Laquenexy - Observatoire

Après l’expérience concluante de la création et del’animation du Jardin « Ohtehra, Voyagez en territoireamérindien ! » en 2010 et 2011, réalisé en collaborationavec le Jardin botanique de Montréal, le Conseil Généralde la Moselle a souhaité poursuivre le projet de fairedécouvrir aux visiteurs des jardins Fruitiers de Laquenexy laculture d’une autre civilisation dite autochtone. Le choix estfait fin 2011, il s’agira du peuple maori.Patrick Weiten, Président du Conseil Général de la Moselle explique :« Le jardin représente les origines de nos civilisations et les JardinsFruitiers de Laquenexy, avec le jardin amérindien et ce jardin māorisymbolisent la dimension d’ouverture de la Moselle. Cette terredevient une terre māori et nous accueillons avec plaisir les Māori commede nouveaux Mosellans d’adoption. Avec ce nouveau jardin, la Moselledevient un trait d’union entre la Nouvelle-Zélande et la France. »« Ce jardin est une opportunité pour les Māori, non seulement en France,mais également en Europe de montrer leur culture, leur artisanat… »complète Nuk Korako, sage de la tribu des Ngai Tahu qui accompagne leprojet depuis ses débuts.Le projet...Ce jardin māori, en miroir du jardin des cultures amérindiennes,créera un contraste avec le reste du jardin où la symétriedomine. Le visiteur est invité à partir pour un ailleurs. Il découvriraégalement que les techniques horticoles de ces deuxpeuples autochtones, pourtant aux antipodes l’une de l’autrene diffèrent pas tant et que leur respect pour la nature nourricièreest fondateur de leur culture respective.Un jardin entre traditions et modernitéCe jardin s’inspire des traditions ancestrales des jardins māoriet de leurs rapports à la nature. La légende māori de la Créationévoque la longue étreinte entre le ciel père, Rangi, et la terremère, Papatuanuku. De cette étreinte naquirent plusieurs filsqui durent vivre dans les ténèbres de l’étreinte parentale. Afin depouvoir connaître la lumière et vivre, les fils séparèrent leursparents. L’histoire de la Création se retrouve également dans uneautre analogie pour évoquer le développement organique : elletraite de l’arbre qui se développe à partir de la graine puis du fruit :« mai i te kākano ki te hua » [Huhana SMITH].Ce jardin ovale, entouré de palissades en bois dur, figure latradition māori tout en y faisant entrer la modernité.De l’ombre à la lumièreL’entrée dans le jardin se fera par le passage d’abord au cœurd’une « forêt » de fougères arborescentes puis sous un porche deMarae, maison de réunion traditionnelle dans laquelle le culte desancêtres est perpétué et l’histoire de la tribu racontée, mais aussidans laquelle se déroulent des rencontres aujourd’hui encore.Cette entrée symbolisera le passage de l’ombre à la lumière, despréjugés à la connaissance. Elle sera aussi la matérialisation dela légende de la Création māori… Afin de renforcer le lien entrece jardin et sa terre d’origine, la Nouvelle-Zélande, le Waharoa(porche du Marae) est sculpté dans des débris du tremblementde terre survenu à Christchurch le 22 février 2011.Te Putake ?En langue māori, Te pūtake signifie racine. Il s’agit non seulement desracines de la plante, mais aussi des origines māori et même de lalégende māori de la Création. Il paraissait indispensable de montrer leparallèle entre les cultures māori et amérindiennes en utilisant latraduction exacte en māori du titre choisi pour le jardin amérindien :Ohtehra (huron-wendate) qui a les mêmes significations que Pūtake(māori). Le logo représente une hampe de fougère arborescenteassociée à un tatouage māori traditionnel.