frise olympie

Le musée d’Olympie
Cette grande salle expose des objets
en bronze, principalement des époques
géométrique et archaïque (X e et VI e siècles
av. J.C.) : armes, boucliers, casques,
jambières, lébètes (chaudrons) de toutes
tailles, trépieds, figurines et plaques ornées.
Il s'agit de la plus importante
collection de bronzes antiques au monde.
Les offrandes à Zeus en constituent la très
grande majorité et démontrent l'influence et
la richesse du sanctuaire dès cette période.
Les offrandes à Zeus proviennent de
l'immense autel constitué des cendres des
animaux qui lui étaient sacrifiés sur l'Altis.
Parmi ces cendres, les archéologues ont
retrouvé un très grand nombre de figurines
de bronze (et parfois en terre cuite) animales
ou humaines, provenant de l'ensemble du
Péloponnèse
Statuette de cheval,
offrande à Zeus,
bronze, début du VIIe siècle av.
J.C.
Offrandes à Zeus,
animaux en bronze et terre cuite,
IX e VIII e siècle av. J.-C.
Groupe de sept femmes nues
dansant en rond (nymphes),
offrande à Zeus,
bronze VIIIe siècle av. J.C.
Vitrine de casques de type
corinthien en bronze
archaïques
Génie féminin ailé,
bronze martelé, yeux en os,
590 - 580 av. J.-C.

Frontons et métopes du temple de Zeus
Reconstitution du temple de
Zeus d’Olympie
La grande salle centrale (n o 5) du musée est consacrée au temple de Zeus. Sa longueur
correspond à la largeur du temple, de manière à exposer les frontons (42 statues au total), en style
sévère, dans leur intégralité. Le fronton est (à gauche en entrant depuis le hall) représente les préparatifs
de la course de chars entre Pélops et Oenomaos.
Le fronton ouest représente le combat entre les Centaures et les Lapithes, sous l'œil d'Apollon,
figure centrale. Les statues sont toutes en marbre de Paros, sauf sur le fronton ouest où des figures sont
en marbre pentélique, signe d'une restauration durant l'antiquité : une femme dans le coin gauche et les
deux femmes dans le coin droit. Des traces de couleur montrent que les frontons étaient peints
Le fronton est
À gauche, se tient
debout Œnomaos, casqué, avec
une lance, disparue, à la main,
puis son épouse Stéropé, une main
sur le menton, en signe
d'inquiétude.
La figure centrale serait Zeus,
avec la foudre à la main. Supposé
invisible aux concurrents, il est tourné
vers Pélops qu’il favorise donc.
À sa droite, sa future
épouse, prix de la course de chars,
Hippodamie, soulève un pan de son
péplos, geste rituel de la jeune
mariée.
Vient
ensuite un devin, le
visage exprimant
l'angoisse car il a
prévu l'issue de la
course. La figure
suivante est celle
d'un enfant jouant
avec son orteil.
Enfin, la
personnification
d’un fleuve fait
l'angle du fronton.
Viennent ensuite les chevaux
d'Œnomaos. À leurs pieds se trouve une statue
pour laquelle les interprétations varient : soit
un palefrenier inconnu, soit Myrtilos, l'aurige
d'Œnomaos. Viennent ensuite un devin, un
jeune homme et enfin la personnification d’un
fleuve (Kladéos ou Alphée) dans l'angle du
fronton.
À droite, se
tient Pélops, casqué,
une lance, disparue,
dans la main droite et
un bouclier, disparu,
dans la main gauche.
Une jeune
femme
s'occupe des
chevaux.

