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Grand Corps Malade - Pierre TAP

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Paris III 03 06 08<br />

Le <strong>Corps</strong> et la Parole<br />

<strong>Pierre</strong> Tap


Les relations entre corps et parole<br />

• 0. Introduction (corps, parole, environnement, culture)<br />

• 1. Les pratiques liées au corps et à la parole (arts,<br />

sports, thérapies, expressions corporelles..).<br />

• 2. Les théories explicatives des liens entre corps, parole<br />

et environnement : l’énaction et l’autopoïésis, les<br />

affordances, l’empowerment, les « capabilités ».<br />

• 3. Quelques exemples de problèmes existentiels liés aux<br />

rapports entre corps et parole


0. Introduction


<strong>Corps</strong> et parole<br />

Leurs liens et différences avec :<br />

* corps et âme,<br />

* corps et esprit,<br />

* corps et pensée ?<br />

Liens avec les sciences, les arts, les<br />

philosophies, les religions … donc, les<br />

cultures…


<strong>Corps</strong> et parole<br />

* Le corps sans parole (mutisme..)<br />

* La parole sans corps (désincarnation..)<br />

* Le corps de la parole (structures bio -<br />

sociales du langage et parole comme<br />

pratique).<br />

* La parole du corps (langage corporel)


<strong>Corps</strong>, parole et contextes<br />

Environnement<br />

<strong>Corps</strong><br />

Parole<br />

Culture


<strong>Corps</strong>, parole et la relation<br />

Autre<br />

<strong>Corps</strong><br />

Parole<br />

Moi


Entre le corps et la parole<br />

Passions, Emotions, Sensations<br />

<strong>Corps</strong><br />

Parole


Les « passions »<br />

• Dans son Traité des Passions, Descartes<br />

présente les passions comme des «états<br />

de l’âme causés par le corps ». Il existe<br />

six passions essentielles : admiration,<br />

amour, haine, désir, la joie et la tristesse.


Les « passions »<br />

Selon Descartes, les passions sont utiles, dans la<br />

mesure où « elles incitent l’âme à consentir et<br />

contribuer aux actions.. L’âme doit les utiliser et<br />

s’en rendre maître .. Et à atteindre la fin à<br />

laquelle les mouvements et les passions<br />

participent ».<br />

Aujourd’hui on discute sur la nature et le nombre<br />

des émotions « primaires » ..


Entre le corps et la parole<br />

Passions, Emotions, Sensations<br />

<strong>Corps</strong><br />

Parole<br />

Actions, expressions, communications


Entre le corps et la parole<br />

Passions, Emotions, Sensations<br />

<strong>Corps</strong><br />

Sens<br />

Parole<br />

Actions, expressions, communications


Entre le corps et la parole<br />

Passions, Emotions, Sensations<br />

<strong>Corps</strong><br />

Sujet<br />

Parole<br />

Actions, expressions, communications


1. Les pratiques concernant le<br />

corps et la parole


Trad Thérapies corporelles<br />

Trad Danse Thérapie<br />

Trad Psychothérapies ..


<strong>Corps</strong> et mouvement<br />

• « Tout part du mouvement. L’immobilité<br />

est de l’ordre du divin ! Mais la vie, ici sur<br />

terre et dans le cosmos, est en perpétuel<br />

mouvement. Je suis fascinée par ce point<br />

d’ancrage intérieur qui nous fait aller vers<br />

l’autre »<br />

• Juliette Binoche, actrice<br />

• dans Femme en Ville, 35, Avril 2008


Musicothérapies


L’exemple artistique :<br />

le chanteur français « <strong>Grand</strong> <strong>Corps</strong><br />

<strong>Malade</strong> »


Ecoutons ce chanteur français, au nom étrange (la maladie comme identité)<br />

parler de corps et de parole …


« Le corps humain est un royaume où chaque organe<br />

veut être le roi ; il y a chez l‘homme trois leaders qui<br />

essayent d‘imposer leur loi, cette lutte permanente est<br />

la plus grosse source d‘embrouille, elle oppose depuis<br />

toujours la tête, le cœur et les couilles »<br />

<strong>Grand</strong> <strong>Corps</strong> <strong>Malade</strong><br />

Parole de la chanson « Mon coeur, ma tête et mes<br />

couilles »


« Mais est-ce qu'il ne se pourrait pas que le<br />

langage ait d’autres effets que de mener les<br />

gens par le bout du nez à se reproduire encore,<br />

en corps à corps et en corps incarné ? »<br />

Jacques Lacan<br />

L’érotisation du langage et ses limites


Une autre façon de dire ..<br />

Ce n'est pas d'un tête-à-tête ni d'un<br />

corps à corps, c'est d'un cœur à<br />

coeur que nous avons besoin.<br />

<strong>Pierre</strong> Teilhard de Chardin<br />

La dimension socio-affective des rapports<br />

entre le corps et la parole


« Mais vous savez.. la détresse n’a pas<br />

de conversations »<br />

<strong>Grand</strong> corps malade<br />

Parole de la chanson Rencontre


« Dans l’obscurité, j’avance au clair de ma<br />

plume »<br />

<strong>Grand</strong> corps malade<br />

Parole de la chanson « Midi 20 »<br />

« Quand je ferme les yeux, c’est pour mieux<br />

ouvrir les cieux »<br />

<strong>Grand</strong> corps malade<br />

Parole de la chanson « Je dors sur mes deux<br />

oreilles »


