Moi, Ulrike - La Ferme du Buisson

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Une Voie sans issue ? Quelle utopie nous reste-t-il alors... Parce qu’elle a cessé de croire à l’utilité de poser des petits cailloux, Ulrike Meinhof passe du journalisme à la lutte armée qui à mon sens ne pouvait être autre chose que désespérée et sans issue. Elle empreinte une voie que je ne prendrais jamais, la clandestinité armée, mais je comprends son scandale, ses revendications, ses dénonciations et son rêve. Cette position radicale ne va pas sans poser de questions auxquelles il est juste de se confronter aujourd’hui : Quand un système est vécu de façon inégalitaire et sans espoir d’en sortir, comment s’étonner qu’il y ait un recours à la violence comme mode de résistance ? A quoi correspond ce choix radical ? N’est-ce que du romantisme ? Pour notre génération, les trentenaires, comment se fait-il que cet idéal politique d’une société plus juste semble à ce point utopique voire d’un autre temps ? Mais quelle utopie nous porte alors ? Quels modes d’action nous reste-il ? Dans les cahiers libres n°337 de Maspéro, on peut lire : «Ulrike Meinhof aimait trop la vie pour accepter le système qui l’a finalement écrasée ». S’armer en pensée et en sensibilité ? J’aime trop la vie pour ne pas me poser les questions qu’Ulrike Meinhof soulève mais je sais aussi qu’aucune réponse si tant est qu’il y en ait une ne justifie d’ôter une seule vie, je l’aime trop pour cela aussi. Reste le théâtre pour poser ces contradictions. Reste l’espoir qu’il peut faire bouger peut-être un peu le monde. C’est un travail de fourmi mais c’est le seul auquel je crois profondément. C’est le seul pour lequel je consacrerai ma vie.
Réfléchir à ce qu’on peut faire …entre la violence et la brutalité ? J’ai envie de faire ce spectacle pour ne pas rester avec ce sentiment d’impuissance, de dédoublement, de colère et - ce qui serait le pire de tout - de renoncement que m’a procuré la première lecture du texte Moi, Ulrike je crie…extrait de récits de femmes et autres histoires de Dario Fo et Franca Rame. Il plonge effectivement dans une contradiction entre l’accord avec tout ce qu’elle dénonce et le désaccord avec l’idéologie qu’elle défend, entre la compréhension de la justification du recours à la violence face à la brutalité de l’état et le refus viscéral de ce que ça implique en terme de vies humaines, entre le choix pour la justice et le constat que là est l’injustice, entre le respect pour son choix de ne faire aucun compromis et le sentiment qu’il ne peut pas s’inscrire dans la vie, entre l’intuition que sans révolution rien ne changera jamais et la conviction qu’elle ne changerait de toute façon pas grand-chose. Il nous met dans une pièce sans issue avec des murs pour se cogner. Rien n’est satisfaisant mais on ne peut pas rester sans rien faire. Il faut au moins donner une forme à ces questions. Avec radicalité L’envie est forte de faire entendre ce texte (entre autres) avec ce qu’il pose comme questions et de trouver le moyen que ça ne devienne pas un plaidoyer naïf, manichéen voire militant. Le désaccord est aussi important que l’accord dans ce projet. Il faut trouver une poétique pour ces questions, les faire résonner autrement qu’avec la tête. La présence des corps est aussi importante que la pensée. Au théâtre, ce n’est pas que la tête mais surtout le ventre qui doit être convoqué !
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Page 9 and 10: Le rêve du théâtre On entend le
Page 11 and 12: A propos d’Ulrike Meinhof et de l
Page 13 and 14: Sophie Rousseau Après des études
Page 15: Juliette Flipo Les comédiennes Jul

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