Grand Corps Malade - Pierre TAP
Grand Corps Malade - Pierre TAP
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Paris III 03 06 08<br />
Le <strong>Corps</strong> et la Parole<br />
<strong>Pierre</strong> Tap
Les relations entre corps et parole<br />
• 0. Introduction (corps, parole, environnement, culture)<br />
• 1. Les pratiques liées au corps et à la parole (arts,<br />
sports, thérapies, expressions corporelles..).<br />
• 2. Les théories explicatives des liens entre corps, parole<br />
et environnement : l’énaction et l’autopoïésis, les<br />
affordances, l’empowerment, les « capabilités ».<br />
• 3. Quelques exemples de problèmes existentiels liés aux<br />
rapports entre corps et parole
0. Introduction
<strong>Corps</strong> et parole<br />
Leurs liens et différences avec :<br />
* corps et âme,<br />
* corps et esprit,<br />
* corps et pensée ?<br />
Liens avec les sciences, les arts, les<br />
philosophies, les religions … donc, les<br />
cultures…
<strong>Corps</strong> et parole<br />
* Le corps sans parole (mutisme..)<br />
* La parole sans corps (désincarnation..)<br />
* Le corps de la parole (structures bio -<br />
sociales du langage et parole comme<br />
pratique).<br />
* La parole du corps (langage corporel)
<strong>Corps</strong>, parole et contextes<br />
Environnement<br />
<strong>Corps</strong><br />
Parole<br />
Culture
<strong>Corps</strong>, parole et la relation<br />
Autre<br />
<strong>Corps</strong><br />
Parole<br />
Moi
Entre le corps et la parole<br />
Passions, Emotions, Sensations<br />
<strong>Corps</strong><br />
Parole
Les « passions »<br />
• Dans son Traité des Passions, Descartes<br />
présente les passions comme des «états<br />
de l’âme causés par le corps ». Il existe<br />
six passions essentielles : admiration,<br />
amour, haine, désir, la joie et la tristesse.
Les « passions »<br />
Selon Descartes, les passions sont utiles, dans la<br />
mesure où « elles incitent l’âme à consentir et<br />
contribuer aux actions.. L’âme doit les utiliser et<br />
s’en rendre maître .. Et à atteindre la fin à<br />
laquelle les mouvements et les passions<br />
participent ».<br />
Aujourd’hui on discute sur la nature et le nombre<br />
des émotions « primaires » ..
Entre le corps et la parole<br />
Passions, Emotions, Sensations<br />
<strong>Corps</strong><br />
Parole<br />
Actions, expressions, communications
Entre le corps et la parole<br />
Passions, Emotions, Sensations<br />
<strong>Corps</strong><br />
Sens<br />
Parole<br />
Actions, expressions, communications
Entre le corps et la parole<br />
Passions, Emotions, Sensations<br />
<strong>Corps</strong><br />
Sujet<br />
Parole<br />
Actions, expressions, communications
1. Les pratiques concernant le<br />
corps et la parole
Trad Thérapies corporelles<br />
Trad Danse Thérapie<br />
Trad Psychothérapies ..
<strong>Corps</strong> et mouvement<br />
• « Tout part du mouvement. L’immobilité<br />
est de l’ordre du divin ! Mais la vie, ici sur<br />
terre et dans le cosmos, est en perpétuel<br />
mouvement. Je suis fascinée par ce point<br />
d’ancrage intérieur qui nous fait aller vers<br />
l’autre »<br />
• Juliette Binoche, actrice<br />
• dans Femme en Ville, 35, Avril 2008
Musicothérapies
L’exemple artistique :<br />
le chanteur français « <strong>Grand</strong> <strong>Corps</strong><br />
<strong>Malade</strong> »
Ecoutons ce chanteur français, au nom étrange (la maladie comme identité)<br />
parler de corps et de parole …
« Le corps humain est un royaume où chaque organe<br />
veut être le roi ; il y a chez l‘homme trois leaders qui<br />
essayent d‘imposer leur loi, cette lutte permanente est<br />
la plus grosse source d‘embrouille, elle oppose depuis<br />
toujours la tête, le cœur et les couilles »<br />
<strong>Grand</strong> <strong>Corps</strong> <strong>Malade</strong><br />
Parole de la chanson « Mon coeur, ma tête et mes<br />
couilles »
« Mais est-ce qu'il ne se pourrait pas que le<br />
langage ait d’autres effets que de mener les<br />
gens par le bout du nez à se reproduire encore,<br />
en corps à corps et en corps incarné ? »<br />
Jacques Lacan<br />
L’érotisation du langage et ses limites
Une autre façon de dire ..<br />
Ce n'est pas d'un tête-à-tête ni d'un<br />
corps à corps, c'est d'un cœur à<br />
coeur que nous avons besoin.<br />
