whose body tends to symmetry
between front and rear) and an oval form with three com-
INORA, 2008, N° 51
13

Fig. 9. Ouanzoug : boviné, rhinocéros et forme cornue.
Fig. 9. Ouanzoug: Bovine, rhinoceros and horned form.
Fig. 10. Carte du Yagour au 1/50 000 ; localisation des stations
présentées.
Fig. 10. 1/50,000 map of Yaghour; localization of the sites presented.
rière) et une forme ovale à trois compartiments dont la
partie supérieure est surmontée d’une cupule d’où partent
deux cornes dressées vers le haut (fig. 9).
Entre ces deux concentrations, plusieurs dalles gravées
parsèment la prairie, avec au total 165 gravures,
dont, de l’amont vers l’aval, de nombreuses haches et poignards,
un char entouré de trois haches, un petit anthropomorphe
cornu (h. 20 cm) et une belle frise de 2,80 m
de long, constituée de 4 bovinés successifs. La concentration
la plus basse est la plus intrigante, d’autant qu’immédiatement
au nord-est, dans l’alignement de l’adrar
Meltsen et de la concentration, 5 stèles non gravées d’un
mètre de haut sont fichées dans le sol, ajoutant au
mystère du lieu.
Azrhren n’Yeken
La concentration se situe dans le prolongement nordest
de la prairie de Ouanzoug, au point coté 2 323 m, à
côté d’azibs toujours utilisés, sur un petit col entre l’assif
Tawrirt et l’assif n’Aït Oulouwwoun, au pied du jbel
Laqnadil. Six tumuli sont alignés à proximité des dalles
gravées. Sur les 36 gravures découvertes, signalons un
animal à deux queues, de nombreuses armes (4 boucliers
rectangulaires, 10 haches, 2 poignards et une pointe),
ainsi qu’un jeu de 3 lignes de 14 cupules.
Conclusion
Ce sont au total 596 gravures qui s’ajoutent au
dénombrement d’Alain Rodrigue, portant à 2 368 le
nombre de gravures relevées ou photographiées. La
place prépondérante du Yagour dans l’art rupestre du
Haut Atlas est ainsi confirmée. Avec cet apport de documents
inédits, la répartition des sujets gravés varie peu,
exception faite du thème de la hache qui prend de l’importance
avec 108 nouveaux exemplaires, soit 11,98 % des
1 702 sujets identifiés. Il s’agit là du troisième thème le
plus représenté au Yagour, derrière les bovinés (24,91 %)
et les poignards (15,84 %). Autre exception : les 61 nouvelles
représentations d’anthropomorphes (9,55 %), qui
devancent les thèmes de la faune (8,87 %), des divers
(8,36 %), des boucliers (7,41 %), des armes diverses
(7,06 %) et des hallebardes (2,43 %) (tous pourcentages
calculés à partir des sujets identifiés).
partments whose upper part is topped by a cupole from
which come two upward-pointing horns (Fig. 9).
Between these two concentrations several engraved
slabs are scattered about the meadow with in total
165 engravings, including from above to below: numerous
axes and daggers, a chariot surrounded by three axes, a
small horned anthropomorph (h. 20cm) and a fine 2.80m
long frieze, made up of four successive bovines. The lowest
grouping is the most intriguing, the more so as immediately
to the north-east in the alignment of adrar Meltsen
and the grouping, five blank one metre high steles are
planted in the ground, adding to the mystery of the site.
Azrhren n’Yeken
The group is in the north-eastern prolongation of the
Ouanzoug prairie, at the 2,323m reference point alongside
azibs still in use, on a small pass between the assifs
Tawrirt and n’Ait Oulouwwoun, at the foot of jbel Laqnadil.
Six tumuli are aligned near the engraved slabs. Out of the
36 engravings discovered, noteworthy are a two-tailed
animal, numerous weapons (4 rectangular shields,
10 axes, two daggers and a spearhead), as well as a set
of 3 lines of 14 cupules.
Conclusion
In total 596 engravings can be added to Alain
Rodrigue’s count, bringing to 2,368 the total number of
engravings noted or photographed. The major place held
by Yaghour in High Atlas rock art is thus confirmed. With
this addition of new figures the spread of the subjects is little
changed apart from the axe theme which becomes
more significant with 108 new examples, i.e. 11.98% of
the 1,702 subjects identified. It is the third most represented
theme at Yaghour behind those of bovines
(24.91%) and daggers (15.84%). Another exception: the
61 new images of anthropomorphs (9.55%) in front of
faunal themes (8.87%), various (8.36%), shields (7.41%),
various weapons (7.06%) and halberds (2.34%) (all percentages
calculated from subjects identified).
14
INORA, 2008, N° 51

C’est surtout la géographie de l’ensemble du site qui
évolue. Les sept stations rupestres localisées au sud du
plateau, le long de l’itinéraire de randonnée qui mène de
la vallée de l’Ourika à la vallée du Zat en passant par le
douar de Warzast (Lalla Mina Hammou, Tizi n’Rhellis,
Aougdal n’Ouagouns, Assif Tamadout, Azib n’Ikkis, Talat
n’Isk et Talat n’Toukourt), sont formées de concentrations
très denses. L’importance de ces stations par rapport à
l’ensemble du site doit être aujourd’hui relativisée.
L’ensemble du plateau proprement dit recèle lui aussi de
nombreux documents, même s’ils sont beaucoup plus
dispersés. D’ouest en est, nous dénombrons quatorze
stations sur le plateau : Ifgane inférieure, Ifgane, Fif
Gaguine, Bou Oudrouc, Alroz, Aguerd n’Tircht supérieur,
Aguerd n’Tircht Inférieur, Ifard, Agdal n’Issan, Jbel
Agourouy, Ouanzoug, Tifirt n’Ourgou, Israoun et Azrhen
n’Yeken. Nous relevons donc, à ce jour, vingt et une stations
rupestres sur le site du Yagour. Auxquelles s’ajoute
la petite station de Ouarzazt récemment présentée dans
INORA (Bravin & Skounti, 2007, p. 10-12).
Comme l’écrivait Simoneau (1967, p. 73), «les gravures
parsèment les aougdal du Yagour : aougdal de sommets
(Adrar N’Touimelt) […], aougdal de versant comme
Asrouan ou de fonds de vallée comme Lalla Minna
Hammou». Les dalles éloignées des prairies, ainsi que
celles proches du sommet du plateau et distantes des
sources ne portent quasiment pas de gravures. La présence
de gravures est bien liée à celle des prairies, des
sources, des tumuli et, bien sûr, des dalles plates et d’un
grès assez homogène. Il est remarquable de constater
que bien des zones gravées correspondent aux zones
habitées aujourd’hui lors de l’estive.
La relation entre gravures et activités transhumantes
fait consensus parmi les chercheurs. On peut imaginer
que, dans un milieu aux alentours plus arides, les prairies
humides du Yagour devaient, comme aujourd’hui, attiser
la concurrence entre pasteurs à la recherche de ressources
herbacées. Les gravures pourraient représenter des
marqueurs territoriaux propres aux divers groupes fréquentant
les alpages. Elles exprimeraient ainsi une volonté
d’appropriation de l’espace. Ceci pourrait expliquer la
correspondance de localisation entre gravures, prairies,
sources et tumuli.
Les découvertes rapidement présentées ici mériteraient
d’être détaillées sous forme d’un corpus. Certains
documents pourraient bien renouveler quelques pistes
d’interprétation, toujours très délicate. Espérons, pour
conclure, que le site du Yagour sera rapidement protégé
et ne subira pas le même sort que son voisin
l’Oukaïmeden, aujourd’hui la proie des promoteurs touristiques,
peu soucieux de la préservation du patrimoine
rupestre.
It is above all the geography of the whole site that has
changed. The seven rock art sites on the south of the
plateau, along the hiking route that leads from the Ourika
valley to the Zat Valley, passing by the Warzast douar
(Lalla Mina Hammou, Tizi n’Rhellis, Aougdal n’Ouagouns,
Assif Tamadout, Azib n’Ikkis, Talat n’Isk and Talat
n’Toukourt), are made up of very dense concentrations.
The significance of these particular sites in relation with
the whole site should today be seen in more relative
terms. The whole of the plateau also has numerous rock
art works, even if these are much more scattered. From
west to east there are fourteen sites on the plateau: Lower
Ifgane, Ifgane, Fif Gaguine, Bou Oudrouc, Alroz, Upper
Aguerd n’Tircht, Lower Aguerd n’Tircht, Ifard, Agdal
n’Issan, Jbel Agourouy, Ouanzoug, Tirfirt n’Ourgou,
Israoun and Azrhen n’Yeken. Up to the present then, we
count twenty-one rock art sites at Yaghour. To which can
be added the small site of Ouarzazt recently presented in
INORA (Bravin & Skounti 2007: 10-12).
As Simoneau wrote (1967: 73), “the engravings are
scattered across the Yagour aougdals: aougdals on summits
(Adrar N’Touimelt) […], aougdals on slopes like
Asrouan or in valley bottoms like Lalla Minna Hammou”.
Slabs far from meadows as well as those close to the
summit of the plateau and far from springs have virtually
no engravings. The presence of engravings is very much
linked to that of meadows, springs, tumuli and of course
flat slabs of a fairly homogeneous sandstone. It is remarkable
that the engraved stones correspond to zones today
inhabited in the period of summer pasturing.
All researchers agree on a relation between the
engravings and transhumance activities. It can be imagined
that in a surrounding arid environment the meadows
of Yaghour must have, as today, incited competition
between pastoralists searching for grazing resources. The
engravings could be territorial markers for the various
groups using the pastures. They thus would show a wish
to appropriate available space. This would explain the correspondence
in the positioning of engravings, prairies,
springs and tumuli.
These rapidly presented finds need to be detailed in
corpus form. Some of them could well renew some interpretative
lines of enquiry, still difficult. In conclusion, it is to
be hoped that the Yaghour site will rapidly be protected
and not share the same fate as its neighbour
Oukaimeden, today prey to tour organisers who take little
care to preserve its rock art heritage.
Benoît HOARAU & Abdelhadi EWAGUE
INORA, 2008, N° 51
15

