vinLA CONTAGION DU MEURTREcomme originales chez nos bandits de grandes et depetites villes. Panurge a servi d'intermédiaire doctrinaldans la transmission... Mais, avant la miseen action des leçons professées par des célébritésplus ou moins légendaires, à l'aurore des tempsmodernes, que de façons déjà de vulgaire pratiquedans le monde des insoumis, à des époques trèsreculées! L'argot lui-môme a d'antiques origines.Le vol à la tire existe, depuis qu'il y a eu des pochettesou des replis de vêtements, destinés à rece-.voir quelque objet, bon à prendre, autant qu'à conserver.Le vol au poivrier se renouvelle, depuisque les méchants garçons ont constaté l'aisanceavec laquelle un ivrogne, terrassé par le vin, sansmuscles pour se défendre, sans pensée même pourcomprendre, se laisse dépouiller : mettre à nu lesgens qui ont trop bu, avecprestesse, c'était déjà unart fort avancé, au moyen âge, si l'on en juge parl'aventure des trop gaillardes commères ré<strong>du</strong>ites àse cacher dans un charnier... après avoir abondammentarrosé un festin de tripaille (le dict des troisdames de Paris). Le voleur à l'américaine ! n'est-cepas, à l'occasion, le bordier ou bourdeur parisien <strong>du</strong>XHI0siècle, si habile à recruter des <strong>du</strong>pes parmi lesprovinciaux et les étrangers, frais débarqués sur lesrives de la Seine? Faut-il rappeler la troisièmerepene franche... de titre si difficile à repro<strong>du</strong>ire?L'histoire de ce haut seigneur... <strong>du</strong> pavé, de cePRÉFACE DE M. LE D 1 ' CORRE ,11limousin, très expert parmi les plus experts filous dela capitale, qui, sans sou ni maille, après avoir festoyé,donne en gage à l'hôtesse un grand sac, remplide papiers importants, et que le. commissaire,appelé pour l'ouverture, au cours d'une absenceprolongée <strong>du</strong> coquin, trouve « si breneux »... Onpratique le chantage à l'a<strong>du</strong>ltère et aux mœurs(en 1477, raconte Jehan de Troyes, deux gourgandines,à la sollicitation intéressée de l'ennemi d'unserviteur d'Ollivier le Daim, premier barbier etvalet de chambre <strong>du</strong> roi Louis XI, accusent faussementcet homme « de les avoir efforcées et en ellesfaict et commis l'orcl et villain péché de sodomie). »On sait utiliser les breuvages narcotiques pourperpétrer un attentat à la pudeur ou un viol (affairede Jacqueline la Gyrière, justice de Saint-Martindes-Champs,15 juillet 1333, rég. crim.). Quant au<strong>meurtre</strong> avec préméditation et guet-apens, il remonteà Caïn, d'odieuse mémoire... Mais il s'estsingulièrement perfectionné, à mesure que lesarmes de jet ont mis entre les mains des lâchesun instrument plus sûr, pour l'accomplissementde leurs forfaits. Les dépeceurs eux-mêmes ontdes ancêtres d'âge assez reculé. Tel, le menuisierOudin, qui, en discussion d'intérêt avec le fils <strong>du</strong>maître-bourreau de Paris, Petit Jehan, guette unenuit, au coin d'une rue, son créancier, l'assommeavec l'aide de trois stipendiés, « et depuis qu'il fust
X; LA. CONTAGION DO MEURTREmort... luy vint coupper^les jambes », afin de sedébarrasser plus facilement <strong>du</strong> cadavre (Chron. deJehan de Troyes, 1477). Telle la femme Cleopatra,de Lyon, qui, ne sachant comment se débarrasserd'un mari ivrogne et vicieux, l'égorgé, un soir« qu'il estoit tout noyé de vin, dormant et ronflant...et puis désirant si secrètement con<strong>du</strong>ire sonaffaire qu'elle ne fust point décelée, et que toutfust tellement enveloppé en secret et silence qu'ilne s'en engendrast aucune suspicion ny conjecture,entreprit de mettre ce corps de son mari en pièceset quartiers et le porter la nuit au Rhône... » (1547,chron. de G. Paradin : le fait est rappelé par leFigaro <strong>du</strong> 11 mars 1877, à propos deBilloir ; on saitl'aventure : l'ancien soldat venait d'assassiner samaîtresse, une femme Le Manach, qu'il avait priseen dégoût à cause de sa malpropreté et de son intempérance,et il avait essayé de dérouter la policepar une habile dissémination des membres dépecésde sa victime).Les instincts, en devenant mauvais, enfantent le• crime, et celui-ci, dans ses grands types, indifférentde la forme, cherche à atteindre son but, selon lesconditions <strong>du</strong> milieu, moins variées qu'on ne lepourrait supposer a priori, au cours des âges et chezles différents peuples. Mais ces instincts, qui les aren<strong>du</strong>s aussi âpres et redoutables? Il faut l'avouer :l'égoïsme, l'oubli ou le dédain de la solidarité, l'anti-PRÉFACE DE M. LE D r CORRE xialtruisme même, qui, partout, ont présidé à l'organisationdes sociétés dites civilisées, sous l'égidedes religions en principe les mieux intentionnées,et de la politique, sont la cause des désespérances,des révoltes, des gra<strong>du</strong>elles dégénérations dans lesclasses déshéritées, d'où l'attentat jaillit le plusordinairement à un moment donné. On ne sauraitsonger à mettre fin aux suicides et aux crimes inspiréspar la misère, la fausse idée d'honneur, lesconvoitises exaltées, etc., sans une réforme radicale• de nos mœurs et de notre régime économique. Lapropriété, telle qu'elle est établie, est la source desvols et des assassinats les plus audacieux ; l'inégalitédans la répartition des charges entre les sexes, uneé<strong>du</strong>cation hypocrite et antinaturelle, celle de maintsinfanticides, etc. L'homme est sans doute incapablede créer jamais une société parfaite; au moins est-ilen possession d'une puissance intellectuelle suffisante,pour améliorer, dans une large mesure, lesconditions de ses collectivités. Qu'on rende mieuxpondérées les lois, qu'on les adapte mieux aux exigencesde la nature, et les actes de résistance, dedéfaillance, seront très diminués, raréfiés proportionnellementà l'amoindrissement des causes perturbatrices.Mais le suicide et le crime n'ont pas entièrementleur genèse dans les défectuosités fondamentalesdes Godes. Ils trouvent en partie la raison de leurs
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