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Leçon 23 : Ésaü et Jacob : Le temporel contre l’éternel (Genèse 25)Assalam aleikum, amis qui êtes à l’écoute. Nous vous saluons au nom de Dieu, le Seigneur de Paixqui veut que chacun comprenne et se soumette au chemin de la justice qu’il a établi, et qu’il aitpour toujours la paix véritable avec Lui. Nous sommes heureux de pouvoir revenir aujourd’huivous présenter votre émission ‘Le Chemin de la Justice’.Dans notre dernière émission, nous avons étudié l’histoire du sacrifice d’Abraham. Nous avons vucomment Dieu a mis Abraham à l’épreuve en lui ordonnant d’emmener son fils Isaac sur unemontagne éloignée, et de l’offrir en sacrifice consumé par le feu. Nous avons vu qu’Abraham a obéià Dieu même si Dieu lui avait promis que c’est de la descendance d’Isaac qu’une nouvelle nationallait naître. Et nous avons ensuite vu la fin réjouissante que le Seigneur a arrangée pour cettehistoire. Abraham n’a pas eu à tuer son fils, car Dieu, selon son merveilleux plan, a pourvu à unbélier qui a pris la place d’Isaac. Le mouton, qui était innocent, est mort, et le fils d’Abraham a étéépargné. Dans cette merveilleuse histoire, nous avons vu que le mouton qui a remplacé Isaac sur lamontagne préfigurait le Saint Rédempteur qui devait descendre du ciel et mourir sur cette mêmemontagne à la place de tous les descendants d’Adam. C’est pourquoi le prophète Abraham a appelécette montagne “Adonai-Yireéh”, ce qui veut dire ‘L’Éternel pourvoira’.Il y d’autres histoires sur Abraham dans la Tawrat. Mais nous n’avons pas le temps de les liretoutes. Avant de laisser l’histoire d’Abraham et continuer avec celle de ses descendants, il y a unechose que Dieu a dite à Abraham qu’il est bon pour nous de savoir. Un jour, Dieu lui a dit ce quiarrivera à ses descendants. Il a dit : “Sache que tes descendants seront des immigrants dans un paysqui ne sera pas le leur ; ils y seront esclaves, et on les maltraitera pendant quatre cents ans. Maisje jugerai la nation dont ils auront été les esclaves, et ils sortiront ensuite avec de grands biens” 1 .Par ces paroles, Dieu annonçait que les descendants d’Abraham deviendront des esclaves dans lepays d’Égypte. Mais Dieu a aussi promis qu’après quatre cents ans, il les délivrera de la dominationdes Égyptiens. D’ici quatre leçons, s’il plaît à Dieu, nous verrons comment tout cela s’est accompli,exactement comme Dieu l’avait dit à Abraham.Au chapitre vingt-cinq, nous lisons le récit de la mort d’Abraham. Les Écritures disent : “Abrahamdonna tout ce qui lui appartenait à Isaac. (…)La durée de la vie d’Abraham fut de cent soixantequinzeans. Puis Abraham expira. Il mourut après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié (dejours), et il fut réuni à ses ancêtres décédés. Isaac et Ismaël, ses fils, l’ensevelirent dans la grottede Makpéla, dans le champ d’Ephrôn (…) qu’Abraham avait acheté aux Hittites. Là furentensevelis Abraham et sa femme Sara” 2 . Ainsi, Abraham est entré dans la présence du Seigneur,qu’il connaissait et aimait.Voyons maintenant comment nous pouvons conclure et résumer notre leçon concernant le prophèteAbraham. Peut-être par deux questions et leurs réponses :La première question est : Pourquoi Dieu a-t-il demandé à Abraham d’aller dans un autre pays ?Réponse : Parce que Dieu avait prévu de faire d’Abraham une nouvelle nation d’où le Rédempteurallait venir dans le monde.La deuxième question est : Pourquoi Dieu a-t-il considéré Abraham comme juste et l’a-t-il acceptépour toujours dans sa sainte présence ? Réponse : Parce que Abraham a cru ce que Dieu avait dit,même si ce n’était pas facile. Abraham a été sauvé par la foi dans les promesses de Dieu et non par1 Gn 15.13-142 Gn 25.5, 7-10

Leçon 23, page 2ses propres œuvres. C’est ce que les Écritures déclarent lorsqu’elles disent : “Abraham crut à Dieu,et cela lui fut compté comme justice ; et il fut appelé ami de Dieu.” 3 .Au chapitre vingt-cinq de la Genèse, les Écritures continuent avec l’histoire des descendantsd’Abraham. Continuons donc notre lecture de la Tawrat afin de connaître l’histoire d’Isaac et de sesfils jumeaux. Les Écritures disent : “Voici la postérité d’Isaac, fils d’Abraham. Abraham engendraIsaac. Isaac était âgé de 40 ans quand il prit pour femme Rébecca, fille de Betouel, l’Araméen, dePaddân-Aram et sœur de Laban, l’Araméen. Isaac supplia l’Éternel en faveur de sa femme, car elleétait stérile, et l’Éternel entendit