L'HISTOIRE SECRETE DU MONDE - Les Editions Pilule Rouge
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42 Introduction<br />
des preuves après cet événement se réduisit pratiquement à zéro.<br />
Selon les mots de Dolan:<br />
En ce qui concerne les matières ayant trait à la “sécurité<br />
nationale”, il semblerait qu’une grande quantité d’informations<br />
n’ont pas d’existence officielle. Dès lors, toute demande de<br />
recherche de tels documents, même basée sur le Freedom of<br />
Information Act (Loi sur le Libre Accès à l’Information) serait<br />
vaine. Il faut ajouter à cela que les informations les plus sensibles<br />
sur les OVNIs n’ont jamais fait l’objet de rapports écrits (la<br />
première règle pour garder un secret étant de « ne rien mettre sur<br />
papier » Richard Helms), et on se rendra compte alors des<br />
difficultés que rencontre l’honnête chercheur à cerner la vérité sur<br />
le sujet des OVNIs. 9<br />
A présent, faisons un peu de logique. Le problème des OVNIs a<br />
fait son apparition dans la conscience nationale vers 1947. Peu de<br />
temps après, un tas de gens ont commencé à poser des tas de<br />
questions. Le gouvernement n’était pas disposé à répondre, de sorte<br />
que les gens commencèrent à se regrouper pour trouver leurs<br />
propres réponses. Ils se mirent à former des groupes. Et c’est alors<br />
que les choses prirent un tour étrange. Ce qui semble avoir été le<br />
plus menacé par le problème OVNI/Extraterrestres, ce sont les<br />
religions monothéistes traditionnelles. Il est clair qu’il n’y avait<br />
pratiquement aucun danger de perdre le contrôle politique. Mais le<br />
contrôle social, arc-boutant de la religion, était clairement en<br />
danger. En fait, ce qui semble vrai c’est qu’on n’est pas sûr que les<br />
religions telles que nous les connaissons auraient survécu à une<br />
information complète. La conclusion logique est donc qu’une partie<br />
de la mise au secret était destinée à protéger le « statu quo<br />
religieux ».<br />
Mais, vu l’état des choses à cette époque, la protection du statu<br />
quo religieux , et surtout du contrôle social qui en dépend était, pour<br />
le moins problématique. Après un siècle de recherche érudite dans<br />
les textes religieux et les nombreuses questions qui se posaient à<br />
propos de la “religion des temps anciens”, de nombreuses personnes<br />
avaient commencé à se détourner des dogmes religieux. Il est assez<br />
simple de passer ensuite à l’étape qui montre que la combinaison<br />
des questions de ceux qui étaient déçus par la religion avec celles<br />
posées par ceux qui voulaient savoir « ce qui diable était en train de<br />
se passer avec ces espèces d’extraterrestres », fut considérée comme<br />
un mélange dangereusement explosif. Il fallait faire quelque chose.<br />
9 Dolan, ibid.