J'ai rencontré quelques peines, j'ai<br />

rencontré beaucoup de joie; c'est parfois<br />

une question de chance, souvent une<br />

histoire de choix.<br />

<strong>Grand</strong> corps malade<br />

Parole de la chanson « Rencontre »


Contrôle du corps et ses limites<br />

• « Mon corps n’en fait qu’à sa tête »<br />

Marcel Achard


Relations complexes entre corps et<br />

langage<br />

• « Ce que cache mon langage, mon corps<br />

le dit. Mon corps est un enfant entêté, mon<br />

langage est un adulte très civilisé… »<br />

Roland Barthes<br />

Extrait de « Fragments d'un discours<br />

amoureux »


Relations entre le corps et la<br />

pensée<br />

• « Je n’appartiens à personne;<br />

quand la pensée veut être libre, le<br />

corps doit l’être aussi »<br />

Alfred de Musset<br />

Extrait de « Lorenzaccio »


2. Les théories liées au corps, à la<br />

parole et à l’environnement


L’importance des perceptions<br />

visuelles<br />

« La lampe du corps : c’est l’œil »<br />

St Mathieu


L’importance des perceptions<br />

visuelles<br />

• Selon Descartes, l’âme serait associée<br />

au regard (« l’immédiate vision de l’esprit »).<br />

A propos de la conjonction des images<br />

visuelles, il faut bien, selon lui, « qu’il y ait<br />

quelque lieu où les deux images qui viennent<br />

par les deux yeux se puissent assembler<br />

en une avant qu’elle parvienne à l’âme »<br />

(supposée située à l’arrière du chiasme, dans la<br />

glande pinéale)..


La théorie des affordances : corps,<br />

action et environnement<br />

• La notion d’affordance proposée par Gibson désigne<br />

« les possibilités d’interaction offertes par<br />

l’environnement » (à l’animal comme à l’homme) .<br />

Elles sont des propriétés de l’environnement, des<br />

contextes, des objets (ressources externes pour<br />

l’organisme). Mais elles dépendent aussi de l’organisme<br />

lui-même (perception visuelle et significations des<br />

pratiques).<br />

• L’environnement ne propose pas les mêmes possibilités<br />

aux différents organismes (ou espèces) Chaque<br />

organisme a donc un environnement qui lui est propre.<br />

Mais l’affordance « dépasse la dichotomie<br />

subjectif/objectif ».


La théorie des affordances<br />

• Gibson, J.J. (1977) The theory of<br />

affordances.<br />

• Gibson, J.J. (1979) The Ecological<br />

Approach to Visual Perception.<br />

• Norman, D.A. (1988) The design of<br />

Everyday Things.<br />

• Norman, D.A. (1999) Affordances,<br />

Conventions and Design


La théorie de l’énaction et de<br />

l’autopoïèse<br />

• Selon la théorie de l’énaction/autopoïèse<br />

proposée par Varela et Maturana (cf. «<br />

autonomie et connaissance »..), le sujet a<br />

l’initiative de ses comportements. La<br />

perception et la motricité sont<br />

indissociables, sous le primat de l’action<br />

qui les stimule. Les propriétés des objets<br />

et les intentions du sujet constituent un<br />

ensemble nouveau et renouvelé.


La théorie de l’énaction et de<br />

l’autopoïèse<br />

Dans « L’inscription corporelle de l’esprit »,<br />

Francisco Varela et al. nomment «<br />

énaction » le point de vue selon lequel « la<br />

cognition, loin d’être la représentation d’un<br />

monde prédonné, est l’avènement conjoint<br />

d’un monde et d’un esprit à partir de<br />

l’histoire des diverses actions qu’accomplit<br />

un être dans le monde »


La théorie de l’énaction et de<br />

l’autopoïèse<br />

• Francisco Varela, Evan Thompson et<br />

Eleanor Rosch, The Embodied Mind :<br />

Cognitive Science and Human<br />

Experience, 1991, MIT Press (traduit en<br />

portugais Institut Piaget).<br />

• trad. en français par Véronique<br />

Havelange : L'Inscription corporelle de<br />

l'esprit : sciences cognitives et expérience<br />

humaine, Seuil, Paris, 1996.


La théorie de l’énaction et de<br />

l’autopoïèse<br />

• L’Autopoièse (auto-poiesis : production,<br />

création de soi-même, par soi-même) définit la<br />

capacité d’un système à se définir, à<br />

se produire et à se maintenir luimême.<br />

Le terme fait référence à la dynamique<br />

des structures en équilibre instable, c’est-à-dire<br />

des états organisés (appelés structures<br />

dissipatives selon Prigogine).