<strong>Pierre</strong> Teilhard de Chardin<br />
La dimension socio-affective des rapports<br />
entre le corps et la parole
« Mais vous savez.. la détresse n’a pas<br />
de conversations »<br />
<strong>Grand</strong> corps malade<br />
Parole de la chanson Rencontre
« Dans l’obscurité, j’avance au clair de ma<br />
plume »<br />
<strong>Grand</strong> corps malade<br />
Parole de la chanson « Midi 20 »<br />
« Quand je ferme les yeux, c’est pour mieux<br />
ouvrir les cieux »<br />
<strong>Grand</strong> corps malade<br />
Parole de la chanson « Je dors sur mes deux<br />
oreilles »
J'ai rencontré quelques peines, j'ai<br />
rencontré beaucoup de joie; c'est parfois<br />
une question de chance, souvent une<br />
histoire de choix.<br />
<strong>Grand</strong> corps malade<br />
Parole de la chanson « Rencontre »
Contrôle du corps et ses limites<br />
• « Mon corps n’en fait qu’à sa tête »<br />
Marcel Achard
Relations complexes entre corps et<br />
langage<br />
• « Ce que cache mon langage, mon corps<br />
le dit. Mon corps est un enfant entêté, mon<br />
langage est un adulte très civilisé… »<br />
Roland Barthes<br />
Extrait de « Fragments d'un discours<br />
amoureux »
Relations entre le corps et la<br />
pensée<br />
• « Je n’appartiens à personne;<br />
quand la pensée veut être libre, le<br />
corps doit l’être aussi »<br />
Alfred de Musset<br />
Extrait de « Lorenzaccio »
2. Les théories liées au corps, à la<br />
parole et à l’environnement
L’importance des perceptions<br />
visuelles<br />
« La lampe du corps : c’est l’œil »<br />
St Mathieu
L’importance des perceptions<br />
visuelles<br />
• Selon Descartes, l’âme serait associée<br />
au regard (« l’immédiate vision de l’esprit »).<br />
A propos de la conjonction des images<br />
visuelles, il faut bien, selon lui, « qu’il y ait<br />
quelque lieu où les deux images qui viennent<br />
par les deux yeux se puissent assembler<br />
en une avant qu’elle parvienne à l’âme »<br />
(supposée située à l’arrière du chiasme, dans la<br />
glande pinéale)..
La théorie des affordances : corps,<br />
action et environnement<br />
• La notion d’affordance proposée par Gibson désigne<br />
« les possibilités d’interaction offertes par<br />
l’environnement » (à l’animal comme à l’homme) .<br />
Elles sont des propriétés de l’environnement, des<br />
contextes, des objets (ressources externes pour<br />
l’organisme). Mais elles dépendent aussi de l’organisme<br />
lui-même (perception visuelle et significations des<br />
pratiques).<br />
• L’environnement ne propose pas les mêmes possibilités<br />
aux différents organismes (ou espèces) Chaque<br />
organisme a donc un environnement qui lui est propre.<br />
Mais l’affordance « dépasse la dichotomie<br />
subjectif/objectif ».
La théorie des affordances<br />
• Gibson, J.J. (1977) The theory of<br />
affordances.<br />
• Gibson, J.J. (1979) The Ecological<br />
Approach to Visual Perception.<br />
• Norman, D.A. (1988) The design of<br />
Everyday Things.<br />
• Norman, D.A. (1999) Affordances,<br />
Conventions and Design
La théorie de l’énaction et de<br />
l’autopoïèse<br />
• Selon la théorie de l’énaction/autopoïèse<br />
proposée par Varela et Maturana (cf. «<br />
autonomie et connaissance »..), le sujet a<br />
l’initiative de ses comportements. La<br />
perception et la motricité sont<br />
indissociables, sous le primat de l’action<br />
qui les stimule. Les propriétés des objets<br />
et les intentions du sujet constituent un<br />
ensemble nouveau et renouvelé.
La théorie de l’énaction et de<br />
l’autopoïèse<br />
Dans « L’inscription corporelle de l’esprit »,<br />
Francisco Varela et al. nomment «<br />
énaction » le point de vue selon lequel « la<br />
cognition, loin d’être la représentation d’un<br />
monde prédonné, est l’avènement conjoint<br />
d’un monde et d’un esprit à partir de<br />
l’histoire des diverses actions qu’accomplit<br />
un être dans le monde »
La théorie de l’énaction et de<br />
l’autopoïèse<br />
• Francisco Varela, Evan Thompson et<br />
Eleanor Rosch, The Embodied Mind :<br />
Cognitive Science and Human<br />
Experience, 1991, MIT Press (traduit en<br />
portugais Institut Piaget).<br />
• trad. en français par Véronique<br />
Havelange : L'Inscription corporelle de<br />
l'esprit : sciences cognitives et expérience<br />
humaine, Seuil, Paris, 1996.
