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Le Petit Journal
des galeries Vallois
Paris Cotonou Paris
DIDIER VIODÉ
Puis, avec les conflits du Moyen Orient et le déferlement
des réfugiés syriens ainsi que l’augmentation de
la vague migratoire en provenance d’Afrique, vient la
série Les Exilés :
« J'entrevois dans cette série le surgissement des
figures de l'exil qui se succèdent jusqu'à l'immigré et
l'émigré d'aujourd'hui pourchassés d'entre les frontières
du monde actuel. De Ceuta a Melilia, dans les
gorges du Lac Tanganyika, dans la fournaise du Sahara,
sur les chemins ardus de l'existence, ces nomades d'un
monde cruel, dans la gueule de la Méditerranée, dans
ces eaux cruelles de nos Océans...L'infortune partout,
la détresse comme ombre et leur souffrance en bandoulière
sur les routes de l'espoir, dans ces deltas avec leurs
peines et désespérances. Seule leur force depuis les
temps immémoriaux. Seuls dans l'obscurité du devenir
pour ne jamais revenir. J'entrevois dans ces ombres, la
détermination vivace de ceux et celles qui démontrent
encore, si besoin en était, que le nomadisme est le premier
temps de l'Histoire des hommes qui écrivent avec
leurs sueurs les attentes nouvelles sur les vagues de la
haine et de la xénophobie terrifiantes, renouvelant ainsi
les sillons et les contours de mondes nouveaux. Exilées
sont nos ombres ténébreuses mais jamais nos aspirations
lumineuses... »
(Texte spontané de Cheikh Tidiane Diop).
Depuis 2001, les toiles de Didier Viodé ont fait l’objet
de 15 expositions individuelles et ont été présentes dans
autant de collectives. Plusieurs de ses bandes dessinées
ont été publiées et ses vidéos ont participé à divers évènements
du genre. ■
C. T. D. : Mais « l’attente » est la sempiternelle problématique
pour les Africains pour qui ce sont les autres
qui viendront développer le continent. C’est une posture
de résignation de la part des dirigeants politiques fainéants
tenus dans l’incapacité de faire l’Histoire de nos
pays par absence de vision doublée d’une non prise de
conscience de nos ressources véritables. Ainsi souffrent
les acteurs véritables du développement comme c’est le
cas de la communauté des ARTISTES qui ne jouissent
d’aucun cadre ni d’aucun relai pour faire éclore leur
génie et contribuer au développement économique de
nos pays. Il suffit de considérer le manque à gagner en
tant que vecteur d’emplois et de richesses produites
pour se rendre compte de l’absence de bon sens dans
nos visions du développement et c’est la culture, sous
nos cieux, qui en pâtit le plus. ■
31 mars – Échange entre Didier Viodé et Cheikh Tidiane Diop, Sociologue et
écrivain, Secrétaire Général du Ministère Sénégalais de l’Économie.
André Jolly
DIDIER VIODÉ ET
FACEBOOK
Né en Côte d’Ivoire de parents béninois, Didier Viodé a
obtenu son baccalauréat à Cotonou avant d’être admis
à l’école des beaux-arts d’Abidjan l'INSAAC (Institut
National Supérieur de l’Art et de l’Action Culturelle).
En 2002, la Côte d’Ivoire traversant une instabilité
politique, il émigre en France et poursuit sa formation
à l'école des Beaux-arts de Besançon où il obtient son
DNSEP en art en 2007.
À Besançon il va se détacher de ses connaissances académiques
et être plus libre dans ses recherches. Dans
ses créations, il s'inspire de la rue, des médias, de ses
rapports humains, et de son expérience personnelle de
l'immigration.
A côté de la peinture et de la bande dessinée, point
de départ de ses créations picturales, il expérimente
d’autres médiums : collage, photographie et vidéo.
Didier Viodé a toujours été attiré par l’univers de la
bande dessinée. Autodidacte dans ce domaine, il dessine
pour raconter sa vision du monde. « Etranger sans
rendez-vous », une bande dessinée réalisée suite aux
émeutes de 2004 en Côte d’Ivoire nous plonge dans un
dialogue sans jugement entre Kouassi l’exilé ivoirien et
une jeune Française.