La complémentarité des deux<br />

théories<br />

• La théorie des affordances (possibilités offertes<br />

par l’environnement) et la théorie de<br />

l’énaction/autopoïèse (initiatives et créativité des<br />

sujets) ne sont pas contradictoires.<br />

• L’une et l’autre se fondent sur l’interstructuration<br />

des sujets et des environnements.<br />

• Il s’agit bien sûr d’adapter ces deux théories aux<br />

conditions et aux sciences humaines et sociales<br />

(affordances et interactions sociales).


3. Quelques exemples de<br />

problèmes existentiels liés aux<br />

rapports entre corps et parole


Le corps , la lecture et l’écriture<br />

Traduire : Les mots à la bouche


Mona Lisa lisait !


<strong>Corps</strong>, parole, langage, écriture,<br />

lecture<br />

• « Laisse-moi mon stylo, y’a pas moyen<br />

que je m’arrête; j’ai envie d’écrire comme<br />

t’as une envie de cigarette »<br />

<strong>Grand</strong> <strong>Corps</strong> <strong>Malade</strong><br />

Parole de la chanson « Toucher l’instant »


<strong>Corps</strong>, Parole, langage, écriture,<br />

lecture<br />

• « Lire, c’est boire et manger. L’esprit qui<br />

ne lit pas maigrit, comme le corps qui ne<br />

mange pas »<br />

Victor Hugo<br />

Faits et croyances


<strong>Corps</strong>, Parole, langage, écriture,<br />

lecture<br />

• « Une lecture amusante est aussi utile à la<br />

santé que l’exercice du corps »<br />

Emmanuel Kant


<strong>Corps</strong>, Parole, langage, écriture,<br />

lecture<br />

• « Dès que l’on parle une langue étrangère,<br />

les expressions du visage, des mains, le<br />

langage du corps changent. On est déjà<br />

quelqu’un d’autre »<br />

• Isabelle Adjani, actrice<br />

dans « Paroles d’actrices »


Mens sana in corpore sano<br />

• « Un esprit sain dans un corps sain »<br />

Juvenal<br />

Satires, X, 356<br />

Une utilisation parfois discutable de cette<br />

affirmation


Aimer son corps ?<br />

• Aimer son corps, surtout vieillissant ou<br />

malade, ce n’est pas facile ..<br />

« Le corps est la source de l’horreur chez<br />

les êtres humains. C’est le corps qui<br />

vieillit; c’est le corps qui meurt »<br />

David Cronenberg


Aimer son corps ?<br />

« Oui, mon corps est moi-même et j’en veux<br />

prendre soin : guenille si l’on veut : ma<br />

guenille m’est chère »<br />

Molière<br />

Les femmes savantes<br />

Prendre soin de soi-même passe par le<br />

corps et par la parole (donnée ou reçue,


Aimer son corps ?<br />

• « Tu n’es personne si tu ne t’aimes pas<br />

toi-même. Tu ne t’approches pas de Dieu<br />

si tu ne t’approches pas d’abord de ton<br />

corps »<br />

José Saramago<br />

L’Evangile selon Jésus Christ


<strong>Corps</strong>, âme et religion<br />

• « La religion constitue pour l’âme un<br />

consensus normal exactement<br />

comparable à celui de la santé envers le<br />

corps »<br />

Auguste Comte<br />

Système de politique positive


L’action, le corps et l’âme<br />

• « L’action c’est la vie de l’âme aussi bien<br />

que celle du corps »<br />

Georges Meredith


<strong>Corps</strong>, Parole et Vie<br />

• « Quand on vit enfin, on ne réfléchit pas<br />

sur ce qu’on vit : on en profite tout<br />

simplement. Le questionnement vient<br />

après, une fois que le corps s’est délesté<br />

de sa fureur de vivre »<br />

Victor - Lévy Beaulieu<br />

Extrait de L’héritage


<strong>Corps</strong> et Parole d’amour<br />

L’amour est une vie de l’esprit qui<br />

cherche à prendre corps<br />

Georges Duhamel<br />

Extrait de Lettres à une provinciale


<strong>Corps</strong>, parole et bonheur<br />

• « Le bonheur est salutaire pour le corps,<br />

mais c’est le chagrin qui développe les<br />

forces de l’esprit »<br />

Marcel Proust<br />

Le temps retrouvé


<strong>Corps</strong>, amour et parole<br />

• « La tendresse; ce qui reste de l’amour<br />

derrière les barrières que le temps dresse »<br />

<strong>Grand</strong> <strong>Corps</strong> <strong>Malade</strong><br />

Parole de la chanson « Rencontre ».


Merci pour votre attention soutenue<br />

et vos éventuelles questions<br />

(en portugais ou en français !)

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