sa supplication. Sa femme Rébecca devint enceinte. Les enfants seheurtaient dans son sein, et elle dit : Qu’est-ce qui m’arrive ? Elle alla consulter l’Éternel.L’Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, deux peuples se sépareront au sortir de tesentrailles ; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.Au terme de sa grossesse, on vit que des jumeaux (se trouvaient) dans son ventre. Le premier sortitentièrement roux, comme un vêtement de poil ; et on lui donna le nom d’Ésaü. Après cela, sortitson frère, dont la main tenait le talon d’Ésaü ; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé desoixante ans lorsqu’ils naquirent. Ces garçons grandirent. Ésaü devint un habile chasseur, unhomme de la campagne ; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait (volontiers) sous lestentes” 4 .Ainsi nous voyons qu’Isaac et Rébecca ont eu des jumeaux qu’ils ont appelés Ésaü et Jacob. Ilsétaient jumeaux, mais ils étaient très différents l’un de l’autre ! En grandissant, Ésaü ne s’est passoucié des promesses que Dieu avait faites à son grand-père Abraham et à son père Isaacconcernant la nouvelle nation qui verra le jour par eux. Jacob, lui, s’est soucié des promesses deDieu.Ésaü était l’aîné. Par conséquent, humainement parlant, il était celui qui aurait dû recevoirl’héritage du premier-né et devenir le père de la grande nation promise par Dieu à son grand-pèreAbraham et à son père Isaac. Cependant, avant même que les jumeaux ne soient nés, Dieu avait dità leur mère Rébecca : “Le plus grand sera assujetti au plus petit” 5 . Dieu, qui connaît l’avenir,annonçait que le droit d’aînesse et les descendants de la nouvelle nation allaient passer par Jacob etnon pas par Ésaü.Jacob aurait dû s’attendre à Dieu et tout laisser entre les mains de celui qui a le pouvoir de luidonner l’héritage en son temps. 6 Mais Jacob ne s’est pas attendu à Dieu. Continuons notre lecturemaintenant pour voir qu’est ce que Jacob a fait pour prendre l’héritage d’Ésaü, son frère aîné.Les Écritures disent : “Un jour que Jacob faisait cuire un potage, Ésaü revint de la campagne,accablé de fatigue. Ésaü dit à Jacob : Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux, de ce roux là, carje suis fatigué. (…) Jacob dit : Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse. Ésaü répondit : Me voicisur le point de mourir, à quoi me (sert) ce droit d’aînesse ? Alors Jacob dit : Prête-moi d’abordserment. Il lui prêta serment et vendit son droit d’aînesse à Jacob. Alors Jacob donna à Ésaü dupain et du potage de lentilles. Il mangea et but, puis il se leva et s’en alla. C’est ainsi qu’Ésaüméprisa le droit d’aînesse ” 7 .Avez-vous compris ce qu’Ésaü a fait ? Il a échangé son héritage de premier-né contre un peu denourriture ! Imaginez un homme très riche qui a deux fils. Cet homme a des champs et des maisons,des richesses et beaucoup d’argent. L’aîné est celui qui doit hériter de la plus grande partie de ses3 Jc 2.234 Gn 25.19-275 Gn 25.236 Littéralement : au temps qui lui plairait.7 Gn 25.29-34

Leçon 23, page 3biens. Mais, un jour, l’aîné revient de la brousse et voit son petit frère cuire du poisson et du riz aubord de la route. L’aîné dit à son petit frère : ‘J’ai très faim, donne-moi du riz à manger’. Mais lefrère répond : ‘Je ne vais pas t’en donner, mais je vais t’en vendre’. L’aîné demande : ‘Combien çava me coûter ? ’. Le plus jeune répond : ‘Ton droit d’aînesse’. L’aîné répond : ‘Ah ! Pas deproblème ! J’ai faim au point de mourir. A quoi me sert mon droit d’aînesse ? ’. Ainsi, l’aîné a juréà son petit frère de lui céder tout son héritage ! Puis le premier-né s’assoit, boit et mange, se lève etcontinue son chemin.Que dire de ce premier-né qui a échangé champs, maisons, richesses et argent contre un bol de rizet de poisson ? Une seule chose : il n’était pas sage ! Tout comme ce premier-né a méprisé lesbénédictions de son père et les richesses du monde, de la même façon Ésaü a méprisé lesbénédictions de Dieu et les richesses de l’éternité. Les choses qu’Ésaü a méprisées avaientinfiniment plus de valeur que les richesses du monde, parce que ce qu’Ésaü a méprisé, c’était lesrichesses de l’éternité et le droit de faire partie de la nouvelle nation par laquelle viendra le Sauveurdu Monde.Qu’est-ce que Dieu veut nous apprendre aujourd’hui au travers de l’histoire d’Ésaü et de Jacob ?Dieu veut nous avertir de ne pas suivre le chemin d’Ésaü en échangeant les richesses de l’éternitécontre les plaisirs passagers du monde.