CONSERVATION
SUIVI DE L’ÉTAT HYDRIQUE D’UNE PAROI DE LA
SALLE DES TAUREAUX DE LASCAUX
La paroi gauche de la Salle des Taureaux de Lascaux
possède une grande valeur esthétique en raison de la
qualité des thèmes animaliers (aurochs, licorne, chevaux,
cerfs) et des signes (ponctuations, bâtonnets) tracés par
l’homme préhistorique sur un encroûtement carbonaté.
Or, à l’entrée de la cavité
(fig. 1), la voûte du Sas 1
est le siège d’émergences
d’eau temporaires, actives
en moyenne d’octobre à juin,
alimentées par une nappe
perchée au débit calqué sur
le régime climatique. Plus
profondément dans la grotte,
dans le Sas 2 et dans la
Salle des Taureaux, l’existence
d’accidents morphologiques
(4 joints) au sein des
calcaires du Crétacé supérieur
cause les variations
hydriques importantes signalées
au cours du temps.
Les observations régulières
de l’état d’hydratation de
la paroi gauche de la Salle
des Taureaux entre juin 2001
et juin 2004 ont été réalisées
en collaboration avec les
techniciens de la grotte (S.
Van Solinge, B. Desplat et
P. Buraud) ; la fréquence
des relevés est de l’ordre de
huit jours. Deux joints ont
particulièrement retenu notre
attention : les joints n° 3 et 4
(fig. 2).
Les principaux points
d’observation du joint n° 3
sur la paroi gauche de la
Salle des Taureaux sont,
depuis l’entrée de cette salle
vers le fond : la première
Fig. 1. Lascaux. Plan de la cavité. Doc. Norbert Aujoulat
sur un fonds topographique de Claude Bassier.
Fig. 1. Lascaux. Map of the cave (Norbert Aujoulat based
on a topography by Claude Bassier)
SURVEILLANCE OF THE HYDROUS STATE OF A
WALL IN THE HALL OF THE BULLS AT LASCAUX
The left wall of the Hall of the Bulls at Lascaux has a
considerable aesthetic value because of the quality of its
animal themes (aurochs, unicorn, horses, stags) and geometric
signs (dots and stick forms) drawn by prehistoric
man on a carbonate crust.
At the entrance to the
cave (Fig. 1) the vault of
Airlock 1 is the site of temporary
water infiltration from
October to June on average,
fed by an elevated sheet of
water whose outflow relates
to climatic conditions.
Deeper into the cave, in
Airlock 2 and in the Hall of
the Bulls, morphological
accidents (4 joints) in the
Upper Cretacean limestone
have caused significant
hydric variations noted and
documented over time.
Regular observations of
the state of hydration of the
left wall of the Hall of the
Bulls were made between
June 2001 and June 2004 in
collaboration with the cave
technicians (S. van Solinge,
B. Desplat and P. Buraud);
checks were made every
eight days. Two joints particularly
interested us: n°3 and
4 (Fig. 2).
The main observation
points of joint n°3 on the left
wall of the Hall of the Bulls
are, from the entrance to the
rear: the first stalactite at
Fig. 2. Lascaux. Partie gauche de la Salle des
Taureaux. Ce cheval brun ne comprend que la tête,
l’encolure et la ligne de dos. La tête a été exécutée
avec un grand souci des détails anatomiques. La ligne
de dos suit le joint n° 3 qui recoupe la tête. Ce joint a
donné naissance à une écaille de roche délimitée par
des cicatrices très nettes. Occasionnellement, l’activité
hydrique de ce joint peut reprendre et être responsable
d’une nouvelle évolution de cette partie de la
paroi.
Fig. 2. Lascaux. Left part of the Hall of the Bulls. The
brown horse has only the head, withers and the line of
the back. The head has been done with great anatomical
care. The line of the back follows joint n°3 that
cuts across the head. This joint has given birth to a
rock flake surrounded by very clear scars.
Occasionally the hydrous activity of the joint may
restart and be responsible for new changes in this part
of the wall.
16
INORA, 2008, N° 51

stalactite à 1,40 m du mur de la Salle des Taureaux, la
deuxième stalactite à 1,60 m du mur de la Salle des
Taureaux, l’écaille à 1 m avant le cheval n° 1, la stalactite
mamelonnée à l’encolure du cheval n° 1, la queue de
la licorne, la bosse de la licorne, l’œil de la licorne, la
corne de la licorne (fig. 3), l’écaille n° 3 devant la tête de
la licorne (tête du grand cheval), le dos et la tête du premier
grand taureau (n° 9) et la tête du deuxième grand
taureau (n° 13).
1.40m from the wall of the Hall of the Bulls, the second
stalactite at 1.60m also from the wall of the Hall of the
Bulls, the flaking 1m before Horse n°1, the “nippled” stalactite
at the withers of Horse n°1, the unicorn’s tail, the
unicorn’s hump, the unicorn’s eye, its horn (Fig. 3), the
flaking n°3 in front of the unicorn’s head (head of the large
horse), the back and head of the first large bull (n°9) and
the head of the second large bull (n°13).
Fig. 3. L’homme préhistorique a tracé cette figure sur
un support concrétionné formé bien avant la présence
humaine et sur les cicatrices des écailles provoquées
par la circulation et la pression des eaux souterraines
s’exerçant le long des joints accidentant la roche. Les
eaux souterraines suintant d’une manière périodique
et irrégulière par ces fissures de la roche sont à l’origine
de précipitations de carbonate de calcium sous
forme de dépôts blancs disséminés principalement
sur le dos de cet animal. Sur la banquette, à la verticale
du suintement, on observe des taches blanches,
témoins des impacts de gouttes d’eau riche en carbonates
dissous.
Fig. 3. The prehistoric artist drew this figure on a concretion
formed long before any human presence and
on the scars of the scaling caused by the circulation
and pressure of underground water on the junctions
which vary the rock surface. Underground water oozing
periodically and irregularly through these fissures is
at the origin of the calcium carbonate precipitations in
the form of white deposits mainly disseminated on the
back of this animal. On the ledge, vertical to the flow,
can be seen white stains, evidence of the impacts of
water droplets rich in dissolved carbonates.
Pour le joint n° 4, toujours sur la paroi gauche, les
principaux points d’observation sont le bas de l’écaille
sous le protomé du cheval n° 1, le ventre de la licorne, le
bas de l’écaille n° 3, le ventre du cheval polychrome n°
8, la jambe avant gauche du cheval polychrome (8), le
corps du cerf rouge supérieur du groupe n° 11, l’écaille
devant le cou du deuxième grand taureau n° 13 et le
membre arrière gauche du deuxième grand taureau n°
13.
Les hypothèses suivantes avaient été faites par
H. Schoeller et J. Vouvé pour expliquer le fonctionnement
de l’alimentation des joints. Lorsque le réseau aquifère du
Sas 1 est en crue (exutoire de la nappe temporaire), la
charge hydraulique suffit pour provoquer une infiltration
au voisinage des affleurements à travers les couches
superficielles. Le joint n° 3 sur la paroi gauche de la Salle
des Taureaux draine d’abord l’eau descendant verticalement,
puis le joint n° 4. L’eau ne semble pas pénétrer
plus profondément que le fond de la salle. Lorsque le
réseau du Sas 1 n’est plus en charge, l’eau ne pénètre
plus dans les couches superficielles et l’effet s’en fait ressentir
avec retard sur les écoulements de la corniche ; ce
retard dépend de l’état de saturation de la roche.
Actuellement, la comparaison des périodes d’activité
du joint n° 3 au droit de la Licorne et des périodes réelles
et théoriques (calculées) d’écoulement de la nappe ne
montre aucune corrélation directe entre la période d’activité
hydrique de ce joint et l’écoulement observé de la
nappe phréatique. Cette observation s’inscrit dans les
remarques faites par H. Schoeller et J. Vouvé concernant
le joint n° 3 ; pour ces auteurs, le déphasage apparent
de l’activité hydrique pouvait y être de quelques jours à
plusieurs mois.
De janvier 2000 à janvier 2004, ont été étudiées les
informations concernant le début et la fin de l’écoulement
For joint n°4, still on the left wall of the Hall of the Bulls,
the principal observation points are the base of the flaking
under the forequarters of Horse n°1, the belly of the unicorn,
the base of flake n°3, the belly of the polychromatic
horse n°8, the left front foreleg of the polychromatic horse
(8), the body of the upper red stag of Group n°11, the flaking
in front of the neck of the second large bull n°13 and
the rear left leg of the second large bull n°13.
The following hypotheses have been put forward by H.
Schoeller and J. Vouvé to explain how the joints work and
are fed. When the underground water system of Airlock 1
is full of rising water (the outflow of the temporary sheet of
water), the hydraulic load is enough to provoke an infiltration
near the bedrock visible across the overlying levels.
Joint n°3 on the left wall of the Hall of the Bulls drains first
the water coming down vertically then joint n°4. The water
does not seem to penetrate any further than the back of
the chamber. When the system of Airlock 1 is no longer
under load, water no longer penetrates the superficial layers
and the effect is noticeable with a delay outflow from
the cornice; the delay depends on how saturated the rock
can be.
At present, a comparison of the periods of activity of
joint n°3 to the right of the unicorn and the real or theoretical
(calculated) periods of flow from the water table show
no direct correlation between the period of hydrous activity
of the joint and the flow observed from the water table.
This observation figures in the comments made by H.
Schoeller and J. Vouvé regarding joint n°3; for these
authors the apparent time lag in hydrous activity could
range from several days to several months.
The data regarding the beginning and end of the flow
from joints n°3 and 4 was studied from January 2000 to
January 2004. Activity can occur anywhere on the left wall
INORA, 2008, N° 51
17