Parallèlement, il coud un grand drapeau symbolique
aux couleurs de la France et de la Côte d’Ivoire pour
s’insurger contre la persistance de la « Françafrique ».
En 2007, au cœur des débats sur l’immigration, il
entame une série de peintures intitulées « Les Marcheurs
». Ses personnages viennent de la rue, parlent
de l’Afrique, d’ailleurs, de la France, des liens et des
ruptures, dans une langue qui résonne contre le béton
brut et rebondit dans un élan acrobatique propre à la
jeunesse. Les toiles ne sont pas tendues sur des châssis,
elles sont libres et composées de silhouettes humaines
qui avancent dans le même sens au péril de leur vie.
En 2008, il filme l’investiture de Barack Obama en
direct sur sa télé avec une vieille caméra pour témoigner
de ce qui paraissait impensable dans un pays où
on n’imaginait pas un noir au pouvoir de sitôt.
La présence de l’armée française au Mali depuis 2013
dans la lutte contre le terrorisme l’amène à poursuivre
son travail autour du drapeau : « Diptyque Flags, USA/
Iraq », « triptyque Flags, le MESSIE ». Il s’interroge
sur le néocolonialisme et l’impérialisme.
Au cours de la même année, s’intéressant à l’espace
urbain, au mouvement et à la vitesse, il s’initie aux
techniques du timelapse et réalise ses premières vidéos
expérimentales City in motion et Vesontio. Puis il réalisera
d’autres vidéos hyperlapses sur Paris et Marseille.
En 2015, après les attentats de Charlie Hebdo, il décide
de photographier des passants anonymes dans les rues
afin de braver les amalgames et les peurs.
Didier Viodé : Ce printemps, on fait l’éloge de l’art
contemporain africain dans les presses parisiennes
comme si on venait de découvrir à nouveau l’Afrique.
Sérieux ! On ne foutait rien avant ? On roupillait tranquillement
sous nos cocotiers pendant que les autres
nations étaient réveillées ? En 1989, lorsqu’il y a eu l’exposition
‘’Les magiciens de la terre’’, on parlait déjà de
la nouvelle vague africaine. Ce fut pareil avec ‘’Africa
Remix’’ en 2005. On ne devrait pas attendre les évènements
nés de la volonté des dénicheurs et critiques
européens pour qu’on nous montre comme des curiosités
dans des lieux culturels prestigieux. L’Afrique est un
Musée à ciel ouvert. De Dantokpa a Adjamé, de Lagos
à Conakry pullulent des installations, des couleurs, des
formes… L’esthétique est dans nos coeurs. Nos mécaniciens,
soudeurs, maçons, menuisiers sont de véritables
sculpteurs. On recycle tout avec peu… On vit avec l’art
au quotidien. L’histoire de l’art africain, et des peuples
oubliés, devrait être enseignée dans toutes les écoles
d’art afin que les générations futures comprennent que
nous sommes tous hantés par les mêmes questionnements.
Il n’y a que la façon de procéder qui diffère d’un
individu à l’autre. La ghettoïsation de l’art emprisonne
l’art… Joseph Beuys disait « L’art, c’est la vie »… Vivons
ensemble avec nos richesses culturelles sans spolier
l’autre. Je ne voudrais offenser personne dans mes propos.
Vive l’art sans frontières !!!
Cheikh Tidiane Diop : Didier, il en est de l’art africain
comme de l’état de tous les autres secteurs d’activité en
Afrique traités sans réelle importance. Il s’ensuit un
marasme délirant lié à l’absence de prise de conscience
de la valeur réelle de nos potentialités économiques. En
Afrique, hélas, c’est le problème que nous rencontrons,
c’est-à-dire que rien n’a de valeur qu’une fois sorti du
continent. Les occidentaux continuent à tirer les ficelles
de cette créativité foisonnante sans que les artistes africains
n’en soient considérés pour autant.
D. V. : « Rien n’a de valeur qu’une fois sorti du continent
» … Vraiment… Si seulement on pouvait se rendre
compte de notre richesse. On ATTEND, comme tu l’as
si bien décrit dans ton ouvrage « L’Afrique en attente ».
On attend quoi même ? Merci pour ton regard.
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p. 35