Étude sur l’épître aux Romains - E. H. «Jack» Sequeira

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"Loin de là ! Au contraire, nous confirmons la loi". (Ici, le mot "foi" ne parle pas de la foi des croyants car Paul utilise l'article défini.) "Voulons-nous éliminer la loi par la foi?" "par la foi", il s'agit de la doctrine de la justification par la foi dont il a parlé dans les chapitres précédents. "La doctrine de la justification par la foi consiste-t-elle donc à éliminer la loi?" La réponse est "non". Car la justification par la foi établit et affirme la loi. De quelle façon ? D'un côté, il y a la loi. De l'autre côté, il y a Dieu. La loi dit au pécheur, (c'est à dire à chacun de nous) : "Je te condamne". 106
"Car tous ceux qui s'attachent <strong>aux</strong> œuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit : Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique." Galates 3:10. Combien sommes-nous à avoir transgressé la loi? ... Chacun de nous. - Par conséquent, la loi nous condamne. - Maintenant. Dieu intervient et il justifie le pécheur. "… et à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice". <strong>Romains</strong> 4:5. Dieu justifie donc les impies, les incroyants, le mot "impie" est un autre mot pour le mot "pécheur". Si la loi condamne le pécheur et si Dieu justifie 107
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À Paris, j'ai vu quelques mendiant
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Le mot "vous" est au pluriel. Nous
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Suite du verset 2 d'Hébreux 4 : "M
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haut point. Nous savons, en effet,
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La chair pécheresse ne peut jamais
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Ce que Dieu a accompli pour nous en
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Dans ce temps de détresse, nous se
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C’est votre ancre. C’est là qu
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démonstration entre Christ et Sata
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