des joints n° 3 et n° 4. L’activité peut se faire en n’importe
quel point de la paroi gauche (cheval n° 1, licorne, cheval
polychrome, premier grand taureau, petit cerf du groupe
n° 11, deuxième grand taureau). La chronique d’observation
est très courte (quatre événements seulement)
et ne permet pas une analyse statistique rigoureuse.
Les activités du joint n° 3 et celles du joint n° 4 sont
très variables : en phase avec la crue de la nappe en avril
2001 ; en déphasage avec la nappe alors que celle-ci ne
coule pas, de juin à décembre 2001.Cependant les joints
n° 3 et 4 sont actifs avec un grand déphasage entre eux
: le joint n° 3 ne coule qu’au mois de juin, le n° 4 coule
d’octobre à novembre 2001. Les joints n° 3 et 4 sont
actifs de février à décembre 2002 ; le n° 4 est légèrement
en retard pour la reprise d’activité et cesse son activité
un peu avant le joint n° 3.
Les activités de ces joints sont en grand déphasage
avec la nappe pour l’année 2003. Alors que la nappe est
en crue de décembre 2002 à janvier 2003, le début de
l’activité du joint n° 3 est en mai 2003, bien que la nappe
ne coule plus depuis avril 2003. Ce joint s’arrête de couler
en septembre 2003. Le joint n° 4 ne semble pas avoir
été actif.
De ces observations concernant les joints n° 3 et 4
pour la période de 2000 à 2004, nous retiendrons aussi
que le déphasage n’est pas constant et qu’il est difficile de
rattacher directement l’activité des joints à la crue de la
nappe. Le joint n° 4, topographiquement plus bas que le
n° 3 est actif soit en même temps que lui, soit bien après
ou pas du tout ; mais il n’est jamais actif avant sur la
période d’observation.
Que retirer de ces remarques pour la conservation
?
L’activité hydrique des joints est en partie à l’origine de
la fissuration de la couche superficielle, support des tracés
préhistoriques. Elle s’est manifestée par la chute d’éléments
de la roche et de dépôts concrétionnés, provoquant
de nombreuses desquamations. Par ailleurs cette
activité hydrique des parois est, sur un plan conservatoire,
à l’origine du déplacement et de l’entraînement de particules
de matières picturales (fig. 4).
Les périodes d’activité hydrique des joints n° 3 et 4
(horse n°1, unicorn, polychrome horse, the first large bull,
the small stag from Group n°11, the second large bull).
The observation log is very short (only four events) and
does not enable use to carry out a rigorous statistical analysis.
The activity of joints n°3 and 4 could be very variable.
They are in phase with the rising level of the water table in
April 2001. They are out of phase with the water table
when there was no outflow from June to December 2001.
However, joints n°3 and 4 are active and considerably out
of phase; joint n°3 running only in June and n°4 from
October to November 2001. Joints n°3 and 4 are active
from February to December 2002; n°4 is slightly later in
restarting activity and stops its activity a little before joint
n°3 does.
The activities of these joints are very out of phase with
the 2003 water table. While it is rising from December
2002 to January 2003, joint n°3 starts activity in May
2003, even though the water table has stopped flowing
since April 2003. The joint stops flowing in September
2003. Joint n°4 does not seem to have been active.
From these observations concerning joints n°3 and 4
between 2000 and 2004 it is apparent that the periods out
of phase are not constant and it is difficult to make a
direct link between the activity of the joints and the high
water levels in the water table. Joint n°4, topographically
lower than n°3, is active either at the same time, or well
after or not at all; but never before during the observation
period.
What lessons do these remarks provide for conservation?
The hydrous activity of the joints is in part the origin of
the cracking of the top layer that provided the “canvas”
upon which the prehistoric representations in the Hall of
the Bulls were painted. As a consequence, the fall of
pieces of rock and concretions caused numerous flakings.
This hydrous activity is also, in conservation terms, the
origin of the shifting and carrying away of tiny elements of
the paintings (Fig. 4).
The periods of hydrous activity of joints n°3 and 4 are
responsible for the appearance of wet zones which are
Fig. 4. Détail de la jambe d’un cheval en paroi gauche
de la Salle des Taureaux. Cette jambe est recoupée
par le joint n° 4, l’eau qui sourd régulièrement de ce
joint a entraîné une partie de la matière picturale.
Fig. 4. Detail of the leg of a horse on the left wall of
the Hall of the Bulls. This leg is crossed by joint n°4,
the water which regularly wells up from this joint has
taken with it a part of the picture’s substance.
18
INORA, 2008, N° 51

sont responsables de l’apparition de zones hydratées
soumises au microclimat souterrain sur les parois. D’où
une possibilité de croissance cristalline, s’il y a tendance
à l’évaporation d’eau au niveau des parois avec développement
de cristallites ou de voile de calcite oblitérant la
surface de la roche, en particulier les tracés peints. La
précipitation de carbonate de calcium à partir d’eau étendue
en fine couche peut être due, d’une manière générale,
d’une part à la diminution de la teneur en gaz carbonique
de l’atmosphère au contact de l’eau, provoquant l’abaissement
dans l’eau de la tension de gaz carbonique en
dessous de la tension d’équilibre des carbonates, et d’autre
part à l’évaporation de l’eau provoquant la concentration
des ions HCO3 et Ca++ . Le film d’eau alimenté par
les joints peut s’amenuiser au cours du temps et disparaître
dans le cas d’un contexte climatique où les paramètres
majeurs (hygrométrie, température, circulation de l’air) ne
sont eux-mêmes pas stables et peuvent accélérer ou
ralentir le phénomène de dépôt de carbonate.
Si le rôle de l’activité hydrique au niveau de la paroi est
aisément reconnu (fissuration, dépôt de concrétion…), il
n’en est pas de même pour l’origine (source de l’alimentation
en eau) de ces mécanismes. On aimerait dépasser
cette phase d’analyse pour une phase conservatoire permettant
de mieux gérer cette activité hydrique dont les
possibilités de nuisances au niveau de la paroi ne sont
pas nulles. Pour l’art pariétal préhistorique, quelques
interventions permettant de gérer ces nuisances existent
: citons le détournement de circulations superficielles
d’eau par la pose de bourrelets d’élastomères autour de
portions de parois ornées dans des abris à peintures aborigènes
en Australie ; ou encore l’interception par microforages
de fissures alimentées en eau, intervention
menée à Niaux par les chercheurs du laboratoire souterrain
de Moulis (CNRS), sous l’autorité de Jean Clottes, il
y a plus de vingt-cinq ans. Le but, dans les deux cas, était
de provoquer l’assèchement des parois dont l’état d’humidité
temporaire ou permanent n’était pas favorable à la
conservation des tracés peints préhistoriques. Dans le
cas de Lascaux, devons-nous contrôler les écoulements
d’un ou plusieurs joints accidentant la paroi de la cavité ou
contrôler l’alimentation à l’extérieur de ces venues d’eau ?
De nouvelles études menées par R. Lastennet et
B. Lopez, doctorant au laboratoire GHYMAC, ont pour but
la caractérisation des processus d’infiltration et des écoulements
dans l’épikarst de Lascaux, ainsi que du transfert
du CO 2 dans les formations calcaires de la cavité à partir
des remplissages du paléokarst. Les outils utilisés sont le
traçage naturel par la géochimie isotopique (13C, 18O) et
l’hydrogéophysique, méthodes électrique, électromagnétique
ainsi que la polarisation spontanée.
Nous avons, sans attendre la fin des études, proposé
une extension du périmètre de protection de la cavité, de
façon à limiter les risques potentiels de pollution de l’eau
s’infiltrant dans la cavité.
Remerciements
Les auteurs remercient de leur collaboration le Directeur Régional
des Affaires Culturelles d’Aquitaine, le Conservateur Régional des
Monuments Historiques d’Aquitaine, le Conservateur du Service
Régional de l’Archéologie d’Aquitaine, le président du Comité scientifique
de la grotte de Lascaux.
affected by the subterranean microclimate on the walls.
This means a possibility of crystalline growth if there is a
trend of water evaporation at the level of the walls with the
development of tiny crystals or a veil of calcite obliterating
the rock surface and the painted lines in particular. The
precipitation of calcium carbonate from water spread in a
fine sheet could be due, in general, partly from a reduction
in carbon dioxide in the atmosphere in contact with water
engendering the lowering in the water of carbon dioxide
pressure below the equilibrium of the carbonates, and on
the other hand, water evaporation causing the concentration
of HCO3 and Ca++ ions. The film of water fed by the
joints could diminish over time and disappear in the case
of a climatic context where the major parameters (hygrometry,
temperature, air circulation) are not themselves
stable and could accelerate or slow down the phenomenon
of carbonate deposition.
If it is relatively easy to determine the role of water on
the cave walls (fissures, calcite deposits, etc.), this is not
the case for its origin (that is to say where the water
comes from). We would like to be able to go beyond the
analysis phase to a conservative phase that would enable
us to better deal with the activity of water whose nuisance
value as regards the cave walls and their conservation is
far from insignificant. As to Palaeolithic art, a few possibilities
exist to avoid the worst; we can refer to protecting
some painted areas in Australian shelters with aboriginal
paintings by surrounding them with elastomere strips that
divert the water; or else, the tapping of the water running
inside the wall by micro-drilling, as was done at Niaux
under the direction of Jean Clottes by the researchers of
the underground laboratory at Moulis (CNRS) more than
twenty-five years ago. In the two cases cited, the aim was
to dry up the walls whose temporary or permanent humidity
was not favourable to the conservation of the prehistoric
paintings. In the case of Lascaux, should we control
the flowing of one or several joints on the walls of the cave
or should we control the outside arrival of the water?
New studies carried out by R. Lastennet and B.
Lopez, studying for doctorates at the GHYMAC
Laboratory, have the objective of characterising the infiltration
processes and flows in the Lascaux epikarst, as
well as the transfer of CO 2 in the cave’s limestone formations
from the filling of the palaeokarst. The tools used are
natural tracing by isotopic and hydrogeophysical geochemistry
(13C, 18O), electric and electromagnetic methods
as well as spontaneous polarisation.
We have, without waiting for the end of the studies,
proposed an extension of the cave’s protected perimeter
so as to limit the potential risks of pollution by water infiltrating
into the cave.
Acknowledgements
The authors thank for their help the Directeur régional des Affaires
culturelles d’Aquitaine, the Conservateur régional des Monuments historiques
d’Aquitaine, the Conservateur du Service régional de
l’Archéologie d’Aquitaine, the President of the Lascaux Scientific
Committee.
Philippe MALAURENT 1 , Jacques BRUNET 2 , Roland LASTENNET 3 & Benjamin LOPEZ 4
1 Ingénieur Géosciences Hydrosciences Matériaux Constructions
2 Ingénieur Laboratoire de Recherche des Monuments Historiques (à la retraite)
3 Maître de conférences Géosciences Hydrosciences Matériaux Constructions
4 Doctorant Géosciences Hydrosciences Matériaux Constructions
Crédit photographique : J.-P. Bozellec, LRMH., J. Brunet et Ph. Malaurent.
INORA, 2008, N° 51
19

