André Malraux ou la Tentation du Bangladesh - Bruno Corlais

d’Oxford et de l’Université sanskrite de Bénarèslors de son second voyage officiel en Inde [11août 1965], reçoit le même titre de l’Universitéde Rajshahi des mains du Président Chowdhury,et en présence de Mujibur Rahman et du vicerecteur.Accueilli ‘‘au nom de cette forêtd’ombres’’, revêtu de la toge rouge des docteurshonoris causa – ce rouge qui est aussi la couleurdes martyrs – il y prononce, dans un discourssolennel et lyrique un vibrant hommage à cette‘‘longue et grandiose tradition que celle desarmées en haillons’’(18), évoquant selon laformule malraucienne ces deux sortes denations ‘‘qui ne sont jamais plus grandes quelorsqu’elles le sont pour elles-mêmes […] ; etcelles qui ne sont jamais grandes quelorsqu’elles le sont pour tous : la France desCroisades et de la République.’’ Appelant ànouveau les soldats de l’An II : ‘‘Et sur vospropres tombes, il y a peut-être le souvenir desvieux mots de justice et de liberté…’’. Seulelibération à son sens avec celle de l’Inde qui nes’achève pas par un totalitarisme, elle ‘‘a tentéd’unir le langage du Bengale éternel, à celui denotre Révolution.’’‘‘Nous vous avons défendu parce quevous étiez le peuple le plus cruellementdécimé, le plus menacé.’’(19)Le 23 avril, avant de regagner Delhi, ilvisite les ports de Dacca et de Chittagong,seconde ville du pays où il prononce unnouveau discours, message d’espoir comme leprécédent (‘‘A quoi bon aller sur la lune, si c’estpour se suicider ?’’ dira-t-il à nouveau àl’adresse des jeunesses désespérées) et hymne àla paix : ‘‘Il fallait obtenir la Victoire. Maisaujourd’hui le Bangladesh veut la paix. La paixavec TOUS. Et vous devez travailler pour laseconde victoire, qui est de créer l’Etat. […] Ilfaut que quand on dira plus tard : ‘‘Ils ontcombattu avec leurs mains nues’’, on puisseajouter : ‘‘Le Bangladesh libre a fait mieux endix ans que le Bangladesh asservi en vingt-cinqans.’’ Les combattants de la guerre ontcommencé ici. Que commence ici le combatexemplaire de la paix.’’(20)Cependant ici dans son discoursMalraux situe les Bangladais par rapport àl’Inde, fait remarquer Michaël de Saint-Cheron : le faisait-il pour ménager la sensibilitédes ses hôtes indiens qui avaient pris en chargeson voyage au Bangladesh ; ou était-ce que,connaisseur de la civilisation indienne, ‘‘il était24ignorant de celle du Pakistan Oriental’’(21) ?Cependant, dans son dernier discours prononcélors de l’inauguration de l’Art Gallery deChittagong le 23, il rappellera les grandescréations bengalies tant dans le domaine de lapoésie que de la musique et de la sculpture duXe siècle, et leur influence sur le Népal et leTibet. Pour lui, il faut ‘‘faire confiance à lapuissance créatrice du Bengale.’’(22).En guise de conclusion‘‘Ecoute ce soir, jeunesse de monpays…’’ (23)Ainsi le Bangladesh, ‘‘dès avant sa naissance’’,attendait-il André Malraux. Un instant pris aujeu semble-t-il de l’action, le ‘‘Coronel’’ de laGrande Guerre d’Espagne et le Colonel Bergerde la brigade Alsace-Lorraine, âgé alors de 70ans, a lors de cette visite ‘‘à titre personnel’’(24)deux ans plus tard embrassé le Bangladesh toutentier sur un seul visage. Il prononça lors decette rencontre tant historique que quasispirituelle des discours d’un mémorable lyrismeaux accents de sa voix – ‘‘sa voix de rapsode’’,écrit Michaël de Saint-Cheron – si pathétiquedont on se souvient lors du transfert des cendresde Jean Moulin au Panthéon, le 19 décembre1964. On y retrouve ces ‘‘mots qui font vivre’’comme l’écrivait Paul Eluard (25) et ce sont aussiles mots malrauciens de justice et liberté, cesont les mots de communion – qui est le liendans la mort – et de fraternité – qui est le liencontre la mort.‘‘Malraux était devenu le symbole del’espoir pour le Bangladesh’’, écrivait Louise deVilmorin, il incarnait un mythe. Il aura su icimontrer comment nous pouvons ‘‘contribuer àla compréhension internationale et audéveloppement de l’amitié entre les peuples’’,question posée à tout lauréat du prix JawaharlalNehru qui lui fut remis à New Delhi le 16novembre 1974. Il posait de son côté cettequestion dans ‘‘Hôtes de Passage’’ : ‘‘Quellerelation y a-t-il entre un homme et le mythequ’il incarne ?’’(26), il nous aura éclairé sur ceciégalement.Le 21 juillet 1973, le Président de laRépublique du Bangladesh fera parvenir cemessage d’amitié à André Malraux : ‘‘Nousvous souhaitons longue vie parce que le mondea besoin de vous ; que vous faites la guerre pourla paix ; que vous menez la lutte en faveur des