Le fronton est
Le fronton ouest (daté 470 - 456 av. J.-C.), d'une largeur
de 26,39 m pour une hauteur de 3,47 m au maximum, attribué par
Pausanias à Alcamène, représente le combat entre les Lapithes et
les Centaures lors du mariage de Pirithoos et Hippodamie.
Aucune des statues n'est complète ici aussi. Celle représentant
Apollon est la mieux conservée
L'angle est orné de deux
figures féminines
Le dieu Apollon, figure centrale,
haute de 3,10 m, semble au-dessus de la
mêlée. Il fait un geste d'apaisement de la
main droite même s'il est venu à l'aide des
Lapithes. Dans la main gauche, il tient un
arc, aujourd'hui disparu.
Le héros Thésée
Le héros Pirithoos
Ensuite, un
jeune homme
est saisi par un
centaure.
Le côté gauche propose un décor
similaire, mais en moins bon état.
Hippodamie agressée par
le centaure Eurytion que
Pirithoos s'apprête à
frapper.
Plus loin, une
femme lapithe, le
vêtement déchiré,
se libère d'un
centaure blessé par
l'épée d'un Lapithe
agenouillé.
Pélops (héros qui a donné son nom au Péloponnèse)
Selon Ovide, Pélops fut tué dans son enfance par son père, Tantale, qui le servit aux dieux lors d'un banquet
pour tester leur omniscience. Les dieux comprirent la supercherie et ramenèrent Pélops à la vie et lui donnèrent une
épaule en ivoire pour remplacer celle que Déméter, la seule divinité qui n'avait pas reconnu sa nourriture, avait
mangée. Certaines traditions affirment que les descendants de Pélops en avaient tous gardé une marque blanche sur
l'épaule.
Ce fut à la suite de cette résurrection que Poséidon tomba amoureux du jeune homme et l'enleva afin d'en
faire son amant et son échanson, comme plus tard Zeus le fit avec le jeune Ganymède. Cependant Pélops repartit sur
terre par ordre de Zeus, parce que son père Tantale obtenait de son fils de l'ambroisie (nourriture des Dieux) et du
nectar (boisson des Dieux) qu'il offrait ensuite à certains mortels. C'est ainsi que notre héros Pélops se rendit en Grèce
où il fit la rencontre d'Hippodamie, sa future épouse.
En effet, Pélops obtint la main d'Hippodamie dans
une célèbre course de char contre le père de celle-ci,
Œnomaos. Selon Pindare, ce roi avait l'habitude de tuer les
prétendants qui perdaient contre lui. Pélops gagna la
compétition non seulement en conduisant les chevaux ailés
que lui avait offerts Poséidon, mais en soudoyant Myrtilos,
l'écuyer d'Œnomaos, pour qu'il retire un boulon du char de
son maître. Le roi mourut traîné par ses chevaux. Pélops noya
par la suite Myrtilos pour éviter de payer le pot-de-vin, soit la
moitié du royaume de son maître et une nuit avec Hippodamie
qu'il convoitait depuis longtemps. En mourant, Myrtilos
maudit Pélops et ses descendants, les Atrides.
Combat des Centaures et des Lapithes
Les centaures du Pélion avaient pour voisins
les Lapithes. Ils furent invités à l'occasion du
mariage du roi Pirithoos avec Hippodamie (une
autre que celle de Pélops !), mais le banquet tourna
mal : plusieurs centaures ivres, notamment
Eurytion, tentèrent de violer Hippodamie et d'autres
femmes Lapithes. Un combat s'engagea au cours
duquel de nombreux centaures furent tués.

Les autres collections
Le groupe le plus célèbre,
de statutaire monumentale
en terre cuite, est celui de
Zeus enlevant Ganymède,
représentatif du style sévère
et œuvre d'un atelier
corinthien (480 - 470 av. J.-
C.) : Zeus a encore le «
sourire archaïque », mais
son regard est déjà
expressif.
Un ornement de fronton :
un dauphin bondissant audessus
de vagues (vers
400 av. J.-C.)
La Victoire de Paionios
Une salle spéciale (6), a été réservée à la « Victoire de Paionios ». Due à Paionios, sculpteur originaire de
Chalcidique et qui a signé sur le socle, elle fut dédiée à Zeus en 421 av. J.-C. par les Messéniens et les Naupactéens
après la défaite de Sparte à Sphactérie en 425 av. J.-C. La statue, haute de 2 à 3 m , se trouvait sur un piédestal haut de
8,81 m au sud-est du temple de Zeus sur l'Altis. Elle est considérée comme la première statue monumentale de « Niké
» (« Victoire ») de l'histoire. C'est aussi la première représentation connue d'une « Niké » en vol. Faite de marbre de
Paros, elle est endommagée. Il lui manque les ailes, l'himation (manteau) qui flotte derrière elle et le visage, mais son
mouvement est encore visible. Elle descend de l'Olympe et est en train de poser le pied au sol. Elle a encore les ailes
déployées. Son chiton (tunique), très près du corps, en révèle toutes les formes et proportions. Des traces de peinture
ont montré qu'il était peint en rouge. Sous ses pieds se trouvait aussi un aigle dont il ne reste que la tête (ses ailes
étaient en métal)
L’atelier de Phidias
L'atelier du sculpteur Phidias, dans la partie ouest du site, a été
définitivement identifié en 1958 grâce à la découverte d'une œnochoé portant le
nom de son propriétaire. Cette œnochoé est exposée dans cette salle avec des
outils et des moules ayant servi à la fabrication de la statue chryséléphantine de
Zeus, une des sept merveilles du monde.
L’Hermès de Praxitèle
Hermès, appuyé sur un tronc d'arbre,
est nu et porte sur le bras gauche Dionysos
encore bébé. Dans la main gauche, il devait
tenir un caducée aujourd'hui disparu. La
main droite (disparue avec l'intégralité du
bras coupé au-dessus du coude) devait tenir
une grappe de raisin que Dionysos cherchait
à attraper. Des traces de peinture brun-rouge
ont été retrouvées dans les cheveux et sur
une sandale d'Hermès, ainsi que des traces
d'enduit.

Les métopes du temple de Zeus
On trouve aussi dans cette salle des métopes (1,50 m sur 1,60 m) du
temple représentant les Travaux d'Héraclès dont certaines sont des copies
des originales qui sont au musée du Louvre. Les quatre métopes les mieux
conservées sont les oiseaux du lac Stymphale (copie) ; le taureau crétois
(copie) ; les pommes d'or du jardin des Hespérides (original) et les écuries
d'Augias, (original). Toutes les métopes sont en marbre de Paros et sont
attribuées au « maître d'Olympie ».
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Quels travaux d’Héraclès
reconnais-tu ?
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Sauras-tu retrouver dans le
musée les œuvres suivantes et
donner leur nom et utilité ?
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