BIBLIOGRAPHIE
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DIVERS
L’ART RUPESTRE
DU PRÉSAHARA MAROCAIN REVU
Résumé
Le Présahara marocain est une région très riche en art rupestre,
encore insuffisamment étudiée. Notre étude (Heckendorf, 2008), dont le
présent article constitue un résumé, traite des gravures rupestres de la
vallée moyenne du Draa, plus précisément de la région comprise entre
l’Anti-Atlas occidental, le Jbel Bani et l’Oued Draa. Le dépouillement historique
des sources archéologiques présentées concerne particulièrement
les problèmes liés à leur classification, à leur contexte et à leur
chronologie. Ces problématiques sont discutées en référence à l’histoire
des civilisations, à l’évolution du climat, à la géographie et à l’ethnographie
de la vallée moyenne du Draa. Dans le cadre de travaux préalables
sur le terrain, nous avons documenté d’une manière systématique
les sources archéologiques qui constituent le fondement de l’analyse.
Introduction
Dans un premier temps, nous présentons dans notre
thèse (Heckendorf, 2008), dont le présent article est le
résumé, plusieurs aspects qui sous-tendent l’étude. Au
Maroc, les gravures du « Bubalin » (« Style de Tazina »)
et du « Bovidien » appartenant à la période d’art rupestre
la plus ancienne, sont considérées comme les témoins
d’un changement culturel causé jadis par la désertification
du Sud marocain. Cette conception s’inspire d’un scénario
développé au cours des années 60 et 70 par A.
Simoneau (1969, 1971, 1977, 1995), prenant comme
modèle les notions de l’explorateur P. Huard (Huard,
1965, 1968 ; Huard & Allard, 1970 ; Huard & Leclant,
1973). Ce modèle eut un effet persistant sur toutes les
tentatives d’interprétation ultérieures, notamment les travaux
d’A. Rodrigue (2006) et de S. Searight (Searight
2004 ; Heckendorf, 2005). Notre recherche, qui se
propose comme objectif la révision de cette interprétation
insuffisamment fondée, sur l’étude de la littérature publiée
et des matériaux classés dans les archives, ainsi que sur
les résultats de travaux intenses sur un grand nombre de
sites d’art rupestre, principalement à gravures (1 881
figures individuelles sur 919 panneaux), documentées
sur une sélection représentative de stations d’art rupestre
(20 sites) situées dans une région clairement délimitée (N
29°-30°, W 7°-9°) de la vallée moyenne du Draa, soumises
à un examen critique.
L’historique des recherches touche aussi bien l’histoire
des découvertes que les systèmes de classement appliqués
à l’art rupestre. Au cours des périodes avant, pendant
et après le Protectorat (1912-1956), en raison de la
situation politique, les activités de recherche étaient
souvent soumises à restrictions. L’application du cadre
Abstract
MOROCCAN PRESAHARAN ROCK ART
RECONSIDERED
The Moroccan PreSahara is a rich rock art region though still insufficiently
studied. Our study (Heckendorf 2008) examines the engravings
(petroglyphs) of the Middle Draa Valley, more exactly the region between
the Western Anti-Atlas, the Jbel Bani and the Oued Draa. This paper is
a shortened version of the study. The historical interpretation of the
archaeological sources presented particularly deals with problems linked
to their classification, context and chronology. These problems are discussed
with reference to the history of the civilizations, climatic change,
the geography and ethnography of the Middle Draa Valley. As part of the
preliminary field work a systematic documentation of the archaeological
sources on which the analysis is based was made.
Introduction
Firstly, we present several underlying aspects of the
study in our thesis (Heckendorf 2008), which is summed
up in this article. In Morocco the “Bubalin” (“Tazina Style”)
and “Bovidian” engravings belonging to the earliest rock
art period are considered as indicators of a cultural
change that would have been formerly caused by the
increase and expansion of desert conditions in Southern
Morocco. This concept comes from a scenario developed
in the 1960s and 70s by A. Simoneau (1969, 1971, 1977,
1995). It takes as a model the ideas of the well-known
Sahara explorer P. Huard (Huard 1965, 1968; Huard &
Allard 1970; Huard & Leclant 1973). This model influenced
all succeeding interpretations – particularly the
work of A. Rodrigue (2006) and Susan Searight (Searight
2004; Heckendorf 2005). Our research proposes a revision
of this insufficiently solid interpretation. Our new
study is based upon an examination of the literature and
archive material as well as upon the results of direct intensive
work on a large number of rock art sites, mostly with
petroglyphs. The principal task was to critically examine
the engravings (1,881 individual figures on 919 panels)
documented in a representative selection of rock art sites
(20) in a clearly defined region (N 29°-30°, W 7°-9°) in the
Middle Draa Valley.
The review of the research touches both on the history
of the finds and the classification systems applied to
rock art. In previous periods, during and after the
Protectorate (1912-1956), because of the political situation,
research activities were often subject to strict restrictions.
The application of the traditional framework raises
20
INORA, 2008, N° 51

classificatoire traditionnel soulève plusieurs difficultés fondamentales
: vu l’état des recherches dans la région étudiée,
il est impossible d’effectuer des comparaisons
fondées avec l’art rupestre mieux connu des autres
régions du Sahara, à l’origine du système de classement.
En outre, divers aspects du cadre classificatoire traditionnel
et de ses implications sont controversés, surtout pour
l’art rupestre du Sahara central. De plus, en l’absence de
points de repère typiques, le classement de l’art rupestre
selon H. Lhote (Lhote et al., 1989) ne permet pas d’identifier
ou de distinguer le « Bubalin » (« Style de Tazina »)
et le « Bovidien » (Le Quellec, 1998, p. 245). Par ailleurs,
pour ce qui est des « attributs des chasseurs », qui existeraient
dans l’art rupestre du Sud marocain, il s’agit d’éléments
de représentation omniprésents ou de motifs
abstraits qui ne conviennent pas pour caractériser la «
culture des chasseurs » postulée par Huard (Muzzolini,
1995, p. 91-92 ; Le Quellec, 1998, p. 473-478). Par
conséquent, l’interprétation de l’art rupestre du Sud marocain
selon Simoneau, qui prenait comme modèle les
notions de Huard, est dénuée de tout fondement.
La discussion du problème posé par la désertification
présumée de la région présaharienne tient compte des
indices qui devraient exister indépendamment de l’interprétation
de l’art rupestre. Faute de recherches, l’histoire
de l’occupation du sol est pratiquement inconnue. Il n’est
pas possible d’établir un rapport entre les stations d’art
rupestre en plein air et les vestiges matériels (sites de surface,
tumulus) dans leur contexte. Les suppositions avancées
par le passé sur la désertification de la région étudiée
ne peuvent se défendre. Le Présahara marocain
n’est pas un désert inhabité. Au contraire, le Présahara
constitue une zone de transition entre la région méditerranéenne
et l’espace désertique. De surcroît, il présente la
particularité que l’on y trouve jusqu’à nos jours des éléments
caractéristiques de la flore et de la faune tropicales.
Dans le cas présent, il n’y a pas de preuves d’anciens processus
de désertification (causes climatiques, indices
physiques) qui remonteraient incontestablement aux
effets nuisibles de l’action humaine (p. ex. l’élevage de
bœufs pendant la période néolithique).
Méthodologie
Dans un second lieu, nous exposons la méthode systématique
qui constitue le fondement des procédés de
documentation et d’analyse de l’art rupestre traité dans
l’étude. Notamment, certaines questions de base concernant
la méthodologie ainsi que la théorie de l’image sont
discutées, et quelques idées et conceptions d’importance
fondamentale pour l’analyse des images sont expliquées.
À cet effet, nous nous référons surtout aux idées avancées
par les historiens d’art E. Gombrich (1983), E.
Panofsky (1964) et M. Schapiro (1953). L’instrument analytique
ainsi créé permet, pour la première fois, d’évaluer
l’art rupestre du Sud marocain de façon différenciée.
En raison de l’état des recherches, les sources documentaires
disponibles n’étaient pas suffisantes pour pouvoir
effectuer notre analyse. Pour cela, une documentation
systématique d’un échantillon important de l’art
rupestre du Présahara marocain a été établie dans le
cadre de travaux préliminaires sur le terrain. L’étude du
fonds documentaire ainsi constitué se réfère aussi bien à
l’art rupestre (pétroglyphes) qu’au lieu de son apparition
(station d’art rupestre).
Étude des stations d’art rupestre
Dans un troisième temps, nous discutons la question
de savoir dans quelle mesure les gravures associées au
sein d’un site d’art rupestre (unité spatiale) constituent un
several fundamental difficulties: given the state of
research in the region under study, it is impossible to
make comparisons with the better-known rock art of other
Saharan regions, which provided the basis of the classification
system. In addition, various aspects of the traditional
classification framework and its implications are controversial,
particularly concerning Central Saharan rock art.
Also, without type reference points, Henri Lhote’s (Lhote
et al. 1989) rock art classification does not enable the
identification or differentiation of the “Bubalin” (“Tazina
Style”) and the “Bovidian” (Le Quellec 1998: 245). With
regard to the “hunters’ characteristics” in South Moroccan
rock art, moreover, these seem to be omnipresent elements
of representation or abstract motifs which are not
suitable for characterising the “hunting culture” postulated
by Huard (Muzzolini 1995: 91-92; Le Quellec 1998: 473-
478). Consequently, the interpretation of Southern
Moroccan rock art according to Simoneau, who takes the
ideas of Huard as a model, has no firm basis.
The discussion of the problem posed by the presumed
increase and expansion of the desert in the Presaharan
area takes into account evidence that should exist independently
of the interpretation of the rock art. Due to a
lack of research the occupation history of the area is practically
unknown. There is no means of establishing a link
between open air rock art sites and material remains
(such as surface sites, tumuli) in their context. Earlier suppositions
concerning the increase in desert in the region
studied do not hold up. The Moroccan PreSahara is not an
uninhabited desert. On the contrary, the PreSahara constitutes
a transition zone between the Mediterranean
region and the real desert area. Additionally, it has the particularity
of preserving up to the present characteristic elements
of tropical flora and fauna. In the present case there
are no real proofs of ancient desert increase (like climatic
causes, physical evidence) clearly going back to deterioration
caused by humans (for example, cattle rearing during
the Neolithic).
Methodology
Secondly, we discuss the systematic method that provides
the foundation of the procedures of documentation
and analysis of rock art treated during the study. In particular,
certain basic questions concerning methodology as
well as the theory of the image are considered and some
fundamentally important ideas and concepts regarding the
analysis of the images are explained. We refer particularly
to the ideas put forward by art historians such as E.
Gombrich (1983), E. Panofsky (1964) and M. Shapiro
(1963). The analytical tool thus created enables the first
differential evaluation of South Moroccan rock art.
Because of the present state of research, the documentary
sources available were inadequate to facilitate
our analysis. To do this a systematic documentation of a
large sample of PreSaharan Moroccan rock art was established
as part of the preliminary work in the field. The
study of the documentary data base thus constituted
refers equally to rock art (petroglyphs) as to where it is
located (rock art sites).
Study of rock art sites
Thirdly we discuss the question of the degree to which
petroglyphs associated on the same individual rock art
site (considered as a spatial unit) make up a homoge-
INORA, 2008, N° 51
21

