La patrimonialisation de la flore du Haut Urgell ... - SympoScience

est transmis à la société, en même temps qu’il lui est imposé. On réclame et on impose un
système d’attitudes.
En ce qui concerne les trementinaires, il y a eu tout d’abord un travail de mémoire et
ensuite un travail de recréation historique qui a abouti à la désignation patrimoniale. Ces
femmes ont été récupérées les premières en tant que figures du passé, et plus tard un
ensemble de plantes et d’autres produits naturels ont été nommés “plantes des
trementinaires”.
Le processus de patrimonialisation commence en 1998, date où fut créé un petit musée
monographique consacré aux trementinaires. Il se continua par la création d’un petit
« jardin botanique des trementinaires » puis, plus récemment, par la création d’un centre
d’interprétation de la flore du Parc naturel Cadí-Moixeró.
On pourrait penser qu’il y a une différence évidente entre le musée et le centre
d’interpétation. Le musée présente une recréation historique des trementinaires, tandis que
le centre est conçu pour offrir une information scientifique sur la flore du parc. Mais, du
point de vue du responsable local, le centre d’interprétation de la flore et le musée sont liés
par une relation étroite et claire et, de fait, le centre est un complément du musée. Tandis
que le musée présente une vision romantique des plantes sous le nom de « plantes des
trementinaires », le centre d’interprétation en présente une vision scientifique. Cette
relation renforce le caractère patrimonialisant du centre d’interprétation, puisqu’il est censé
récupérer en termes scientifiques un « savoir populaire » et qu’on y utilise la dénomination
« plantes des trementinaires » pour la flore du parc.
Dans un premier temps, donc, le musée était la seule institution où étaient exposées les
plantes des trementinaires. Elles étaient présentées selon un critère historique et
ethnographique : on y voyait les plantes séchées, seules ou en bottes, avec une étiquette qui
les identifiait. Quand le jardin botanique fut créé, on put y voir les plantes toutes ensemble
et vivantes, même si certaines d’entre elles étaient plus en vue que d’autres, à cause des
différences d’adaptation. Il y a deux ans, le musée a changé sa vieille présentation
muséographique et, du coup, les plantes séchées ont perdu leur valeur didactique pour
acquérir une fonction purement esthétique : elles pendent du plafond sans aucune étiquette,
l’information se trouvant sur un écran tactile. La vue des plantes séchées ne résiste pas
devant la beauté des images photographiques des espèces vivantes, mais on peut dire
qu’elles ont perdu aussi de la matérialité, de la réalité.
Par ailleurs, la nouvelle muséographie présente la figure historique des trementinaires en
étroite communion avec la nature. Pour cela, on s’est servi de grandes photos qui couvrent
des pans entiers de mur et où l’on voit le paysage actuel en train de devenir sauvage après
la crise finale du système agricole et de l’élevage. Les trementinaires évoquent la nature
récuperée, sa splendeur “originale”. Voilà un autre aspect de la recréation historique,
puisque ce paysage-ci n’est pas celui qui existait à l'époque des trementinaires réelles. Les
vérités muséographiques et les vérités historiques ou ethnographiques ne coïncident pas
forcément.
L’activité des trementinaires était déjà résiduelle vers le milieu du vingtième siècle et elle a
fini par disparaître, ce qui s’est répercuté aussi sur la consommation et la valeur attribuée
aux plantes. Quand, vers la fin du XXe siècle, s’est produit la mise en valeur des
trementinaires, les plantes sont devenues un élément d’identification locale. Cette mise en
avant de la dimension identitaire s’est traduite par de nouvelles actions de
patrimonialisation, comme la création d’une « Fête des trementinaires », avec un bûcher où
Plantes de montagne - Université de Toulouse-le-Mirail – 6,8 novembre 2009
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