Écoutez ce que dit la Parole de Dieu à ce sujet : “Et que servira-t-il à un homme de gagner lemonde entier, s’il perd son âme ? Ou que donnera un homme en échange de son âme ? ” 8 . “Veillezà ce que personne ne se prive de la grâce de Dieu (...) ni [ne soit] profanateur comme Ésaü, quipour un seul plat vendit son droit d'aînesse” 9 .Ésaü n’a pas profité de la grâce de Dieu, car il a méprisé les choses de Dieu. Et Dieu nous avertit endisant : ‘Ne marchez pas dans les traces d’Ésaü ! Ne méprisez pas les bénédictions que je veuxvous accorder’.Et vous, désirez-vous les bénédictions de Dieu ? Dieu vous aime et veut vous bénir abondamment,mais vous devez lui donner la première place dans votre vie. La Parole de Dieu doit devenir pourvous plus importante que la nourriture et que l’argent. Alors, vous commencerez à comprendre ceque les Écritures signifient quand elles disent : “Ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pasentendu, et ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux quil’aiment” 10 . Dieu veut nous bénir abondamment. Il veut pardonner tous nos péchés, changer noscœurs mauvais, nous purifier et nous remplir d’amour, de joie, de paix et de confiance. C’estl’héritage que Dieu veut donner à tous les descendants d’Adam. Mais vous devez le chercher detout votre cœur. Celui qui ne désire pas ardemment les bénédictions éternelles de Dieu ne lesrecevra jamais. Comme on le dit des fois, ‘Celui qui veut du miel doit affronter les abeilles’ 11 .Voulez-vous recevoir les bénédictions de Dieu ? Alors, vous devez comprendre et croire ce queDieu a promis dans sa Parole. Connaissez-vous ses merveilleuses promesses, si grandes qu’ellesdépassent toute compréhension humaine ? Les désirez-vous ardemment ? Ou bien recherchez-voussimplement les choses du monde ? La Parole de Dieu nous montre qu’il y a deux sortes depersonnes dans le monde : ceux qui aiment le monde et recherchent les choses terrestres, et ceuxqui aiment l’éternité et recherchent les choses d’en haut. Quelle sorte de personne êtes-vous ?8 Mt 16.269 Hé 12.15-1610 1 Co 2.911 Proverbe wolof

Leçon 23, page 4Écoutez ce qui est écrit dans le Zabour au chapitre premier : “Heureux l’homme qui ne marche passelon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur le chemin des pécheurs, et qui ne s’assied passur le banc des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, et qui médite sa loijour et nuit. Il est comme un arbre planté près d’un cours d’eau, qui donne son fruit en son temps,et dont le feuillage ne se flétrit pas : Tout ce qu’il fait réussit. Il n’en est pas ainsi des méchants :Ils sont comme la paille que le vent dissipe. C’est pourquoi les méchants ne résistent pas (au jour)du jugement, ni les pécheurs dans la communauté des justes ; car l’Éternel connaît la voie desjustes, et la voie des pécheurs mène à la perdition” 12 .Qu’en est-il de vous ? Dans quelle voie marchez-vous ? Dans le chemin de ceux qui trouvent leurplaisir dans les bénédictions de Dieu ? Ou bien êtes-vous comme Ésaü qui a vendu les promessesmerveilleuses de Dieu contre les choses passagères de ce monde ? La Parole de Dieu nous metsouvent en garde contre cela, comme dans ces paroles du Seigneur : “Et que servira-t-il à unhomme de gagner le monde entier, s’il perd son âme ? Ou que donnera un homme en échange deson âme ? ” 13 . “Travaillez, non en vue de la nourriture qui périt mais en vue de la nourriture quisubsiste pour la vie éternelle, celle que le [Rédempteur] vous donnera ; car c'est lui que (…) Dieu amarqué de son sceau” 14 . “Veillez à ce que personne ne se prive de la grâce de Dieu (...) ni [ne soit]profanateur comme Ésaü, qui pour un seul plat vendit son droit d'aînesse” 15 .Chers amis auditeurs, nous devons nous arrêter ici pour aujourd’hui. Dans notre prochaineémission, si Dieu le permet, nous continuerons avec l’histoire du prophète Jacob. Si vous avez desquestions que vous voulez poser sur ce que nous avons étudié aujourd’hui, vous pouvez nous écrireà : Le Chemin de la Justice, B.P. 370, St Louis. Je le répète : Le Chemin de la Justice, B.P. 370, StLouis.Que Dieu vous bénisse. Considérez avec attention l’avertissement des Saintes Écritures : “Veillez àce que personne ne se prive de la grâce de Dieu (...) ni [ne soit] profanateur comme Ésaü, qui pourun seul plat vendit son droit d'aînesse” 16 .12 Ps 1.1-613 Mt 16.2614 Jn 6.2715 Hé 12.15-16