ensemble homogène ou une accumulation d’images hétérogènes.
La délimitation des stations individuelles que nous proposons
prend comme modèle les formes naturelles du
relief. Ce procédé permet, pour la première fois, de décrire
les caractéristiques de la situation des sites. La plupart
du temps, les stations sont liées aux zones exposées
au soleil qui se trouvent sur des élévations marquantes ou
les cluses qui les traversent. Ils apparaissent surtout sur
les versants ou sur les crêtes orientées dans le sens SO-
NE. Les pétroglyphes se répartissent principalement sur
les zones faciles d’accès, mais surélevées par rapport aux
environs.
L’analyse de la composition de l’art rupestre touche
l’ensemble des images gravées appartenant à une sélection
représentative de 20 sites. Ces stations se répartissent
aussi bien sur les bassins versants des principaux
systèmes d’oueds qui descendent de l’Anti-Atlas à l’Oued
Draa que sur les différentes zones géographiques de la
région étudiée. Leur composition, en ce qui concerne l’art
rupestre, est examinée en tenant compte des trois
aspects de l’image, c’est-à-dire le représenté (l’objet de
l’image ou le motif), le représentant (la substance de
l’image, dont la technique de gravure) et la représentation
(la forme visuelle de l’image, dont le contour et la perspective).
Pour ce qui est des images, il faut cependant distinguer
les figures isolées des associations de représentations
individuelles sur un même panneau (scène, image
non-scénique, palimpseste). Nos études de cas concrétisent
les particularités individuelles des 20 stations examinées.
En revanche, notre étude comparative explicite
aussi bien les points communs que les différences remarquables
qui caractérisent la composition rupestre des
sites sélectionnés.
Les résultats de l’analyse démontrent qu’une station
d’art rupestre (forme de relief) est une unité spatiale au
sein de laquelle des pétroglyphes qui se distinguent du
point de vue thématique, technique et morphologique sont
associés. Par conséquent, un site ne saurait être attribué
en bloc au « Bubalin » (« Style de Tazina ») ou au
« Bovidien », comme il était d’usage par le passé. Au
contraire, en considération des techniques de gravure
représentées, l’on peut établir une différence entre les
sites composés presque exclusivement d’images poinçonnées
(stations « p ») d’une part, et les stations qui présentent
une part dominante de dessins polis (stations
« s ») de l’autre. En outre, l’art rupestre ne peut être caractérisé
d’une manière adéquate par le cadre classificatoire
traditionnel. Cependant, d’après les résultats, la combinaison
des critères du contour et de la perspective – attributs
qui participent également à caractériser un « style » – permet
d’établir pour la première fois une classification pertinente
de l’art rupestre du Présahara marocain.
Analyse thématique, technique et morphologique
de l’art rupestre
Finalement, nous considérons la définition, la datation
et l’interprétation des phénomènes réunis traditionnellement
sous les dénominations de « Bubalin » (« Style de
Tazina ») et de « Bovidien » ou « Pseudo-Bovidien ». En
s’appuyant sur les résultats de l’analyse, l’on peut préciser
la définition des unités classificatoires traditionnelles
pour la région étudiée. À cet effet, les caractéristiques thématiques,
techniques et morphologiques de l’ensemble
des pétroglyphes sont examinées indépendamment de
leur localisation dans un site donné.
D’abord, le rapport entre les thèmes représentés et la
réalité est examiné. La description thématique des gravuneous
group or an accumulation of heterogeneous
images.
The demarcation of the individual sites that we propose
takes as a model the natural relief forms. This procedure
for the first time enables a description of the sites’
main characteristics. The sites are mostly linked to sunny
zones which are found on prominent elevations or in the
transverse valleys which cross them. They particularly
appear on slopes or on ridges oriented South-West –
North-East. The petroglyphs are particularly spread over
zones easy to access, but high up in relation to their natural
surroundings.
The analysis of the composition of rock art concerns all
the engraved images of a representative selection of
twenty sites. These sites are spread equally on the sloping
basins of the main systems of wadi that descend from
the Anti-Atlas to the Oued Draa as on the different geographic
zones of the region studied. Their rock art content
is examined taking into account the three aspects of the
image: what is represented (the object of the image or the
motif), the substance of the image, including the engraving
technique, and the representation (the visual form of
the image, including its contour and perspective).
Concerning the images, we need however to distinguish
isolated figures from associations of individual representations
on the same panel (scene, non-scenic image,
palimpsest). Our case studies point out the individual particularities
of the 20 sites examined. On the other hand,
our comparative study makes clear both the similarities
and differences characterising the rock art composition of
the sites selected.
The results of the analysis clearly show that a rock art
site (relief form) is a spatial unit within which are associated
petroglyphs which are distinct from the thematic, technical
and morphological points of view. Consequently no
site can be wholly attributed to the “Bubalin” (“Tazina
Style”) or to the “Bovidian” as used to be the case in the
past. On the contrary, considering the engraving techniques
represented, a difference can be established
between on the one hand sites made up almost
exclusively of pecked-out images (“p” sites) and on the
other hand sites with a dominance of polished designs (“s”
sites). Additionally, rock art will not be adequately characterised
by the traditional framework. However, from the
results, the combination of the criteria of the outline and
the perspective –attributes equally useful to characterise
a “style”– for the first time enable us to establish a relevant
classification of Moroccan PreSaharan rock art.
Rock art thematic, technical and morphological
analysis
Finally, we consider the definition, dating and interpretation
of the phenomena traditionally brought together
under the names “Bubalin” (“Tazina Style”) and “Bovidian”
or “Pseudo-Bovidian”. In making use of the analytical
results achieved it becomes possible to give a precise definition
of the traditional classification units for the region
under study. For this the thematic, technical and morphological
characteristics of all the petroglyphs are examined
independently of their positioning in a given site.
Firstly, the relationship between the themes represented
and reality is studied. The thematic description of the
22
INORA, 2008, N° 51

Fig. 1. Les principaux types de représentations sont (à l’exemple des
figures de bœufs) : le « Groupe d’Imâoun » (poinçonnage, contour
total, perspective plane parallèle ou tordue), le « Groupe de
Taheouast » (poinçonnage, contour fermé, perspective plane parallèle
ou tordue), le « Groupe de Moumersal » (poinçonnage, contour ouvert,
perspective plane parallèle ou tordue), ainsi que le « Groupe de
Meskâou » (polissage, contour fermé, perspective plane parallèle ou
tordue) et le « Groupe de Tiggâne » (polissage, contour ouvert, perspective
plane parallèle ou tordue).
Fig. 1. The principal types of representations are (example of figures of
cattle): the “Imâoun group” (pecking out, total contour, flat perspective
parallel or twisted), the “Taheouast Group” (pecking out, closed contour,
flat perspective parallel or twisted), the “Moumersal Group” (pecking out,
open contour, flat perspective parallel or twisted), as well as the
“Meskâou Group” (polished, closed contour, flat perspective parallel or
twisted), and the “Tiggâne group” (polished, open contour, flat perspective
parallel or twisted).
INORA, 2008, N° 51
23