La théorie de l’énaction et de<br />
l’autopoïèse<br />
• L’Autopoièse (auto-poiesis : production,<br />
création de soi-même, par soi-même) définit la<br />
capacité d’un système à se définir, à<br />
se produire et à se maintenir luimême.<br />
Le terme fait référence à la dynamique<br />
des structures en équilibre instable, c’est-à-dire<br />
des états organisés (appelés structures<br />
dissipatives selon Prigogine).
La complémentarité des deux<br />
théories<br />
• La théorie des affordances (possibilités offertes<br />
par l’environnement) et la théorie de<br />
l’énaction/autopoïèse (initiatives et créativité des<br />
sujets) ne sont pas contradictoires.<br />
• L’une et l’autre se fondent sur l’interstructuration<br />
des sujets et des environnements.<br />
• Il s’agit bien sûr d’adapter ces deux théories aux<br />
conditions et aux sciences humaines et sociales<br />
(affordances et interactions sociales).
3. Quelques exemples de<br />
problèmes existentiels liés aux<br />
rapports entre corps et parole
Le corps , la lecture et l’écriture<br />
Traduire : Les mots à la bouche
Mona Lisa lisait !
<strong>Corps</strong>, parole, langage, écriture,<br />
lecture<br />
• « Laisse-moi mon stylo, y’a pas moyen<br />
que je m’arrête; j’ai envie d’écrire comme<br />
t’as une envie de cigarette »<br />
<strong>Grand</strong> <strong>Corps</strong> <strong>Malade</strong><br />
Parole de la chanson « Toucher l’instant »
<strong>Corps</strong>, Parole, langage, écriture,<br />
lecture<br />
• « Lire, c’est boire et manger. L’esprit qui<br />
ne lit pas maigrit, comme le corps qui ne<br />
mange pas »<br />
Victor Hugo<br />
Faits et croyances
<strong>Corps</strong>, Parole, langage, écriture,<br />
lecture<br />
• « Une lecture amusante est aussi utile à la<br />
santé que l’exercice du corps »<br />
Emmanuel Kant
<strong>Corps</strong>, Parole, langage, écriture,<br />
lecture<br />
• « Dès que l’on parle une langue étrangère,<br />
les expressions du visage, des mains, le<br />
langage du corps changent. On est déjà<br />
quelqu’un d’autre »<br />
• Isabelle Adjani, actrice<br />
dans « Paroles d’actrices »
Mens sana in corpore sano<br />
• « Un esprit sain dans un corps sain »<br />
Juvenal<br />
Satires, X, 356<br />
Une utilisation parfois discutable de cette<br />
affirmation
Aimer son corps ?<br />
• Aimer son corps, surtout vieillissant ou<br />
malade, ce n’est pas facile ..<br />
« Le corps est la source de l’horreur chez<br />
les êtres humains. C’est le corps qui<br />
vieillit; c’est le corps qui meurt »<br />
David Cronenberg
Aimer son corps ?<br />
« Oui, mon corps est moi-même et j’en veux<br />
prendre soin : guenille si l’on veut : ma<br />
guenille m’est chère »<br />
Molière<br />
Les femmes savantes<br />
Prendre soin de soi-même passe par le<br />
corps et par la parole (donnée ou reçue,
Aimer son corps ?<br />
• « Tu n’es personne si tu ne t’aimes pas<br />
toi-même. Tu ne t’approches pas de Dieu<br />
si tu ne t’approches pas d’abord de ton<br />
corps »<br />
José Saramago<br />
L’Evangile selon Jésus Christ
<strong>Corps</strong>, âme et religion<br />
• « La religion constitue pour l’âme un<br />
consensus normal exactement<br />
comparable à celui de la santé envers le<br />
corps »<br />
Auguste Comte<br />
Système de politique positive
L’action, le corps et l’âme<br />
• « L’action c’est la vie de l’âme aussi bien<br />
que celle du corps »<br />
Georges Meredith
<strong>Corps</strong>, Parole et Vie<br />
• « Quand on vit enfin, on ne réfléchit pas<br />
sur ce qu’on vit : on en profite tout<br />
simplement. Le questionnement vient<br />
après, une fois que le corps s’est délesté<br />
de sa fureur de vivre »<br />
Victor - Lévy Beaulieu<br />
Extrait de L’héritage
<strong>Corps</strong> et Parole d’amour<br />
L’amour est une vie de l’esprit qui<br />
cherche à prendre corps<br />
Georges Duhamel<br />
Extrait de Lettres à une provinciale
<strong>Corps</strong>, parole et bonheur<br />
• « Le bonheur est salutaire pour le corps,<br />
mais c’est le chagrin qui développe les<br />
forces de l’esprit »<br />
Marcel Proust<br />
Le temps retrouvé
<strong>Corps</strong>, amour et parole<br />
• « La tendresse; ce qui reste de l’amour<br />
derrière les barrières que le temps dresse »<br />
<strong>Grand</strong> <strong>Corps</strong> <strong>Malade</strong><br />
Parole de la chanson « Rencontre ».
Merci pour votre attention soutenue<br />
et vos éventuelles questions<br />
(en portugais ou en français !)