es est fondée sur un classement systématique des
motifs. Le sens « phénoménologique » (Panofsky) des
images est cependant reconstitué par des propositions
empiriques. L’échantillon d’art rupestre est composé de
représentations d’artefacts (0,7 %), de formes géométriques
(31,5 %), de caractères écrits (0,7 %), de figures
anthropomorphes (4 %), ainsi que d’une grande variété
de thèmes zoomorphes (63 %). D’ailleurs, quelques
motifs animaliers sont figurés dans des proportions assez
importantes : le bœuf (38 %), l’autruche (8,0 %), l’éléphant
(2,6 %), le damalisque (2,2 %), l’oryx algazelle
(1,9 %), le rhinocéros blanc (1,8 %), la gazelle dama
(1,7 %) et le mouflon (1,7 %). À en juger d’après les
points communs et les différences entre le bestiaire
(faune gravée) et la faune (faune ayant existé ou existante),
les représentations d’animaux s’inspirent de modèles
réels, sans toutefois documenter l’intégralité du monde
animal.
La nouvelle classification
a été établie pour la première
fois en référence à l’art
rupestre du Présahara marocain.
Elle est fondée sur des
caractères d’importance
« stylistique » liés à la forme
visuelle des images.
L’intégralité de l’échantillon
d’art rupestre examiné a été
classé par types de représentations.
Ces derniers,
caractérisés par la combinaison
des caractères du
contour et de la perspective,
sont déterminés en détail par
une technique de gravure
donnée qui y est liée. Ce
procédé permet aussi bien
de comparer la composition
en motifs des différents
types de représentations
que de les dater sur la base
de l’éventail des thèmes qui
sont les leurs.
Pour conclure, la datation
et l’interprétation de l’art
rupestre sont discutées en
s’appuyant sur les indices
fournis par la composition en
motifs et la distribution spatiale
des différents groupes
d’images. Au sein de la
région étudiée, l’on constate
essentiellement deux variantes
de « l’École de Tazina »
et trois variantes du
« Pseudo-Bovidien » (fig.
1), caractérisées par les
attributs des types de représentations
correspondants.
Leur distribution spatiale est
apparemment liée aux bassins
versants de certains
systèmes d’oueds qui descendent
de l’Anti-Atlas à
l’Oued Draa.
Fig. 2. Les types de représentations et la part des animaux sauvages ou
domestiques. « Groupe d’Imâoun » (PKF/FP, PKF/FV), « Groupe de
Taheouast » (PMoL/FP, PMoL/FV), « Groupe de Moumersal »
(PMuL/FP, PMuL/FV), « Groupe de Meskâou » (SMoL/FP, SMoL/FV), «
Groupe de Tiggâne » (SMuL/FP, SMuL/FV).
Fig. 2. The types of representations and the proportion of wild or domestic
animals. “Imâoun Group” (PKF/FP, PKF/FV), “Taheouast Group”
(PMoL/FP, PMoL/FV), “Moumersal Group” (PMuL/FP, PMuL/FV),
“Meskâou Group” (SMoL/FP, SMoL/FV), “Tiggâne Group” (SMuL/FP,
SMuL/FV).
Le « groupe de Tiggâne » et le « groupe de Meskâou »
de « l’école de Tazina », surtout au sud du Jbel Bani
(fig. 3), sont caractérisés par les images d’animaux sauengravings
is based on a systematic classification of the
motifs. The “phenomenological” sense (E. Panofsky) of
the images is however reconstituted by empirical propositions.
The rock art sample is made up of representations
of artefacts (0.7%), geometric forms (31.5%), written characters
(0.7%), anthropomorphic figures (4%), as well as a
great variety of zoomorphic themes (63%). Also, several
animal motifs are represented in quite significant proportions:
cattle (38%), ostrich (8%), elephant (2.6%), antelope
(2.2%), Saharan antelope, Oryx family (1.9%), white
rhinoceros (1.8%), Dama gazelle (1.7%) and bighorns
(1.7%). Judging from the points in common and the differences
between the bestiary (engraved fauna) and the
fauna (animal species having existed or still existing), we
can say that the animal representations are inspired by
real models, all the same without covering the whole of
the animal world.
The new classification
has been established for the
first time with reference to
the rock art of the Moroccan
PreSahara. It is based on
“stylistic” characteristics
linked to the visual form of
the images. The whole of the
rock art sample examined
was classified by types of
representations. These
types of representations are
characterised by the combination
of the characteristics
of line and perspective and
are determined in detail by a
given engraving technique
linked to them. This procedure
enables both the comparison
in terms of motifs of
the different types of representations
and the dating on
the basis of the range of
themes.
To conclude, the discussion
of the dating and interpretation
of the rock art of
the Moroccan PreSahara is
based on the information
given by the composition in
motifs and the spatial distribution
of the different groups
of images. In the region
under study, there are
essentially two variants of
the “Tazina School” and
three variants of the
“Pseudo-Bovidian” (Fig. 1),
characterised by the attributes
of the corresponding
types of representations.
Their spatial distribution is
apparently linked to the
sloped basins of certain systems
of oueds that descend
from the Anti-Atlas to the
Oued Draa.
The “Tiggâne” and “Meskâou” groups of the “Tazina
School” are found south of Jbel Bani in particular (Fig. 3)
and are characterised by images of wild animals (Fig. 2).
24
INORA, 2008, N° 51

Fig. 3. Fréquence des types de représentations dans
les systèmes d’oueds. « Groupe de Meskâou »
(SMoL/FP, SMoL/FV), « Groupe de Tiggâne »
(SMuL/FP, SMuL/FV).
Fig. 3. The frequency of the types of representations
in the systems of oueds. “Meskâou Group” (SMoL/FP,
SMoL/FV), “Tiggâne Group” (SMuL/FP, SMuL/FV).
Fig. 4. Fréquence des types de représentations dans
les systèmes d’oueds. « Groupe d’Imâoun » (PKF/FP,
PKF/FV), « Groupe de Taheouast » (PMoL/FP,
PMoL/FV), « Groupe de Moumersal » (PMuL/FP,
PMuL/FV).
Fig. 4. The frequency of the types of representations
in the systems of oueds. “Imâoun Group” (PKF/FP,
PKF/FV), “Taheouast Group” (PMoL/FP, PMoL/FV),
“Moumersal Group (PMuL/FP, PMul/FV).
vages (fig. 2). En revanche, le « groupe de Moumersal »,
le « groupe de Taheouast » et le « groupe d’Imâoun » du
« Pseudo-Bovidien » apparaissent principalement au nord
du Jbel Bani (fig. 4). Tandis que les animaux sauvages et
domestiques dominent l’éventail thématique d’une des
trois variantes, celui des deux autres est caractérisé par
les animaux domestiques (bœuf) (fig. 2). Du point de vue
qualitatif, la composition thématique des variantes de
« l’école de Tazina » et du « Pseudo-Bovidien » est largement
identique. Par conséquent, l’on peut présumer que
les images correspondantes sont contemporaines. En raison
de la présence de certains motifs d’armes (p. ex. hallebarde
ou poignard de l’âge du bronze), il faut considérer
qu’elles datent de l’âge des métaux. Pour la plupart, les
différents groupes de gravures appartiennent ainsi à la
période comprise entre le 3 e millénaire av. J.-C. et le
début de notre ère. En revanche, l’on ne peut pas dédui-
On the other hand, the “Moumersal group”, the
“Taheouast group ” and the “Imâoun” group of the
“Pseudo-Bovidian” are mainly north of Jbel Bani (Fig. 4).
Even though wild and domesticated animals dominate the
thematic range of one of the three variants, that of the
other two is characterised by domesticated animals (cattle)
(Fig. 2). From a qualitative point of view, the thematic
composition of the “Tazina” and “Pseudo-Bovidian”
schools is largely identical. One can therefore presume
that corresponding images are contemporary. Because of
the presence of certain weapon motifs (e.g. halberd or
Bronze Age dagger), one can safely assume that they
belong to the metal age. Most of these different groups of
engraving thus belong to the period between the 3 rd millennium
BC and the beginning of our era. On the other
hand, the age of the engravings cannot be deduced from
the patina covering their lines. In addition the rock art pro-
INORA, 2008, N° 51
25

e l’âge des gravures de leur patine. En outre, l’art rupestre
ne présente aucune preuve qu’une économie pastorale
ait pris la relève d’une économie de chasseurs, comme
on le prétendait par le passé. Par ailleurs, l’éventail thématique
de l’art rupestre ne fournit aucun indice qui confirmerait
le présumé changement culturel causé par un processus
de désertification lié à un élevage néolithique des
bœufs. En revanche, en considération de la distribution
spatiale des différents groupes d’images, les pétroglyphes
étaient peut-être créés dans le cadre d’une transhumance
adaptée à l’environnement semi-aride du passé, transhumance
qui s’effectuait entre les montagnes de l’Atlas et le
Présahara.
vides no proof that a pastoral economy succeeded a hunting
one as used to be assumed in the past. The thematic
span of the rock art, moreover, gives no clue that would
confirm the supposed cultural changes caused by a
process of desertification linked to Neolithic cattle-raising.
However, looking at the spatial distribution of the different
groups of images, the petroglyphs considered were perhaps
created in the context of a transhumance adapted to
the semi-arid environment of the past between the Atlas
mountains and the PreSahara region.
Renate HECKENDORF
Boursière / Scholarship holder, Kommission für Archäologie außereuropäischer Kulturen,
Deutsches Archäologisches Institut, Bonn, Allemagne / Germany - E-Mail : renateheckendorf@web.de
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26
INORA, 2008, N° 51

CENTRE D’INTERPRÉTATION DE LA CAVERNE
DE CANDAMO PALAIS VALDÉS-BAZÁN
(SAN ROMÁN, CANDAMO, ASTURIES)
Les témoignages d’art pariétal du Paléolithique supérieur
comprennent plus d’une centaine de grottes et d’abris
dans le nord de la Péninsule Ibérique, dont près d’une
quarantaine dans les Asturies. Une des plus importantes
est la caverne de la Peña de Candamo. Ses peintures et
gravures sont connues depuis qu’en 1919 Eduardo
Hernández Pacheco publia sa monographie complète et
détaillée dans le Mémoire nº 24 de la Comisión de
Investigaciones Paleontológicas y Prehistóricas (CIPP).
Depuis sa découverte scientifique en 1914, la conservation
de cette caverne a subi un certain nombre d’avatars.
Visites indiscriminées, utilisations le plus souvent
inappropriées, mauvaises installations d’éclairages, tout
concourut à changer les températures, l’humidité relative
et les concentrations en gaz carbonique de manière préoccupante
et à susciter la « maladie verte ». Mousses,
algues vertes et bleues envahirent la caverne et affectèrent
en particulier ce que l’on appela la Paroi des
Gravures.
En 1979, la Direction générale des Beaux-Arts du
ministère de la Culture décida sa fermeture au public et
engagea une étude pour déterminer les mesures nécessaires
au rétablissement des paramètres microclimatiques
et à l’élimination de la « maladie verte ». La situation
dura jusqu’en 1992, après que mousses et algues
eurent complètement disparu et que le microclimat naturel
fut rétabli. Cette année-là, la grotte fut ouverte de
manière expérimentale à des groupes de 15 personnes
par jour un mois par an. L’expérience fut positive, car les
critères climatiques surveillés ne changèrent quasiment
pas. À partir de 1999, la caverne revenue à son état normal
fut ouverte au public pour des visites contrôlées et
guidées trois mois par an, limitées à 25 personnes par
jour, entre le 15 juin et le 15 septembre.
Conscients du fait que la demande allait très au-delà
de ce nombre réduit de visites, car le sanctuaire de la
Peña Blanca de Candamo jouissait d’une réputation universelle,
l’Ayuntamiento de Candamo entreprit la restauration
du Palais Valdés-Bazán, édifice prestigieux situé en
un lieu privilégié de San Román, à 4 km de Grullos, chef-
CANDAMO CAVE INTERPRETATION CENTRE
VALDÉS-BAZÁN PALACE
(SAN ROMÁN, CANDAMO, ASTURIAS)
Evidence of Upper Palaeolithic parietal art consists of
over a hundred caves and shelters in the north of the
Iberian peninsula, with nearly forty in Asturias. One of the
most significant is the cave of Peña de Candamo. Its
paintings and engravings have been known since 1919
when Eduardo Hernandez Pacheco published his complete
and detailed monograph in Report N° 24 of the
Comisión de Investigaciones Paleontológicas y
Prehistóricas (CIPP).
Since its scientific discovery in 1914 the cave’s conservation
has undergone various ups and downs. There has
been indiscriminate visiting, use that was very often inappropriate,
incorrect lighting installation, all of which combined
to change temperatures, relative humidity and carbon
dioxide concentrations in an alarming manner and to
give rise to “the green disease”. Mosses and green and
blue algae invaded the cave and particularly affected what
was called the Wall of Engravings.
In 1979 The General Directorate of Fine Art of the
Ministry of Culture decided to close the cave to the public
and to carry out a study to determine the necessary measures
to re-establish the microclimatic parameters and to
eliminate the “green disease”. This situation lasted until
1992, by when the mosses and algae had completely disappeared
and the natural microclimate was re-established.
That year, the cave was experimentally opened to
groups of 15 people a day one month a year. The experiment
was successful, as the climatic criteria which were
monitored hardly changed during that time. From 1999 the
cave reverted to its normal state was opened to the public
for controlled and guided visits three months in a year,
with a limit of 25 people a day, between 15 June and 15
September.
Being well aware that demand for visits would be much
more than the limited number available, the cave of Peña
Blanca de Candamo having a worldwide reputation, the
Ayuntamiento of Candamo undertook the restoration of
the Valdés-Bazán Palace. The palace is a superb building
situated on the privileged site of San Román 4km from
Fig. 1. Palais Valdés-Bazán
et sa localisation (carte inférieure)
dans la partie
centrale des Asturies. Les
grottes et abris ornés de ce
secteur de la vallée médiane
et basse du Nalón sont également
indiqués (points jaunes).
Fig. 1. Valdés-Bazán
Palace and its situation
(lower map) in the central
part of Asturias. The caves
and shelters of this sector of
the Middle and Lower Nalón
Valley are also shown (yellow
dots).
INORA, 2008, N° 51
27

Fig. 2. Fac-similé du Camarin de Candamo, situé en hauteur au
sommet d’une coulée stalagmitique.
Fig. 2. Replica of the Camarín de Candamo, situated at the summit of
a stalagmite flow.
28
INORA, 2008, N° 51

lieu de la municipalité bien desservi par la route et le chemin
de fer depuis le reste de la partie centrale des
Asturies (fig. 1). Situé près de la rive du Nalón, sur le versant
sud de la montagne de La Peña Blanca où se trouve
la grotte, ce palais, qualifié par Jovellanos en 1792 d’«
excellente maison de campagne », fut considéré comme
un lieu idéal pour le Centre d’Interprétation d’Art paléolithique
de la caverne. C’est ainsi que les responsables
municipaux assumèrent leurs obligations de conserver
ces manifestations artistiques préhistoriques et de permettre
leur transmission aux générations futures.
Le Centre est organisé autour de la caverne de
Candamo. Dans ses différentes salles, il présente les principaux
ensembles de peintures et de gravures paléolithiques
connus dans les grottes et les abris de la vallée
moyenne et basse du Nalón grâce à des reproductions
tridimensionnelles grandeur nature. L’information sur ce
parcours est complétée par des photographies, des panneaux
explicatifs, des moyens informatiques et audiovisuels,
ainsi que par des visites guidées qui offrent au
visiteur une meilleure compréhension de l’art paléolithique
des Asturies.
Il faut souligner l’importance des salles dévolues aux
fac-similés. Dans la première, qui porte sur l’art de la vallée
moyenne et basse du Nalón, on peut voir la reproduction
en relief, grandeur nature, de la niche de la grotte de
La Lluera I (San Juan de Priorio, Oviedo), sanctuaire
extérieur d’art paléolithique le plus complet et important
du monde. Les gravures de « La Torada », composées de
différentes images de biches et d’autres animaux, constituent
l’une des compositions les plus intéressantes de cet
art, en ce qu’elles présentent une étude spatiale complète
et un ensemble de figures étudiées pour les rendre en
perspective tridimensionnelle. Leur taille diminue en fonction
d’une ligne de fuite qui va de la partie inférieure gauche
à la partie supérieure droite, leur apportant une profondeur
de champ des plus étonnantes eu égard à l’antiquité
de cet art.
Les panneaux exposés dans cette salle offrent au visiteur
une vision succincte mais intéressante des principales
grottes de la région. Les alentours de la caverne de la
Peña de Candamo et la vallée médiane et basse du Nalón
étaient relativement peuplés à ces époques reculées. Les
découvertes de grottes et abris avec des gisements
archéologiques furent nombreuses. On peut citer entre
autres Sofoxó, La Paloma, La Cruz, La Andina, Cueva
Oscura, ainsi que des sites ornés tels que les abris de
Santo Adriano, d’Entrefoces et de La Viña, les grottes de
Los Torneiros, Godulfo, Las Mestas, Entrecueves, Los
Murciélagos, La Lluera I et La Lluera II.
D’autres panneaux de la salle fournissent au visiteur
des réponses pratiques aux questions sur les caractéristiques
de l’art, la chronologie, les cultures représentées et
leur répartition dans le cadre de la Préhistoire des
Asturies en général.
La seconde salle est entièrement consacrée à La Peña
de Candamo. Dans une ambiance de demi obscurité et
d’effets sonores qui évoquent le mystère et la grandeur de
la caverne, on peut observer et analyser à loisir les
répliques en relief et taille réelle des principaux panneaux
ornés du sanctuaire. On y trouve ainsi la niche connue
sous le nom de « Camarin de Candamo » avec les chevaux
célèbres fidèlement reproduits qui permettent au
visiteur de profiter de l’un des ensembles paléolithiques
les plus intéressants des Asturies et de la Corniche cantabrique
(fig. 2).
La seconde grande réplique de cette salle est la
Grullos, the capital of the municipality with good road and
rail links to the rest of the central part of Asturias (Fig. 1).
The Palace, situated on the bank of the Nalón, on the
southern slope of Mount La Peña Blanca where the cave
is located, qualified by Jovellanos in 1792 as an “excellent
country house”, was considered the ideal spot to install
the cave’s Palaeolithic Art Interpretation Centre. This was
how the municipal council decided to carry out its obligation
to preserve the prehistoric art for present and future
generations.
The Centre is organised around the Candamo Cave. In
its different galleries it presents the main groups of
Palaeolithic paintings and engravings from the caves and
shelters of the Middle and Lower Nalón Valley in life-size
three-dimensional reproductions. The informational
aspect is completed by photographs, explanatory panels,
computer and audio-visual means, as well as by guided
visits giving the visitor a better understanding of the
Palaeolithic art of Asturias.
It is worth stressing the importance of the galleries
devoted to the exact replicas. In the first, dealing with the
art of the Middle and Lower Nalón Valley, there is a fullsize
reproduction in relief of the niche of the Cave of La
Lluera I (San Juan de Priorio, Oviedo), the most complete
and important exterior sanctuary of Palaeolithic art in the
world. The engravings of “La Torada”, composed of various
images of does and of other animals, make up one
the most interesting compositions of that art, in so far as
they present a complete spatial study and a group of figures
worked to give a three-dimensional perspective.
They get smaller in relation with a line of flight that goes
from the lower left to the upper right, giving them a depth
of field which is astonishing given the antiquity of the art.
The panels on show provide the visitor with a brief but
interesting view of the region’s main caves. The areas
around the Peña de Candamo cave and the Middle and
Lower Nalón Valley were relatively populous in this
ancient period. There have been numerous discoveries of
caves and shelters with archaeological strata. Among others
are Sofoxo, La Paloma, la Cruz, La Andina, Cueva
Oscura, as well as decorated sites such as shelters like
those of Santo Adriano, Entrefoces and La Viña and the
caves of Los Torneiros, Godulfo, Las Mestas,
Entrecueves, Los Murciélagos, La Lluera I and La Lluera
II.
Other panels in the gallery provide visitors with practical
responses to questions concerning the characteristics
of the art, its chronology, the cultures represented and
how they fit into the general framework of Asturian prehistory.
The second gallery is wholly devoted to La Peña de
Candamo. In an atmosphere created by half light and
sound effects that evoke the cave’s mystery and majesty,
one can observe and analyse at one’s own pace the replicas
in relief and full size of the main decorated panels.
There is also the niche known as “Camarín de Candamo”
with the celebrated horses faithfully reproduced enabling
visitors to get the benefit of one of the most interesting
Palaeolithic groupings of Asturias and the Cantabrian
Corniche (Fig. 2).
INORA, 2008, N° 51
29

Fig. 3. Fac-similé de la partie centrale de la Paroi des Gravures de
Candamo.
Fig. 3. Replica of the central part of the Wall of Engravings at
Candamo.
« Paroi des Gravures », présentée au visiteur comme les
premiers chercheurs la virent, c’est-à-dire sans les traits
et raies indésirables, les taches et les marques de détérioration,
laissés par le temps et par les actions de vandalisme
(fig. 3). Le bestiaire qui s’y trouve se voit de
manière claire et propre. On distingue parfaitement les
célèbres « cerfs blessés », les deux grands aurochs, les
superbes bisons avec leurs crinières en franges, qui ont
inspiré l’artiste Joaquín Vaquero Turcios quand il a évoqué
le « Maître de Candamo », les bouquetins, les biches,
les phoques controversés, les anthropomorphes, comme
celui où l’on peut voir une tête de bison humanisée, et surtout
les chevaux si originaux et caractéristiques de ce
sanctuaire. La salle comprend également ce que l’on
appelle le « Talus stalagmitique » en grandeur nature,
avec un cheval gravé et peint, lui aussi bien connu.
Le Centre d’Interprétation et la caverne sont considérés
comme un ensemble indissociable. Lorsque la grotte
est fermée au public, on ne peut certes visiter que le
Centre, mais celui-ci est un complément indispensable à
la visite du sanctuaire, à laquelle il prépare le visiteur.
The second major replica in the gallery is that of the
“Wall of Engravings”, presenting the visitor with the experience
of the first researchers who observed it, meaning
without undesirable lines and furrows, stains and marks of
deterioration, the result of time and vandalism (Fig. 3).
The animals can be clearly seen. One can distinguish perfectly
the famous “wounded stags”, the two large aurochs,
the superb bison with their fringed manes, which inspired
the artist Joaquín Vaquero Turcios when he evoked the
“Candamo Master”, ibex, does, the controversial seals,
anthropomorphs, such as that with a humanised bison
head, and above all the horses which are both so original
and so characteristic of this sanctuary. The gallery also
contains what is known as the “Stalagmite Slope”, represented
full size, with an engraved and painted horse, also
well known.
The Interpretation Centre and the cave itself are seen
as an indissociable pairing. When the cave is closed to the
public, only the Centre can be visited, but this is an indispensable
complement to a visit to the cave, for which it
prepares the visitor.
Le pari a été gagné. Depuis l’inauguration du Centre, The wager has been won. Since the Centre’s inauguration,
les visiteurs affluent en nombre tout au long de l’année.
visitors have been flocking all through the year. In
En outre, le Centre est le lieu d’expositions, de conférences,
addition the Centre holds exhibitions, conferences, meet-
de réunions et de congrès scientifiques sur l’art et sur ings and scientific congresses on prehistory and prehis-
les temps préhistoriques.
toric art.
José Adolfo Rodríguez ASENCIO & José Barrera LOGARE
The Centre is open to the public every day except Monday from 11.00 to 14.00. CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE
LA CAVERNA DE CANDAMO Palacio Valdés-Bazán, San Román Candamo, Asturias Tel.: +(34) 985 82 97 02
web: http://www.ayto.candamo.es - Open all days except monday,11h-14h.
30
INORA, 2008, N° 51

NOUVELLE COLLECTION SUR L’ART RUPESTRE
La maison d’édition allemande BAG a une spécialité
de littérature scientifique archéologique. En 2007, elle a
commencé une nouvelle série « Höhlen • Felsen •
Kunstwerke », avec une publication sur l’art rupestre
paléolithique de Foz Côa. Pour 2008, un ouvrage sur le
Valcamonica et un autre sur les peintures de la grotte de
Magura en Bulgarie sont en préparation. Cette nouvelle
série, dirigée par le préhistorien suisse Ingmar M. Braun,
comble la lacune entre publications scientifiques, livres de
photographies et littérature populaire. Des manuscrits –
pas seulement en allemand – sont bienvenus.
NEW COLLECTION ON ROCK ART
The publishers BAG in Germany specialize in archaeological
scientific literature. In 2007, they began a new
series, called « Höhlen • Felsen • Kunstwerke » with a
book on Foz Côa rock art. For 2008 they are preparing a
book on Valcamonica rock art and another on the paintings
in the Magura cave in Bulgaria. The new series, edited
by a Swiss prehistorian, Ingmar Braun, is meant to
bridge the gap between scientific publications, books of
photographs and popular literature. Manuscripts –not just
in German– are welcome.
Contact: Verlag Bernhard Albert Greiner Olgastr. 13, D-73630 Remshalden GERMANY
Tél. : +49 (0)7151/2766-45 Fax : +49 (0)7151/2766-47 E-Mail : info@bag-verlag.de www.bag-verlag.de
LIVRES
BOOKS
GRÜNIG G. 2007. — Foz Côa. Eiszeitliche Felsbildkunst in Portugal. Remshalden (Germany), BAG-Verlag, 51 p.,
fig. ISBN: 978-3-86705-011-1. Price: 14.80 € (plus postage). To order: BAG-Verlag : www.bag-verlag.de or
www.abebooks.com
Le livre de G. Grünig sur Foz Côa est le premier d’une
nouvelle collection en langue allemande dirigée par
Ingmar Braun. Après une introduction sur les motivations
spirituelles de l’art pariétal paléolithique et ses particularités
locales, les sites et roches de Foz Côa les plus importants,
ouverts au public, sont présentés au moyen de
photos et de relevés nombreux.
G. Grünig’s book on Foz Côa is the first in a new collection
in the German language edited by Ingmar Braun.
After an introduction on the spiritual motivations of
Palaeolithic rock art and its local characteristics, the most
important sites and rocks at Foz Côa, open to the public,
are presented by means of numerous photographs and
tracings
MAZEL A., NASH G., WADDINGTON C. (eds.), 2007. — Art as Metaphor: The Prehistoric Rock-Art of Britain.
Oxford, Archaeopress, 256 p., figs. ISBN : 978 1 905739 16 5. Price: £19.95. To order: Archaeopress, Gordon House, 276
Banbury Road, Oxford OX2 72D (England). bar@archaeopress.com
Cette synthèse collective, très illustrée, sur l’art préhistorique
britannique est une réussite. Recommandée. On
remarquera un article de P. Pettitt et P. Bahn, qui estiment
à présent l’art pariétal de Creswell Crags à moins de 10
figures (dont 3 ou 4 animaux), plus divers traits indéterminés.
Or le total des figures pour ce site, sous leur signature
et celle de collègues associés, avait atteint 56 dans un
livre également publié en 2007 (cf. INORA 50, p. 31) et
jusqu’à 90 ou plus auparavant. Étrange !
This well-illustrated collective synthesis on British prehistoric
art is an undoubted success and we recommend
it. Noticeable is a paper by P. Pettitt et P. Bahn, who now
evaluate the Creswell Crags figures to a grand total of less
than 10 (including 3 or 4 animals), in addition to diverse
undetermined lines. The total of figures for the site as previously
published by them and associated colleagues had
reached 56 in a book also published in 2007 (see INORA
50:31) and up to 90 or more before. Strange!
A paraître dans les prochains INORA :
To be published in the next issues of INORA:
● Découverte d’une gravure représentant une arme métallique sur le site d’Adrar n’Metgourine (Sud marocain),
par M. EL GRAOUI & S. SEARIGHT-MARTINET
● Les Sites à gravures rupestres du Hemma (Syrie), par S. LEMAÎTRE & P.-L. VAN BERG
● Nouveautés concernant les images de chars dans l’Altaî, par D. V. CHEREMISIN
● De l’originalité de l’art rupestre du Tchad et de quelques traits communs avec d’autres régions du Sahara,
par R. SIMONIS & A. SCARPA FALCE
● Djibouti : Abourma, un nouveau site à gravures par Benoît Poisblaud, J.P. CROS, R. JOUSSAUME & R. TOUQUET
● Art rupestre du département de Tarija (Bolivie), par F. FAUCONNIER
● Traces de doigts et dessins dans la grotte Chauvet (salle du Fond), par M. AZÉMA & J. CLOTTES
● Prehistoric rock art in THE Slovak Republic: First radiocarbon dates from charcoal drawings,
by A. SEFCAKOVA, J. A. SVOBODA, Z. FARKAS, J. VAN DER PLICHT, L. GAÁL & I. BALCIAR
● A Swaziland rock painting, by J. MASSON
INORA, 2008, N° 51
31

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du Fourcat 09000 FOIX, France ; veillez à préciser le nom
de l’abonné.
– faire un virement international de 22,50 € (dont 4,50 €
de frais bancaires) sur le compte bancaire de l’ARAPE ;
dans ce cas, veillez à préciser le nom de l’abonné et
envoyez un mel d’information à yanik.leguillou@online.fr en
indiquant le nom de votre banque. Si vous payez plusieurs
années d’abonnement, faire un virement de 22,50 € par
année d’abonnement.
• If you have a bank account in France, send a
18 € check, payable to ARARA – 11, rue du Fourcat
09000 FOIX (France)
• If you are in the Euro zone and DO NOT have
a bank account in France, you may:
+ either send a 18 € postal money order to ARAPE
– 11 rue du Fourcat 09000 FOIX (France). Please
mention the subscriber’s name;
+ or wire 18 € on to the ARAPE account; in which
case, mention the subscriber’s name and send an
email to yanik.leguillou@online.fr to inform us and
mention the name of your bank; please do not send
any check because of the heavy bank rates;
• if you are outside the Euro zone and DO NOT
have a bank account in France, you may:
+ either send a 18 € postal money order of 18 € to
ARAPE – 11 rue du Fourcat 09000 FOIX (France).
Please mention the subscriber’s name;
+ or transfer 22.50 € (that include 4.50 € bank
rates) to our ARAPE bank account (see below).
Please mention the subscriber’s name and send an
email to yanik.leguillou@online.fr to inform us and
mention the name of your bank. If you subscribe for
several years, please send us 22.50 € per year
Bank references:
Account holder: ARAPE
Bank account: Caisse d’Epargne (CE) de Midi-Pyrénées
Address: 1ter, Bd Alsace Lorraine 09000 FOIX (France)
Account number: 08102195317
IBAN: FR76 1313 5000 8008 1022 9531 780
SWIFT/BIC: CEPAFRPP313.
Ont collaboré à ce numéro : Jean CLOTTES, préparation, traduction, révision ; Anne CIER et Roger GUILLEMIN, préparation, révision ; Valérie FERUGLIO et Gérard MILLER, traduction.
Scop Imprimerie de Ruffié 09000 FOIX (FRANCE) - Tél. 05 61 65 14 64 - ruffie.imprimerie@orange.fr
INORA, 2008, N° 51